This essay was born out of two astonishments: an admiration and a perplexity. On the one hand, this essay was born out of our admiration for the text of the question De aeternitate mundi, written by St. Thomas Aquinas in the full maturity of his thought (1271). It is a philosophically exemplary text, in terms of construction and discernment, in which the author argues that there is no contradiction between the theology of creation and the possibility of an eternal world, (...) in accordance with Aristotelian physics. On the other hand, we were also motivated by our perplexity with the difficulty that even today the Christian faith in creation experiences in dealing with the Darwinian theory of evolution. It occurred to us, then, to elaborate a question of evolution, entirely analogous, in construction and in discernment, to the question of the eternity of the world, as it had been thought of by St. Thomas Aquinas. Thus, we also argue here that there is no contradiction between the theology of creation and the possibility of a world in evolution, according to Darwin’s biological theory. And we do this by following the structure of the Thomasian question step by step. (shrink)

Among those who pay homage to Parmenides as a source of unquenchable inspiration for Western thought, we now revisit the Poem Of Nature as the birthplace of the principle of causality through the elimination of non-being at the origin of being. Indeed in Parmenides’ Poem, a negative conviction can be found—the refusal that the non-being is at the origin of the being—which leads most philosophers to the affirmative conviction that something is at the origin of the being. The two convictions (...) are two rational beliefs which have stimulated ancient Greek philosophy, and have continuously represented a structuring axis in the history of Western thought. With Aristotle, that affirmative conviction was converted into a principle of causality, that is, into a principle which requires a causal explanation for the intelligibility of reality. In Latin Middle Ages, we find a singular figure who promotes the synthesis of the two fundamental beliefs, the negative conviction, explicit in Parmenides, and the affirmative conviction, explicit in Aristotle: It is Saint Anselm. In an initial chapter of his first work, the Monologion, Anselm declares that “nothing is by nothing”, and that consequently “all that is, is not but by something”. All of Anselm’s metaphysics is an analysis and a development of this affirmative rational belief. Therefore, we claim Parmenides’ paternity of Saint Anselm’s metaphysics, of whom one may say he was the medieval Parmenides. (shrink)

Um dos mais apelativos legados da tradição filosófica ocidental, o argumento ontológico, é aqui retomado com base na sua versão inaugural, a de Proslogion 2-3, de Anselmo de Cantuária. Este artigo representa um momento culminante de um processo de reflexão pessoal e de revisão continuada da compreensão do argumento anselmiano por parte da autora. Há, por isso, aqui um testemunho de auto-crítica e a definição clara de uma linha interpretativa, que não evita recusar orientações tradicionalmente dominantes na interpretação do argumento (...) de Anselmo. Uma dessas orientações é a admissão de que a noção anselmiana de Deus, em Proslogion 2-3, é um conceito a priori. Ao contrário, defende este estudo, através da análise do processo de construção dessa noção, que a mesma não pode ser classificada, nos termos da filosofia de Kant, senão como uma noção a posteriori. Outra dessas orientações é a concessão do primado da essência sobre a existência na filosofia do argumento anselmiano. Pelo contrário, este estudo defende o primado da existência na elaboração do argumento anselmiano do Proslogion, o que se prova através da consideração quer do sentido da distinção entre essência e existência quer do teor metafísico dos princípios que operam no argumento. /// One of the most appealing legacies of the western philosophical tradition, the ontological argument, is considered in this paper, based on its inaugural version, the one of Anselm of Canterbury's Proslogion 2-3. The paper represents the apex of a process of personal reflection and continual review of the understanding of the Anselmian argument on the part of its author. Therefore, there is here a testimony of self-critique and the clear definition of an interpretative line, which does not avoid the refusal of traditionally dominant orientations in the interpretation of Anselm s argument. One of these orientations admits that the Anselmian concept of God, in Proslogion 2-3, is an a priori concept. This study, on the contrary, claims, through the analysis of the construction process of this concept, that it cannot be classified, according to Kant's philosophy, but as an a posteriori concept. Another of the traditional orientations is the concession of the primacy of the essence over existence in the philosophy of the Anselmian argument. On the contrary, through the consideration of the meaning of the distinction between essence and existence, as well as the metaphysical tenor of the principles operating in the argument, the author claims the primacy of existence in the elaboration of the Anselmian argument in the Proslogion. (shrink)

João Duns Escoto pode contar-se entre os continuadores de Anselmo, uma vez que acolheu favoravelmente o argumento do Proslogion, ainda que na sua singular interpretação. Mas, aquém e para além deste aspecto pontual de continuidade, há aspectos de afinidade estrutural de pensamento a estreitar os laços de razão entre os dois filósofos. Estes aspectos de mais profunda proximidade não têm que ser explicados exclusivamente por uma influência directa do legado de Anselmo no pensamento de Duns Escoto, mas acusam, a nosso (...) ver, algo como uma família de pensamento ou de espírito, ou uma orientação filosófica de fundo, capaz de atravessar os séculos e de incluir as singularidades dos diversos pensadores que nela vão tomando parte. Entre esses laços de razão, há uma afinidade fundamental ao nível da partilha de um mesmo princípio metafísico, que estrutura o pensamento quer do Doutor Magnífico quer do Doutor Subtil. Trata-se do princípio da irreflexividade das relações essenciais do ente, que Duns Escoto enuncia, como prima conclusio, no início da sua análise comparativa das ordens essenciais do ente, no Tractatus de Primo Principio. Duns Escoto assume de Agostinho a inspiração deste princípio, mas é na metafísica de Anselmo que aquele revela a força de um princípio estruturante, antes mesmo de expandir o seu alcance na metafísica escotista. O nosso propósito, neste estudo, é analisar alguns aspectos do percurso daquele princípio metafísico através do pensamento de Agostinho, do de Anselmo e do de Duns Escoto, permitindo agregar os três pensadores numa mesma família de espírito ou orientação filosófica de fundo. (shrink)

Karl Barth est un auteur saillant dans la tradition de la preuve anselmienne du Proslogion au XXème siècle. Il interprète cette preuve à l’intérieur d’un programme théologique qui prétend à la totale séparation par rapport à la philosophie, en déployant une raison propre à foi. La preuve anselmienne, devenue une pièce de théologie séparée, doit se trouver à l'abri de toutes le réfutations philosophiques. Toutefois, l'interprétation strictement théologique de la preuve selon Barth ne se trouve pas, elle même, à l'abri (...) de conditions philosophiques. Rendre à l'évidence ces conditions au profit d'une lecture ontologiquement intégrée de la preuve anselmienne a été le but de cette étude. (shrink)

This lesson treats of Anselm’s argument in the form of a scholastic quaestio. The question of the anselmian argument is then divided in three articles, which are three main issues discussed within the argument’s tradition until our-days. The first article asks if Anselm’s argument is a direct deduction of existence as a perfection of divine essence. Against a common place about that argument, this lesson’s justified answer is: no. The second article asks if Anselm’s argument is an a priori argument. (...) Against a big stream of interpretation, this lesson’s justified answer is: no. Finally, the third article asks if the anselmian argument offers the possibility of constructing a double argument in favor of divine dualism. Certainly against any Anselm’s expectation, this lesson admits very seriously that possibility. (shrink)

Analisam-se diversos aspectos do tempo nos poemas homéricos como sejam o seu uso na narrativa ou a importância da imortalidade. Em ambos os poemas estão patentes confusões entre a época do poeta e a da narrativa, o que se nota através de comparações, mas também por misturas de materiais, ou de costumes. Do mesmo modo, a narrativa não se reduz a uma única época. Seja por uma questão de economia da narrativa, como sucede na Odisseia, seja para explicar, ou justificar, (...) aspectos relacionados com a narrativa, as alusões ao passado são uma constante. Assim sendo, pode-se dizer que os poemas homéricos levantam questões como passado e presente, mortalidade e imortalidade. (shrink)

En este trabajo analizo el denominado derecho de identidad de género como un ejemplo paradigmático de la insuficiencia de las categorías iuspositivista modernas de validez jurídica. Y propongo una concepción postpositiva del conocimiento del Derecho y de validez informada de una teoría crítica de influencia posmoderna al servicio de una concreción justificada de los derechos de las personas. Todo ello se aborda en torno a un planteamiento descriptivo, crítico-normativo y de justificación del fundamental derecho a una identidad de género diferenciada (...) frente a la moderna imposición de la asimilación a los modelos prevalentes de identidad como condición de igualdad en los derechos. (shrink)

A justificativa para um trabalho de análise epistemológica das pesquisas-ações deve-se ao caráter desse método de pesquisa, ciência emergente que possui base dupla, uma ancorada no senso comum e a outra na justificação pela comunidade cientifica. O objetivo da pesquisa é estudar um conjunto específico de pesquisas selecionadas, identificando e analisando suas apropriações ou ressignificações e indicar as tendências e as potencialidades que se apresentam à área de educação frente a esse tipo de pesquisa. Os resultados da análise dos trabalhos (...) indicam que os problemas apontados e suas soluções expressas em intervenções são realizados sem uma recuperação histórica da dinâmica do local de estudo. (shrink)

Se realizó una revisión bibliográfica de materiales disponibles en revistas electrónicas de la base SciELO con el objetivo de fundamentar la contribución de la Medicina Tradicional y Natural a la Salud Pública cubana y las interrelaciones ciencia-tecnología-sociedad. La perspectiva Ciencia, Tecnología y Sociedad contribuye a construir una cultura científica para que la población en general pueda llegar a sentirla como propia, lo cual requiere priorizar la aplicación de la Medicina Tradicional y Natural socialmente útil y culturalmente relevante con el compromiso (...) social basado en la erradicación de la pobreza, la armonía con la naturaleza y el desarrollo sustentable. Se enfatizó en la importancia de la medicina preventiva, además de poner en evidencia la necesidad de reconceptualizar la investigación en las ciencias médicas sobre la base de una visión interdisciplinaria que permita revelar fenómenos no explicados hasta el momento, aspecto que necesita del enfoque desde la perspectiva de la ciencia, tecnología y sociedad como complemento esencial. We conducted a bibliographic review of materials available in electronic journals in SciELO base aiming to substantiate the contribution of Natural and traditional medicine to the Cuban public health and the interrelationships of science-technology - society. Science, technology and society perspective contributes to build a scientific culture so the population can in general get to feel it as their own, which requires to prioritize the application of traditional medicine and Natural, socially useful and culturally relevant social commitment based on the eradication of poverty, the harmony with nature and sustainable development. Emphasized the importance of preventive medicine, as well as highlight the need to reconceptualize the research in the medical sciences on the basis of an interdisciplinary view that reveal phenomena not explained so far, issue that needs the approach from the perspective of science, technology and society as essential complement. (shrink)

Drawing on the interactionist perspective of innovation and on the sustainable ethical strength framework, the present research examines the moderating role of supervisors’ moral courage to go beyond compliance in the relationships between teamwork quality, team creativity, and team idea implementation. Two field studies, using multi-source and multi-wave data, indicated that teamwork quality was positively related to team idea implementation via team creativity, particularly when team supervisors revealed moral courage to go beyond compliance. When supervisors lacked such courage, teams struggled (...) to develop creative ideas and to implement them. Robustness checks and tests of alternative theoretical explanations indicated that our model and findings are robust. From a theoretical perspective, our findings indicate that, due to its empowering and promotion focused orientation, supervisors’ courage to go beyond compliance has relevance for the teamwork and team innovation domains, playing an important moderating role in defining whether quality teamwork leads to enhanced team creativity and team idea implementation. (shrink)

Importa, antes de mais, saudar uma publicação que se inscreve num registo disciplinar no qual escasseiam os contributos, embora o título prometa o que não cumpre. O número romano aposto ao título História do Design em Portugal sugere o arranque de uma série subordinada à mesma temática, mas acaba por induzir em erro, ao fazer prever uma obra com outra extensão e coesão interna. Dispersos, subsídios ou contributos para a História do Design em Portugal seriam algumas das possibilidades para des...

The aim of this article is to revisit Clement of Alexandria’s Paedagogus 2.5.45-8 discussing whether Clement holds a moderate position οf laughter or, like most early Christians, tends to an “antigelastic” position. Some scholars, such as Stephen Halliwell and Laura Rizzerio, have concluded that Clement holds an intermediate position between an optimistic approach to laughter and its condemnation. However, in this essay we argue that while Clement’s position is not a straightforward antigelastic one, his apparent acceptance of laughter is so (...) narrow that his moderate view ends up being compromised. Ultimately, he is strongly inclined to condemn laughter and to prescribe an ascetic life devoid of laughter. (shrink)

The authors present some remarks on Al- Farabi's reception and understanding of Platonic Dialogues, especially according to "The Philosophy of Plato". In this treatise, Al- Farabi intends to show how politics were meant to be the leitmotiv of Plato's writings. He also discusses the argumentative and cognitive relations that exist between Political Science, Philosophy and Religion. As the statesman is engaged in pedagogical functions, he is urged to have some discursive abilities —besides the speculative knowledge of the first principles— for (...) him to incite the multitude to act. (shrink)