Lorsque parut en 1977 l’article de Joan Kelly Gadol, « Did women have a Renaissance? », on commençait à parler de gender. Dans sa formulation, qui appelait évidemment une réponse négative, c’était bien une question « renversante » : elle soumettait à interrogation une notion rarement mise en doute, la Renaissance, et introduisait comme critère possible de sa pertinence, le Féminin. Cet article a profondément marqué les générations suivantes d’historiens, spécialistes de l’histoire des femmes et du genre, suscitant de profondes (...) remises en question, des controverses et une multitude de textes reprenant ce questionnement des fondamentaux de nos disciplines. Trois historiennes, deux médiévistes et une moderniste tentent ici, plus de trente ans après, une relecture faisant le point sur les apports et les remises en question de ce texte fondateur. (shrink)

Lorsque parut en 1977 l’article de Joan Kelly Gadol, « Did women have a Renaissance? », on commençait à parler de gender. Dans sa formulation, qui appelait évidemment une réponse négative, c’était bien une question « renversante » : elle soumettait à interrogation une notion rarement mise en doute, la Renaissance, et introduisait comme critère possible de sa pertinence, le Féminin. Cet article a profondément marqué les générations suivantes d’historiens, spécialistes de l’histoire des femmes et du genre, suscitant de profondes (...) remises en question, des controverses et une multitude de textes reprenant ce questionnement des fondamentaux de nos disciplines. Trois historiennes, deux médiévistes et une moderniste tentent ici, plus de trente ans après, une relecture faisant le point sur les apports et les remises en question de ce texte fondateur. (shrink)

Attribuer un nom de saint ou de sainte au baptisé.e revient-il à affirmer un lien particulier du ou des parents avec ce saint, ou à instituer une relation de patronage entre ce dernier et l’enfant baptisé? S’agit-il de proposer à celui-ci un modèle moral et religieux, auquel cas les pratiques italiennes de féminisation des noms de saints masculins paraissent peu cohérentes avec cette aspiration? Ou les donneurs du nom prétendent-ils d’abord honorer le saint et en recevoir eux-mêmes en retour « (...) honneur et profit », consolidant ainsi le lien avec le saint grâce au nom qu’ils ont reporté sur leur enfant? Et en quoi le patronage recherché à travers le nom diffère-t-il selon le sexe de l’enfant? À partir des registres de baptême et des livres de famille florentins entre les xive et xve siècles, l’article contribue au débat portant sur les différences dans la nomination entre le sud méditerranéen et les contrées d’Europe plus au nord. (shrink)

Le mythe de la Fontaine de jouvence, où se dit le rêve d’une vie ou d’une jeunesse éternelle, est représenté à la fin du Moyen Age et à la Renaissance sur des supports divers, dans des fresques destinées aux châteaux et cours seigneuriales, et dans des estampes ciblant les milieux bourgeois ou populaires. Les réformes religieuses du xvie siècle influent sur le contenu moral de ces images au moment même où la pratique des bains collectifs évolue sensiblement.

La clôture évoque un espace dont il est difficile, voire impossible, de franchir les limites. Si le terme renvoie surtout à l’histoire de l’enfermement religieux, il peut aussi être associé à d’autres espaces, réels ou imaginaires, d’internement, de séparation et de frontières contraintes : la prison, la maison de correction, l’asile psychiatrique, le harem, la maison close, et encore le paradis et l’enfer, ou le corps féminin virginal ou voilé… Comment la différenciation des sexes s’organise...

Cette étude de l’histoire des femmes européennes qui ont eu une vie professionnelle du milieu du XIXe siècle à nos jours est une précieuse synthèse et une belle introduction à l’historiographie récente. Sylvie Schweitzer s’intéresse surtout aux femmes françaises, mais elle apporte de nombreux éléments qui permettent de les comparer à leurs collègues d’autres pays en Europe occidentale, voire de quelques pays de l’Europe de l’Est. Un thème central du livre est l’histoire de la résistance à l’é...

Les femmes mises en images abondent dans les livres d'histoire, de sociologie ou d'esthétique. Peut-être devrait-on plutôt parler, à leur propos, d'un rapport des hommes aux images, car il s'est presque toujours agi de la transcription des images que les hommes se font des femmes, de leur imaginaire de la Femme. Ainsi en est-il dans le monde grec ancien. S'il n'est nullement exclu que des femmes aient pu faire partie du personnel des ateliers de fabrication de vases à Athènes par (...) exemp... (shrink)

Jacques Le Goff a accordé à Christiane Klapisch-Zuber pour Clio cet entretien le 8 décembre 1997 dans son bureau de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales dont il fut président de 1972 à 1977 et où il a enseigné pendant près de trente-cinq ans l’anthropologie historique de l’Occident médiéval. Nous avons, en accord avec lui, respecté la liberté de ton de cette conversation où ont été évoquées quelques facettes de l’œuvre et de la personnalité scientifique de Georges (...) Duby, dont il fut .. (shrink)

Jacques Le Goff a accordé à Christiane Klapisch-Zuber pour Clio cet entretien le 8 décembre 1997 dans son bureau de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales dont il fut président de 1972 à 1977 et où il a enseigné pendant près de trente-cinq ans l’anthropologie historique de l’Occident médiéval. Nous avons, en accord avec lui, respecté la liberté de ton de cette conversation où ont été évoquées quelques facettes de l’œuvre et de la personnalité scientifique de Georges (...) Duby, dont il fut... (shrink)

Dans son numéro 5, Clio avait, par la voix de Michelle Perrot, rendu un bref hommage à Georges Duby, qui s'était engagé aux côtés de la revue depuis sa fondation en acceptant de faire partie de son comité scientifique. « Pourquoi, comment le grand historien du Moyen Âge a-t-il fait de ce thème un des axes majeurs de son enseignement et de sa recherche est une réflexion qu'il nous faudra ouvrir », écrivait alors Michelle Perrot. Ce dossier, Clio l'ouvre aujourd'hui. (...) Non pas que l'intér.. (shrink)

Dans son numéro 5, Clio avait, par la voix de Michelle Perrot, rendu un bref hommage à Georges Duby, qui s'était engagé aux côtés de la revue depuis sa fondation en acceptant de faire partie de son comité scientifique. « Pourquoi, comment le grand historien du Moyen Âge a-t-il fait de ce thème un des axes majeurs de son enseignement et de sa recherche est une réflexion qu'il nous faudra ouvrir », écrivait alors Michelle Perrot. Ce dossier, Clio l'ouvre aujourd'hui. (...) Non pas que l'intér... (shrink)

Une saine colère est d’autant plus convaincante qu’elle s’exprime avec verve et humour. On peut remercier ceux qui l’ont suscitée quand leurs « impostures » nous valent non seulement un essai polémique réjouissant, mais aussi la réédition d’un très beau livre consacré à Jeanne d’Arc et paru il y a cinq ans. Colette Beaune traçait, en 2004, un magnifique portrait de Jeanne la Pucelle, dont les facettes renvoyaient aux différents modèles auxquels l’héroïne se conforma et aux filtres mentaux pa...

À qui chercherait un panorama critique des travaux d’historiens médiévistes sur la nomination, le livre de Christoph Rolker pourrait être donné en exemple. Son titre en révèle l’ambition : Le Jeu des noms. Famille, parenté et lignée dans la ville de Constance à la fin du Moyen Âge se propose certes de discuter le cas d’une ville allemande, mais de le faire en reprenant les différentes thèses qui se sont mesurées aux problèmes des variations et de l’évolution de la nomination (...) en Europe. Le tra... (shrink)

Sur un manuscrit de Francfort, et un autre de Baltimore, deux femmes, Guda et Claricia, sortent un peu de l’obscurité prêtée aux artistes du Moyen Âge. Les dessins qu’elles ont « signés », deux lettrines savamment enroulées, s’accompagnent de leurs noms et de leurs silhouettes. Que penser de ces images? Peut-on parler d’autoportraits, ou plutôt de témoignages appuyés de leur participation à la confection du manuscrit, voire de signatures composites et redoublées? Les artistes médiévaux o...

Assia Djebar, ce fut un beau nom : consolation et fierté y résonnent. Elle le choisit dès son premier roman, La Soif, paru en 1957. Celle qui était encore aux yeux de l’administration française Fatima Zohra Imalhayène, élève de l’École normale supérieure de jeunes filles, suivit les consignes de l’UGEMA, l’Union générale des étudiants algériens, et renonça à passer les examens dus. Elle ne renonça pas pour autant aux responsabilités universitaires et soutint sur le tard, en 1999, une thèse re...

On savait depuis les travaux d’historiens du droit ou d’historiens de la société qu’à l’aube de la Renaissance la cité-État florentine se situait à la pointe extrême du spectre italien en matière de législation sur les biens des femmes, et que cette position ne jouait pas à leur avantage. Sur ce thème austère, Isabelle Chabot a construit un livre important qui combine deux démarches : elle analyse, d’une part, les principes de cette législation au niveau local et en démonte les (...) mécanismes ; e... (shrink)

Les biens féminins ont une existence peu visible dans la Toscane de la fin du Moyen Age. Dans la vie quotidienne, les maris disposent des richesses que leurs femmes leur apportent en dot, car celle-ci serait menacée par une gestion féminine. Les ornements féminins, pour leur part, ne restent pas toujours dans la possession de la femme mariée. Aussi, quand on veut dire la richesse féminine, passe-t-on par la métonymie du trousseau. Ou bien peintres et miniaturistes représentent par une bourse (...) les biens transmis par les femmes ou circulant du fait de leur mariage, choix qui révèle le caractère volontairement abstrait conféré aux biens appartenant aux femmes. (shrink)

Les biens féminins ont une existence peu visible dans la Toscane de la fin du Moyen Age. Dans la vie quotidienne, les maris disposent des richesses que leurs femmes leur apportent en dot, car celle-ci serait menacée par une gestion féminine. Les ornements féminins, pour leur part, ne restent pas toujours dans la possession de la femme mariée. Aussi, quand on veut dire la richesse féminine, passe-t-on par la métonymie du trousseau. Ou bien peintres et miniaturistes représentent par une bourse (...) les biens transmis par les femmes ou circulant du fait de leur mariage, choix qui révèle le caractère volontairement abstrait conféré aux biens appartenant aux femmes. (shrink)

L’histoire de la jeune Salomé charmant par sa danse le roi Hérode et obtenant de lui la tête de Jean Baptiste a été souvent représentée dans l’art italien de la Renaissance. La confrontation de quelques images des xive et xve siècles avec un texte de Francesco da Barberino au xive siècle veut éclairer l’évolution du regard jeté sur la danseuse et sur la danse en cette extrême fin du Moyen Âge, qui nuance les violentes condamnations cléricales des périodes précédentes.

Le mythe de la Fontaine de jouvence, où se dit le rêve d’une vie ou d’une jeunesse éternelle, est représenté à la fin du Moyen Age et à la Renaissance sur des supports divers, dans des fresques destinées aux châteaux et cours seigneuriales, et dans des estampes ciblant les milieux bourgeois ou populaires. Les réformes religieuses du xvie siècle influent sur le contenu moral de ces images au moment même où la pratique des bains collectifs évolue sensiblement.

Le thème iconographique de la lutte pour la culotte court en Occident depuis le Moyen Âge jusqu'aux images d’Épinal et à l’estampe du xixe siècle. Dans ce long laps de temps, il subit une évolution au cours de laquelle il se concentre de plus en plus sur les rapports entre mari et femme. Jusqu’aux xvie-xviie siècles, on en connaît pourtant des versions beaucoup plus populeuses et très animées, qui représentent un combat pour l’autorité opposant des femmes entre elles. Sont évoqués (...) ici les phases de cette évolution et leur contexte : le contrôle du mariage et la moralisation des rapports conjugaux. (shrink)

Le thème iconographique de la lutte pour la culotte court en Occident depuis le Moyen Âge jusqu'aux images d’Épinal et à l’estampe du xixe siècle. Dans ce long laps de temps, il subit une évolution au cours de laquelle il se concentre de plus en plus sur les rapports entre mari et femme. Jusqu’aux xvie-xviie siècles, on en connaît pourtant des versions beaucoup plus populeuses et très animées, qui représentent un combat pour l’autorité (représentée par la culotte masculine) opposant des (...) femmes entre elles. Sont évoqués ici les phases de cette évolution et leur contexte : le contrôle du mariage et la moralisation des rapports conjugaux. (shrink)

Attribuer un nom de saint ou de sainte au baptisé.e revient-il à affirmer un lien particulier du ou des parents avec ce saint, ou à instituer une relation de patronage entre ce dernier et l’enfant baptisé? S’agit-il de proposer à celui-ci un modèle moral et religieux, auquel cas les pratiques italiennes de féminisation des noms de saints masculins paraissent peu cohérentes avec cette aspiration? Ou les donneurs du nom prétendent-ils d’abord honorer le saint et en recevoir eux-mêmes en retour « (...) honneur et profit », consolidant ainsi le lien avec le saint grâce au nom qu’ils ont reporté sur leur enfant? Et en quoi le patronage recherché à travers le nom diffère-t-il selon le sexe de l’enfant? À partir des registres de baptême et des livres de famille florentins entre les xive et xve siècles, l’article contribue au débat portant sur les différences dans la nomination entre le sud méditerranéen et les contrées d’Europe plus au nord. (shrink)

Les Florentines de la fin du Moyen Âge ont laissé peu de traces de leur écriture. Il existe néanmoins quelques recueils de lettres depuis la fin du xive siècle, concernant des femmes de marchands ou de notables. Adressées à des membres de la famille, ces lettres portent surtout sur des questions la concernant. Mais elles permettent aussi de s’interroger sur la réalité de l’expérience graphique des femmes, sur leur maîtrise du langage écrit et sur leur habileté à exprimer leurs réactions (...) personnelles, comme le montre la vingtaine de lettres de Dora Del Bene datant de la fin du xive siècle. (shrink)

En plaçant sous son microscope les cicisbei – les « sigisbées » en français – et le système italien du sigisbéisme, Roberto Bizzocchi ne renonce pas à ouvrir la focale. D’un phénomène qui peut nous sembler ténu, marginal et exotique, les sigisbées de la noblesse italienne du xviiie siècle, il tire des conclusions qui portent sur l’histoire politique des élites italiennes, l’historiographie du xixe siècle, la perception de la diversité européenne, et l’histoire du genre. Il démontre comment, l...

Ce volume est issu d’une journée d’étude tenue en 2005 à l’initiative du groupe Questes qui à Paris IV coordonne les recherches de médiévistes littéraires. Après la belle introduction de Jean-Jacques Vincensini, qui reprend les conclusions des différentes contributions en les amplifiant et en les situant dans un cadre plus nettement anthropologique, l’ouvrage compte sept communications ; s’y ajoutent une substantielle conclusion de Paulette L’Hermite-Leclercq et une brève post-face d’Élisabet...

MZF : Quelles sont les origines de ton engagement en faveur des nationalistes algériens et comment s’est-il inscrit dans ton parcours intellectuel et professionnel? Comment t’a-t-il amenée à être emprisonnée à la Roquette? CKZ : Je sortais de l’ENS de Sèvres en 1960, après avoir passé l’agrégation en 1959. L’année 1959-1960 était une année de liberté : j’avais obtenu, après quatre ans d’études, une année supplémentaire à l’ENS pour m’orienter vers la recherche et commencer une thèse sur l’...

Ce livre est issu d’un mémoire de maîtrise, soutenue en 2006 et couronnée par le prix Mnémosyne. Il présente et discute le cas d’une femme de la haute noblesse normande, Marie de La Roche, qui, à la fin du XVe siècle, résista énergiquement aux spoliations dont la menaçait le lignage de son premier mari, Michel d’Estouteville, après la mort de ce dernier en 1469. Par une minutieuse enquête dans les archives dont témoigne une grosse pièce justificative publiée en Annexe (p. (...) 169-251) et utilemen... (shrink)

Le système onomastique à deux éléments, prénom et nom, s’est imposé un peu partout dans le monde, du fait de la colonisation et de l’occidentalisation. Or, simultanément, on assiste, dans la plupart des pays d’Europe, à une révolution de ce système de dénomination : les mères, à l’égal des pères, peuvent désormais transmettre leur propre nom de famille à leurs enfants. Ces changements législatifs (France 2002, Luxembourg 2006, Suisse 2013, Belgique 2014), sont le résultat du mouvement pour l’...

Le genre semble une notion et une démarche évidentes dans toute étude de la famille. En effet la place dans la parenté, qui est elle-même associée à un ensemble de normes de comportement différentes selon les groupes sociaux, est indissociable du genre, maillage plus large qui noue ensemble sexe, âge, sexualité, hiérarchies, rôles, etc. Pourtant une perspective spécifique de genre est relativement récente dans les études sur l’histoire de la famille. Au cours des dernières décennies, bon nomb...

Il faut saluer la réédition du précieux livre d’Éliane Viennot sur la reine Marguerite de Valois (1553-1615), paru en 1993 chez Payot, et aujourd’hui proposé par les éditions Perrin en format poche. Ce livre qui dans ses deux grandes parties voulait reconstituer l’« histoire d’une femme » et l’« histoire d’un mythe », mettait, dans un style vif et souvent mordant, un terme aux publications complaisantes qui avaient, tout au long du siècle passé, monté en épingle les écarts de conduite (...) de la «... (shrink)

Avec cette traduction du « Mérite des femmes », Frédérique Verrier offre au lectorat français un joyau et l'un des derniers échos italiens de la Querelle des femmes. Elle l'accompagne d'un précieux commentaire qui situe ce dialogue, non seulement dans le contexte des textes italiens liés à la Querelle, mais dans la vie et les traditions littéraires de la péninsule. L'auteur, Moderata Fonte ­ pseudonyme de Modesta Pozzo de Zorzi ­ est fille, épouse et nièce d'avocats vénitiens. Elle est...

Cet hommage à Christiane Klapisch-Zuber est mené à plusieurs voix. Mais les éditeurs ont le mérite d’avoir conféré une ligne originale à ce recueil d’essais en convainquant C. K.-Z. d’y publier un texte présenté au congrès annuel de la Renaissance Society of America qui s’était tenu à Florence en mars 2000, texte déjà publié en italien dans la revue Genesis. Rivista della Società italiana delle Storiche en 2002. Le présent volume s’ouvre donc, d’une façon plutôt inhabituelle, par les (...) mots mê... (shrink)

La revue des Études roussillonnaises propose pour son tome XXV un recueil d’articles consacré aux femmes dans l’espace nord-méditerranéen. Il ne s’agit pas ici d’un ouvrage de synthèse, mais de dix-huit contributions qui abordent selon différents points de vue des aspects de la vie des femmes de l’aristocratie, des sociétés urbanisées et des élites citadines de Catalogne, du Languedoc et de Provence, avec quelques incursions vers l’Italie et la Grèce. Si quelques figures contemporaines sont p...

Ce livre s’attache à un ensemble de lignages, que la Commune florentine nomme « magnats ». Mais cette étude d’une catégorie juridique, politique et sociale fondée sur la discrimination nous en apprend également beaucoup, en miroir, sur le Popolo florentin dont les magnats sont l’» autre », rappelant en cela l’ampleur et la richesse du tableau de la société florentine qui avait émergé de l’étude approfondie du catasto de 1427 dans Les Toscans et leurs familles. Entre histoire des institutions...

Denyse et Philippe Durand-Ruel commencent leur collection de tableaux et d’objets d’art au début des années soixante : ils héritent alors d’une partie de la collection de tableaux impressionnistes qui avait été constituée par l’arrière-grand-père de Philippe Durand-Ruel. Ils décident de poursuivre cette collection. Leur intention première était de faire le lien entre le temps des impressionnistes et l’époque contemporaine, mais ils se rendent rapidement compte que des peintres comme Picasso...

Cet ouvrage collectif présente 25 contributions d’historien(ne)s mais aussi sociologues et anthropologues, tous chercheurs ou chercheuses bien connus pour l’excellence de leurs travaux, qui ont voulu rendre hommage à leur collègue et ami André Burguière. Elles ont été réunies par trois historiennes, particulièrement proches de lui, qui ont réussi là une entreprise difficile, donner cohérence à un ensemble composé de textes très divers dans leurs formes et leurs orientations disciplinaires. Da...

La conjonction des planètes était certes aisée à décrypter, d'une part, la montée inéluctable de l'histoire du genre, d'autre part l'intérêt plus ancien pour l'histoire biologique ­ qui ne se dément pas ­ et, dans leur sillage, d'autres objets nouveaux (nouveaux, surtout en histoire ancienne et médiévale à un moindre degré) : l'enfant, l'adolescent et autres âges de la vie…, bref, tout cela annonçait assez clairement l'avènement du corps comme nouvelle frontière du territoire historien...

If non-human animals experience wellbeing and suffering, such welfare consequences arguably should be included in a social welfare evaluation. Yet economic evaluations almost universally ignore non-human animals, in part because axiomatic social choice theory has failed to propose and characterize multi-species social welfare functions. Here we propose axioms and functional forms to fill this gap. We provide a range of alternative representations, characterizing a broad range of possibilities for multi-species social welfare. Among these, we identify a new characterization of additively-separable (...) generalized (multi-species) total utilitarianism. The multispecies setting permits a novel, weak species-level separability axiom with important consequences. We provide examples to illustrate that non-separability across species is implausible in a multi-species setting, in part because good lives for different species are at very different welfare levels. Finally, we explore the consequences for evaluating climate policy and understanding speciesism and non-climate environmental goals, such as biodiversity. (shrink)

Dans cet article sont examinés les différents sens du mot «probable» tel qu'il apparaît dans certains commentaires desTopiques d'Aristote, notamment ceux d'Alexandre d'Aphrodise, d'Averroès et surtout celui d'Agostino Nifo, ainsi que dans des traités qui s'en inspirent, notamment leDe dialogo de Carlo Sigonio et leDe inventione dialectica de Rudolph Agricola. On retrouve dans ces écrits les trois sens principaux de ce mot depuis Aristote et Cicéron: celui d'opinion communément admise, celui d'opinion qui correspond à «ce qui se passe la plupart (...) du temps» et celui d'opinion apte à produire la persuasion. À partir de cette polysémie du mot «probable», l'article met en évidence les différentes fonctions attribuées aux opinions probables dans ces divers écrits, plus particulièrement au XVIe siècle. L'association du mot «probable» avec la notion de vérité contingente conduit à mettre en valeur le lien entre hypothèse probable et conjecture. (shrink)

Software systems play an ever more important role in our lives and software engineers and their companies find themselves in a position where they are held responsible for ethical issues that may arise. In this paper, we try to disentangle ethical considerations that can be performed at the level of the software engineer from those that belong in the wider domain of business ethics. The handling of ethical problems that fall into the responsibility of the engineer has traditionally been addressed (...) by the publication of Codes of Ethics and Conduct. We argue that these Codes are barely able to provide normative orientation in software development. The main contribution of this paper is, thus, to analyze the normative features of Codes of Ethics in software engineering and to explicate how their value-based approach might prevent their usefulness from a normative perspective. Codes of Conduct cannot replace ethical deliberation because they do not and cannot offer guidance because of their underdetermined nature. This lack of orientation, we argue, triggers reactive behavior such as “cherry-picking,” “risk of indifference,” “ex-post orientation,” and the “desire to rely on gut feeling.” In the light of this, we propose to implement ethical deliberation within software development teams as a way out. (shrink)

In this exploratory paper, we investigate the extension of Haidt’s :814–834, 2001, The righteous mind: Why good people are divided by politics and religion, 2012) Moral foundations theory, operationalized as the MFQ30 questionnaire, from a sample of the general public across many countries to a sample of business students. MFT posits that people rely on five major concerns, or foundations, when making moral judgments. The five concerns are care/harm, fairness/cheating, loyalty/betrayal, respect/authority, and purity/degradation. In addition, Haidt suggests that intuition, rather (...) than reasoning, leads to moral judgment. We replicate Haidt’s measurement model and find that the measurement model based on our sample is consistent. This indicates support for MFT. Further, we find structural differences in the measurement model between the genders and between areas of study. Our findings suggest that all students in the sample focus substantially on the fairness foundation. Ethics education and research may seek to expand the number of moral foundations individuals consider when discerning whether something is right or wrong. (shrink)

The Repugnant Conclusion served an important purpose in catalyzing and inspiring the pioneering stage of population ethics research. We believe, however, that the Repugnant Conclusion now receives too much focus. Avoiding the Repugnant Conclusion should no longer be the central goal driving population ethics research, despite its importance to the fundamental accomplishments of the existing literature.