This paper investigates the evaluation of ritual frame indicating expressions (RFIEs) in two groups of L2 learners: British English learners of Chinese and Mainland Chinese learners of English. RFIEs are expressions by means of which speakers confirm their awareness of rights and obligations in a particular standard situation. Previous research in applied linguistics has largely ignored the production and evaluation of such forms, despite the fact that they are pragmatically-loaded and, as such, are very important for the development of the (...) (meta)pragmatic competence of L2 learners. In our study, we have conducted an experiment in which we exposed our learners to both authentic and constructed uses of RFIEs. The evaluation of their (meta)pragmatic competence has revealed notable linguacultural differences between the two groups of L2 learners. (shrink)

This article presents German loanwords in the Polish language. Its aim is twofold: to discuss words of German origin in Polish, as well as to stress Polish-German language contacts and their influences on vocabulary. The analysis will not only deal with the meaning and etymology of particular words, but will also scrutinize their description in the dictionaries of Polish edited by Doroszewski and Sobol.

Die vorliegende Publikation wurde zum Jubiläumsjahr 2000 von Sozialwissenschaftlern am Lehrstuhl für Wirtschaftsgeschichte und Geschichte der Wirtschaftslehre der staatlichen Universität Łódz vorbereitet. Das Buch hat vor allem ein theoretisches Ziel. Die Autoren, ausschließlich Wissenschaftler die diesem Lehrstuhl angehören, wollen die logische Struktur der päpstlichen Lehre, ihre Methode, Prinzipien und letztlich ihr Verhältnis zur empirischen Realität beschreiben.

Die vorliegende Publikation wurde zum Jubiläumsjahr 2000 von Sozialwissenschaftlern am Lehrstuhl für Wirtschaftsgeschichte und Geschichte der Wirtschaftslehre der staatlichen Universität Łódz vorbereitet. Das Buch hat vor allem ein theoretisches Ziel. Die Autoren, ausschließlich Wissenschaftler die diesem Lehrstuhl angehören, wollen die logische Struktur der päpstlichen Lehre, ihre Methode, Prinzipien und letztlich ihr Verhältnis zur empirischen Realität beschreiben.

This book contains five lectures which had been delivered at the Jesuit Faculty of Philosophy in Cracow. Each of them is different in subject-matter, but what makes them one book is the common concern for the social affairs. It is addressed to the general reader. Those readers who are uninitiated in the field of broadly-understood politology could find there a short dictionary of political-ethical terms. It would not just facilitate the reports' comprehension, but also widens an outlook by introducing the (...) semantic aspects of terminology that sometimes is left out of account. (shrink)

This book contains five lectures which had been delivered at the Jesuit Faculty of Philosophy in Cracow. Each of them is different in subject-matter, but what makes them one book is the common concern for the social affairs. It is addressed to the general reader. Those readers who are uninitiated in the field of broadly-understood politology could find there a short dictionary of political-ethical terms. It would not just facilitate the reports' comprehension, but also widens an outlook by introducing the (...) semantic aspects of terminology that sometimes is left out of account. (shrink)

Redakcja naukowa i opracowanie – Kinga Kaśkiewicz Przekład – Kinga Kaśkiewicz i Mirosław Żelazny Salomon Maimon przynależał do trzech kultur: niemieckiej, żydowskiej i polskiej. Pisał po niemiecku i hebrajsku. Będąc intelektualistą swych czasów, postrzegał samego siebie jako Europejczyka należącego do kręgu kultury berlińskiej. Nigdy jednak nie zatracił swej przynależności żydowskiej, o czym najdobitniej świadczy nie tylko tematyka, którą się interesował, ale też pseudonim, jaki przybrał. Nigdy też nie zatracił poczucia przynależności do Polski. Swoje dzieło Versuch über die Transcendentalphilosophie. Mit (...) einem Anhang über die Symbolische Erkenntnis und Anmerkungen podpisał jako Salomon Maimon z Litwy w Polsce i zadedykował je polskiemu królowi. […] Maimon to myśliciel często przywoływany, ale rzadko studiowany. Wielka szkoda, bo znamy kilka przykładów zainteresowania naszych filozofów wczesnym idealizmem niemieckim, a nawet prób twórczego rozwoju tego idealizmu, by przypomnieć Szaniawskiego, Gołuchowskiego, Brzozowskiego, czy w nowszych czasach Siemka i pozostawioną przez niego szkołę. Niestety, choć zakrawa to na paradoks, niniejszy zbiór rozpraw o estetyce, jeśli nie liczyć przywołanej Autobiografii, jest pierwszą publikacją tłumaczeń dzieł filozoficznych Maimona na język polski. Z tym większą przyjemnością przekazujemy go w ręce czytelników. Z Wprowadzenia. (shrink)

Książka _Józef Tischner _opublikowana przez Wydawnictwo Naukowe Akademii Ignatianum w Krakowie w ramach serii „Polska Filozofia Chrześcijańska XX wieku” jest wieloautorską monografią napisaną pod redakcją Jarosława Jagiełły. Publikacja wprowadza czytelnika przede wszystkim w filozofię sławnego „księdza na manowcach” i autora popularnej _Historii filozofii po góralsku_, ale wzbogacona jest również w rys biograficzny tego myśliciela oraz zwraca uwagę na czasy, w których przyszło Tischnerowi żyć i filozofować, co w jego przypadku miało duży wpływ na tematykę, którą podejmował. Ponadto w wydaniu tym (...) znajdziemy wybór oryginalnych tekstów Tischnera z jego czołowych dzieł filozoficznych (wydanych jeszcze za jego życia), jak _Filozofia dramatu_, _Myślenie według wartości _czy _Spór o istnienie człowieka_. Głównymi autorami artykułów w monografii są ludzie, którzy poświęcili się studiom nad myślą tischnerowską – Jarosław Jagiełło oraz Mirosław Pawliszyn. Redaktor publikacji – Jarosław Jagiełło – nie tylko znał księdza Tischnera osobiście, ale dotąd pozostaje jego wiernym uczniem i kultywatorem jego myśli, która, na tle współczesnych filozofii, pozostaje niezwykle oryginalna. O tym, z jakimi tradycjami filozoficznymi Tischner natomiast polemizuje (tomizm, marksizm), oraz o tym, o kształt których koncepcji nieraz zacięcie walczy (odpowiedzialność, człowiek), pisze Miłosz Hołda. (shrink)

Przekład i opracowanie naukowe - Rafał Michalski, Jarosław Rolewski, redakcja naukowa przekładu - Stanisław Czerniak, rozdział 7, 8 i 10 przełożyła - Elżbieta Paczkowska-Łagowska Arnold Gehlen (1904–1976), wybitny niemiecki filozof i socjolog, współtwórca antropologii filozoficznej. Autor licznych prac podejmujących zagadnienia antropologiczne w kontekście współczesnych przemian społeczno-kulturowych. W swojej twórczości rozwijał oryginalną filozofię techniki, psychologię społeczną, teorię instytucji oraz antropologiczną estetykę. Prezentowane polskiemu czytelnikowi ostatnie dzieło filozofa Moralność i hipertrofia moralności zawiera koncepcję pluralizmu etycznego oraz antropologiczną teorię genezy norm moralnych. (...) Gehlen opiera swoje wywody na rozbudowanych socjologiczno-historycznych analizach, które uwzględniają kulturową zmienność wyróżnionych przez niego etosów, a jednocześnie wskazuje na inwariantny charakter popędowych źródeł moralności. W swojej rozprawie antropolog przeprowadza również krytyczną diagnozę stanu współczesnej kultury i życia politycznego. W zglobalizowanej, przemysłowej kulturze opanowanej przez „superstruktury” (zintegrowane systemy techniki, gospodarki i nauki) dominuje według niego zuniwersalizowany etos eudajmonistycznego humanitaryzmu, marginalizujący pozostałe imperatywy, a zwłaszcza nakaz ochrony państwa. W rezultacie tego rodzaju hipertrofii moralności zanika biologicznie ugruntowana metaetyczna równowaga równorzędnych systemów wartości, narażając na szwank, o czym świadczą skutki uboczne nadmiernej subiektywizacji, antropologiczne zdrowie ludzkiego gatunku. Po opublikowaniu Moralności i hipertrofii moralności Gehlen zaczął uchodzić za nieprzejednanego krytyka lewicowych intelektualistów i wywarł znaczący wpływ na niemiecki neokonserwatyzm. (shrink)

This is a reprint of chapters 4–5 of The Medieval Polish Doctrine of the Laws of Nations: Ius Gentium by Stanisław Wielgus (Lublin: Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1998), 55–101. The original chapter and section numbering has been retained, but footnote numbers have been adapted. Reprinted with the Author’s permission. In attempting to summarize in a few sentences the achievements of the medieval scholars of the Polish school of ius gentium, we must emphasize that by employing the inherited legal (...) and philosophico-theological tradition and intellectual achievements of the University of Kraków, coupling it with their own genius, they manager to create a coherent and universal system of international law. It was a system so modern, wise, tolerant and universal that it was able to be applied not only in solving the painful problem stemming from the lengthy conflict between Poland and the Teutonic Knights but was also used in resolving global problems of the contemporary Christian’s world conflict with the non-Christian one. That legal system, based upon the eternal principles of Divine and natural law, taking account of the Gospel Law of Love and inseparably connecting law with morality and justice with truth, remains valid even today. (shrink)

ObjectiveFew research efforts have substantially introduced relevant studies on Chinese students’ adaptability in relation to the ineffectiveness of blended learning mode in College English. This study is guided by social cognitive theory, and related literature has been reviewed concerning adaptability. In this study, we aim to examine the involved relationships among contextual factors, self-efficacy, motivation, and adaptability to blended learning mode among non-English majored Chinese learners in the College English course.MethodsThe quantitative research method was employed in this study, and 595 (...) respondents were eventually collected to enable the data analysis. The structural equation modeling approach was used to analyze the data.Results The non-English majored learners’ adaptability to blended learning mode in College English was at a low level with a mean value of 2.26, indicating that students still suffer difficulties from class conducted in blended learning; the fit indices were at the level of good fit, and it suggested the structural model had an overall good fit to the data as shown: x2/df = 2.496, RMESA = 0.050, GFI = 0.956, AGFI = 0.936, NFI = 0.968, RFI = 0.959, IFI = 0.980, TLI = 0.975, CFI = 0.980; adaptability was positively related to contextual factors, self-efficacy, and motivation ; contextual factors exerted an indirect effect on the adaptability not only through the separate mediating role of self-efficacy and motivation, but through the chain mediating role of self-efficacy and motivation.ImplicationsThis study theoretically extends previous studies on adaptability by investigating the affecting factors in the framework of social cognitive theory. More practically important is that this study sheds light on the impact mechanism of positive and enjoyable environment, self-efficacy and motivation on non-English majored learners’ adaptability to blended learning mode in English course, which would provide a vital insight for administrators and College English instructors to reconsider the role of learners’ responses in the mixed mode to improve their English achievement more effectively, as well as to enhance and promote their user experience of the offered blended learning service. (shrink)

Ukazał się kolejny, X tom Rocznika Edyty Stein. Trzeba o tym napisać nie tylko ze względu na jego zawartość. Z wydaniem tego jubileuszowego numeru został zamknięty okres, w którym redakcja Rocznika spoczywała w rękach J. S. de Murillo. Nowym naczelnym redaktorem jest od tego numeru Ul. Dobhan. W roku 1993 ukazał się I. tom Rocznika Edyty Stein, którego redakcja na zlecenie Zakonu Karmelitańskiego objął hiszpański karmelita J. S. de Murillo. Rocznik miał stanowić swego rodzaju „otwarte forum" dla współpracy (...) między filozofię i teologię, jak również pedagogikę i sztukę, nawiązujących do myśli i ducha Edyty Stein. Koncepcja Rocznika szła - jeśli można tak powiedzieć - „w szerokość", tak, aby próbować wgłębiać się w myśli Edyty Stein aż po granice możliwości. Ale co to właściwie znaczy? Czy na końcu takiego eksperymentu myślowego będziemy jeszcze mieć do czynienia z myślą Edyty Stein? Odpowiedzi na te istotne pytania i zamyślenia nad kształtem Rocznika doprowadziły do zmiany jego kierownictwa i tym samym do zmiany jego koncepcji. (shrink)

Ukazał się kolejny, X tom Rocznika Edyty Stein. Trzeba o tym napisać nie tylko ze względu na jego zawartość. Z wydaniem tego jubileuszowego numeru został zamknięty okres, w którym redakcja Rocznika spoczywała w rękach J. S. de Murillo. Nowym naczelnym redaktorem jest od tego numeru Ul. Dobhan. W roku 1993 ukazał się I. tom Rocznika Edyty Stein, którego redakcja na zlecenie Zakonu Karmelitańskiego objął hiszpański karmelita J. S. de Murillo. Rocznik miał stanowić swego rodzaju „otwarte forum" dla współpracy (...) między filozofię i teologię, jak również pedagogikę i sztukę, nawiązujących do myśli i ducha Edyty Stein. Koncepcja Rocznika szła - jeśli można tak powiedzieć - „w szerokość", tak, aby próbować wgłębiać się w myśli Edyty Stein aż po granice możliwości. Ale co to właściwie znaczy? Czy na końcu takiego eksperymentu myślowego będziemy jeszcze mieć do czynienia z myślą Edyty Stein? Odpowiedzi na te istotne pytania i zamyślenia nad kształtem Rocznika doprowadziły do zmiany jego kierownictwa i tym samym do zmiany jego koncepcji. (shrink)