Resumo : O objetivo do texto é abordar a temática dos meios de comunicação como instrumento de poder à luz da indústria cultural conforme Theodor Adorno. Busca-se responder à seguinte questão: como a indústria cultural reproduz as relações de poder no capitalismo contemporâneo? Para a consecução de tal objetivo, o texto apresenta as seguintes etapas: uma breve contextualização histórica e teórica da Teoria Crítica - vertente filosófica à qual Adorno e outros autores se filiaram - a definição da indústria cultural (...) conforme Adorno em seus principais argumentos, os efeitos da indústria cultural e do capitalismo organizado, a postura crítica frente ao contexto referido e a nova postura de Adorno nos anos 50 e 60 frente aos meios de comunicação. A principal tese do artigo leva ao entendimento de que a indústria cultural incorpora toda uma racionalidade de dominação e disciplina da vida social e reprodução da ordem capitalista vigente, acabando com as contradições no âmbito das manifestações artísticas na medida em que somente o lucro é visado. Summary : The aim of this text is discuss communication means as power instrument in the light of culture industry according to Theodor Adorno. There is a main question which the article seeks an answer: how does culture industry reproduce power relations in contemporary capitalism? In order to concretize this aim, this text presents the following parts: a brief historical and theoretical contextualization of Critical Theory - Adorno and other authors' philosophical current - culture industry concept according to Adorno, culture industry and organized capitalism effects, critical position on this context and Adrono's new posture in the fifties and sixties on communication means. The article's main thesis points to evaluation of culture industry1s rationality of domination and discipline of social life and reproducing of actual capitalist order. This leads to the end of contradictions in art, considering that profit is the only aim. Keywords : Culture Industry, Communication, Power. (shrink)

In this paper we investigate how the shift to a completely urban global world intertwined by ubiquitous and mobile ICTs changes the ontological meaning of space, and how the use of these technologies challenges the social and political construction of territories and the cultural appropriation of places. Our approach to this conceptual debate will focus on what we consider to be more direct and tangible implications of this augmen-tation of urban life. Three types of manifestations will represent the core of (...) the discussions presented here, both through theoretical approaches and analytical descriptions of some examples: surveillance artefacts which permeate our daily life and allow a hypothetical total control of space; locative media that gives us the freedom of spatial mobility and the possibility of creating and recreating places; and the global networks of signs, values and ideologies, which break down the social and political boundaries of territories. (shrink)

O objetivo do texto é abordar a temática dos meios de comunicação como instrumento de poder à luz da indústria cultural conforme Theodor Adorno. Busca-se responder à seguinte questão: como a indústria cultural reproduz as relações de poder no capitalismo contemporâneo? Para a consecução de tal objetivo, o texto apresenta as seguintes etapas: uma breve contextualização histórica e teórica da Teoria Crítica - vertente filosófica à qual Adorno e outros autores se filiaram – a definição da indústria cultural conforme Adorno (...) em seus principais argumentos, os efeitos da indústria cultural e do capitalismo organizado, a postura crítica frente ao contexto referido e a nova postura de Adorno nos anos 50 e 60 frente aos meios de comunicação. A principal tese do artigo leva ao entendimento de que a indústria cultural incorpora toda uma racionalidade de dominação e disciplina da vida social e reprodução da ordem capitalista vigente, acabando com as contradições no âmbito das manifestações artísticas na medida em que somente o lucro é visado. (shrink)

A ideia do “fi m da história”, subentendida no capítulo fi nal da Fenomenologia do espírito, serviu de base para o início de uma discussão, feita a partir das posições assumidas por Alexandre Kojève nos seus cursos sobre Hegel em Paris, na década de 1930, e em sua publicação no fi nal dos anos 1940 (com reedição em 1968), voltou à baila com o artigo de Francis Fukuyama, de 1989, sobre o “fim da história”, no qual ele comemorava o fi (...) m do “socialismo real” e a hegemonia mundial completa dos Estados Unidos da América. Passada a euforia sobre a “nova ordem mundial”, inclusive em virtude de sucessivas crises econômicas, é interessante recolocar a questão sobre as condições sob as quais são aceitáveis conceitos associados a esse tema, especialmente o substantivo “pós-história” e o adjetivo “pós-histórico”. A tese a ser defendida nesse artigo é a de que o campo da estética é um âmbito em que esses conceitos são defensáveis. Como exemplos de refl exões estéticas frutíferas que deles se valem, são consideradas a noção de “arte pós-histórica”, de Arthur Danto, e os desdobramentos estéticos do conceito de “pós-história”, tal como sustentado por Vilém Flusser. (shrink)

When Adorno and Horkheimer constructed in the early forties the critical concept of culture industry they had in mind mainly movies and radio as its main media. Even television broad- casting was not developed enough at that time to be considered as an important player in the scene of mass culture. Nevertheless the critical aspects of their contribution were so strong and well structured that even today they cannot be discarded in a fair evaluation of such an import- ant phenomenon (...) of contemporary culture. However there have been since the time of Adorno and Horkheimer’s criticism many models of mass culture critique that took into account the evolution of the technological devices, from analogical video systems to the more recent developments of digital media. Since the consideration of the latter does not always rely on the maintenance of the aforementioned critical point of view, a criterion guiding the choice of a theoretical approach could be the way in which the relation between artworks and cultural commodities is conceived. According to this criterion the author chooses as an updated counterpoint to Adorno and Horkheimer’s mass culture critique Vilém Flusser’s theory of what he calls “post-history,” especially in its approach on communication, entertainment and art tout court. (shrink)

Neste artigo, o autor aborda questõesda liberdade de expressão, restrita não somentepor elementos políticos e religiosos, mas tambémpor leis lógicas impessoais, supostamente internasao próprio pensamento. Em sua abordagem,o autor discute com as posições de Wittgensteine Adorno.

Os textos reunidos neste livro foram originalmente apresentados no Colóquio Internacional Kátharsis, realizado pelo programa de pós-graduação em Filosofia da FAFICH/UFMG. Os textos têm como tema compartilhado o conceito de catarse e apresentam perspectivas bem distintas - vão desde a origem do conceito na Grécia antiga até sua atualidade no mundo contemporâneo, levando em consideração seus diferentes momentos e apresentando grande diversidade nos enfoques adotados pelos colaboradores.

O consagrado livro de Benedito Nunes sobre Clarice Lispector, cuja versão definitiva (e expandida) foi publicada em 1989, teve duas edições anteriores: a primeira publicada em 1966, com o título de O mundo de Clarice Lispector, e a segunda em 1973, intitulada Uma leitura de Clarice Lispector. A primeira versão, de 1966 chamou a atenção do filósofo Vilém Flusser, que escreveu e publicou no Suplemento Literário do Estado de São Paulo, em sua edição de 25/06/1966, uma entusiasmada resenha sobre o (...) livro, na qual transparece o reconhecimento, por Flusser, de sua tese da proximidade possível entre a filosofia analítica da linguagem e o pensamento existencial. Nessa resenha, o filósofo tcheco-brasileiro avalia a contribuição de Nunes e de Lispector importante em nível mundial, declarando a necessidade de que a obra do filósofo belenense fosse traduzida para outros idiomas, de modo a alcançar um público mais amplo. (shrink)

A pesquisa aponta as condições que motivaram as mudanças nos processos de disseminação da ciência, apresentando o ambiente das redes sociais digitais como espaços unificados de comunicação e de divulgação científicas. A partir deste contexto, busca evidenciar como esses espaços estão vulneráveis à desordem da informação. Para tanto, foram levantados os principais fatores relacionados à desordem no espaço digital, especialmente, nesses processos, e indicados alguns cuidados que precisam ser considerados para evitar ou minimizar esse problema. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica (...) de natureza qualitativa, que buscou, a partir de uma revisão de literatura, de inferências e de interpretações, conectar a desordem da informação aos descuidados com as terminologias usadas na comunicação e na divulgação científicas. Considera-se que, para que a promoção da ciência mediada pelas redes sociais não seja permeada de desordens, é preciso que produtores e disseminadores de conteúdos científicos considerem que esse espaço possui peculiaridades que combinam um público heterogêneo e uma forma particular de comunicação e divulgação. (shrink)

Este livro, que reúne trabalhos apresentados no Encontro Nacional de 'Filosofia e Literatura', realizado na PUCRS, em junho de 2002, apresenta textos de filósofos que se aproximam, por vias diversas, do fenômeno literário, com enfoques ...

O desenvolvimento tecnológico promoveu o aumento de produção e compartilhamento de conteúdo em plataformas digitais, sendo difícil gerenciar o acesso adequado a informações. O presente artigo tem como objetivo discutir os efeitos do direito ao esquecimento no ambiente digital, considerando o processo de desindexação como estratégia para operacionalizar a efetividade desse direito. Tomando como referências arcabouços teóricos-conceituais acerca da complexidade compósita da informação e de antinomias entre a dignidade da pessoa humana e a liberdade de expressão e o direito à (...) informação, oriundos, respectivamente, da Ciência da Informação e do Direito, analisam-se e discutem-se algumas decisões jurisprudenciais e posicionamentos doutrinários no cenário brasileiro. O direito ao esquecimento está cercado de ambivalências e desafios de ordens normativa, tecnológica e cultural, num compartilhamento de informações em níveis sem precedentes que interferem negativamente na sua efetivação no ambiente digital. (shrink)

Resenha do livro de: ALVES NETO, Rodrigo Ribeiro. Alienações do mundo: uma interpretaçáo da obra de Hannah Arendt . Rio de Janeiro/Sáo Paulo: Editora PUC-Rio/Edições Loyola, 2009, 216 p.

Resenha do livro de: ALVES NETO, Rodrigo Ribeiro. Alienações do mundo: uma interpretaçáo da obra de Hannah Arendt . Rio de Janeiro/Sáo Paulo: Editora PUC-Rio/Edições Loyola, 2009, 216 p.

Resenha do livro de: Rodrigo Duarte, Adorno/Horkheimer & A dialetica do esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. Colecao Filosofia Passa-a-passo 4. 70 paginas.

Este artigo intenta apresentar uma visão panorâmica da complexidade histórica das relações entre sociedade, estado e meio ambiente no Brasil. Argumenta que a genealogia dessas relações evidencia uma trajetória não linear, multifacetada e conflituosa. Há diversas tradições no palco dos confrontos políticos atuais: o Brasil se destaca por uma longa história de destruição, que remonta ao início da colonização do território, mas também por uma fértil tradição de pensamento conservacionista, significativas lutas socioambientais, e pelo pioneirismo nas pautas globais em prol (...) do ambiente. Recuperar e valorizar a complexidade das relações entre sociedade e ambiente pode ser um ato decisivo na construção de caminhos futuros diversos para a questão socioambiental no Brasil, projetando e demonstrando a riqueza e o vigor de diferentes atores e práticas dissonantes. (shrink)

In this paper we propose that the term skill acquisition, as commonly used in traditional psychology, and the philosophy, education, movement science and performance development literatures, has been biased by an organismic asymmetry. In cognitive and experimental psychology, for example, it refers to the establishment of an internal state or representation of an act which is believed to be acquired as a result of learning and task experience. Here we elucidate an ecological perspective which suggests that the term skill acquisition (...) may not refer to an entity but rather to the emergence of an adaptive, functional relationship between an organism and its environment, thus avoiding an inherent organismic asymmetry in theorizing. In this respect, the terms 'skill adaptation' or 'skill attunement' might be more suitable to describe this process. (shrink)

En Ciencia de la lógica, Hegel finaliza la lógica objetiva con un largo estudio de las categorías modales (realidad, necesidad y posibilidad). Nuestra propuesta es que tal estudio hay que entenderlo en confrontación directa con la situación dejada por Kant en los principios del entendimiento puro de KrV. Para defender tal tesis expondremos, en primer lugar, la exposición kantiana del problema; en segundo lugar, el desarrollo de la lógica de la esencia dentro de la obra; y, por último, la nueva (...) interpretación que propone Hegel de las categorías modales. (shrink)

Neste trabalho, pretendemos avaliar criticamente algumas das teses de John McDowellsobre a natureza da virtude, tal como expostas em seu artigo “Virtue and Reason” e, ao fazê-lo,expor algumas de suas limitações. Mais especificamente, tratarei o que vejo como problemas emsua apresentação da virtude como uma forma de conhecimento, e sua proposta – corporificada natese da unidade das virtudes – de que as virtudes comumente reconhecidas deveriam ser vistascomo manifestações parciais da virtude enquanto tal. Também enfocarei a assertiva de McDowellde que (...) o conhecimento que constitui a virtude não pode ser visto como tendo um conteúdoproposicional que se preste a uma codificação em princípios de conduta – a tese de nãocodificabilidade– e a relação da postura pessoal de McDowell com a empreitada mais ampla daética de virtudes. (shrink)

_ Source: _Volume 48, Issue 1, pp 1 - 28 This paper is an attempt to think through Derrida’s newly discovered _Geschlecht III_, the third and missing installment of Derrida’s four part series on Heidegger and _Geschlecht_. I argue that Derrida’s reading of Heidegger in _Geschlecht III_ needs to be situated within the philosophico-political context of Derrida’s 1984–85 seminar—given under the general title _Philosophical Nationality and Nationalism_—from which _Geschlecht III_ is extracted. In the first part of the paper, I reconstruct (...) Derrida’s general problematic of national-humanism as he lays it out in the opening sessions of the seminar, before arriving at his reading of Heidegger, who will be part of “a sequence of German national-philosophism,” as Derrida calls it. In the second part, the paper turns explicitly to _Geschlecht III_ where, as I show, Derrida’s thoroughgoing denunciation of a national-humanism in Heidegger becomes all the more telling when seen through the theoretical matrix of the seminar. (shrink)

Uma exegese filosófica da problemática do niilismo na obra de Cioran, partindo de uma análise lexicográfica dos usos discursivos deste conceito, mas sem se limitar a ele (que está longe de ter um estatuto privilegiado no discurso cioraniano). Levando em conta a reviravolta que marca uma cisão no âmago da obra de Cioran, na transição entre seus escritos romenos e franceses, e combinando à lexicografia um procedimento propriamente hermenêutico do tema do niilismo, conclui-se com uma reflexão sobre o nexo entre (...) niilismo e humor na obra francesa de Cioran, notadamente em Silogismos da amargura (1952), em contraste com o niilismo da “seriedade infinita” (sinônimo de desespero) que caracteriza a sua obra romena. (shrink)

This paper elaborates on the link between different types and degrees of experience that can be gone through within a form of life or collectivity—the so-called levels of immersion—and the development of distinct types of tacit knowledge and expertise. The framework is then probed empirically and theoretically. In the first case, its ‘predictions’ are compared with the accounts of novices who have gone through different ‘learning opportunities’ during a pre-operational training programme for running a huge nickel industrial plant in Brazil. (...) These are also analysed vis-à-vis the experience of an expert who has designed and experienced the outcomes of two pre-operational training sessions in the nickel industry before developing and managing the one discussed here. Theoretically, the framework is used to pinpoint exactly what interactional experts who have developed their expertise through linguistic socialisation alone are able to do as well as to analyse the case of technical connoisseurs. The results indicate that the proposed framework is useful. It supports the design and improvement of training programmes for the development of tacit knowledge while at the same time bringing about a refined analysis of claims concerning the abilities of types of experts and expertise. (shrink)

How can we identify and estimate workers’ tacit knowledge? How can we design a personnel mix aimed at improving and speeding up its transfer and development? How is it possible to implement tacit knowledge sustainable projects in remote areas? In order to answer these questions, it is necessary to distinguish between types of tacit knowledge, to establish what they allow for and to consider their sources. It is also essential to find a way of managing the tacit knowledge ‘stock’ and (...) distribution within the workforce. In short, a conceptual framework is needed to manage tacit knowledge. Based on previous works and 2 years of action research, this paper introduces such a framework and describes its partial application to support the pre-operational training and hiring in a large industrial plant in Brazil. Two contributions emerge from the research. First, the concept of ‘levels of similarity’ is introduced as a means to qualify the experience of workers and estimate the associated tacit knowledge. Second, the capability of carrying out three types of judgement properly and speedily is put forward as being a core ability of those who possess what has been called ‘collective tacit knowledge’ (Collins in Organ Stud 28(2):257–262, 2007). In practical terms, the results indicate the opportunity for companies to capitalize on the experience and tacit knowledge of their workers in a systematic way and with due recognition. Ultimately, positive impacts are expected in their absorptive capacity as well as in their management and human resources systems, accident prevention, productivity and the development of sustainable projects in remote areas. (shrink)

Nowadays, that part of Amazonia which is situated on Brazilian territory is more and more the focus of attention for communication methods and the international agenda. This enormous expanse of land covered by tropical forest of unequalled beauty, extending over several Brazilian states, possesses an extremely rich biodiversity, with a vast potential reserve of natural resources of all sorts, and inspires admiration as well as inevitable greed. The intensification of human activity in the region has given rise to problems such (...) as deforestation and a resulting loss of organic matter whose importance has yet to be properly evaluated; it has also led to conflict between the different local groups, such as the indigenous population, gold prospectors and the big landowners, and to the degradation of quite extensive areas, thus provoking questions on how best to promote sustained development in the region. (shrink)

O estudo do valor é indissociável da análise dos conceitos de bom e Bem, pelo que qualquer base metodológica que lhe sirva de alicerce tem de partir do exame destes. Assumindo os riscos do sem-sentido, recusamos uma redução relativista do bom predicativo a bom atributivo e de bom a bom para, bom do ponto de vista de, bom relativo a, e avançamos para a discussão de algumas tentativas de identificação do bom, nomeadamente com o prazer, o desejo e o escolhido. (...) Seguindo-se o esforço de mostrar como bom é insusceptível de uma remissão para o psicológico ou para o subjectivo, o ensaio procura evidenciar a ideia de Bem como o conceito fundamental e indefinível para a compreensão do bom, a partir da sua estruturação teleológica. Propomo-nos, portanto, estabelecer bom = aquilo que remete para o Bem, sendo o conceito de valor o reflexo da relação mediada com o Bem, indissociável do domínio ético. Por fim, consagra-se a possibilidade de uma nova fundação de um método na teoria do valor baseado nos preceitos alcançados, distinguindo-se o estudo do valor em analítico, substantivo e prático. The study of value is inseparable from the analysis of the concepts of good and the Good, so any methodological basis which serves as groundwork must take from these. Assuming the risks of non-sensicality, we propose to refuse a relativistic reduction of predicative good to attributive good and of good to good for, good from the point of view of and good-relative-to and discuss some attempts to identify good, particularly with pleasure, desire and choice. Following the effort to show how good is not liable to be ascribed to the psychological or subjective, the essay seeks to highlight the idea of the Good as the fundamental concept - therefore undefinable - to understand good as from its teleological structure. We therefore propose to establish good = what refers to the Good, and the concept of value as one which reflects the mediated relationship with the Good, inseparable from the ethical. Finally, we establish the possibility of a new foundation of a method of the theory of value based in the reached percepts, distinguishing between analytical, substantive and practical inquiries on value. (shrink)

This paper tracks Derrida’s allusion to the “phoenix motif” in the recently published Life Death seminar, showing how it foreshadows and overlaps with the political problematic of “national humanism” made explicit in Geschlecht III. I argue that, be it in Hegel, Fichte, Nietzsche, or Heidegger, biological life is always in the service of a spiritual life that finds its breath in a certain reappropriation of the German idiom. Following Derrida, I argue that this “philosophy-of-life German” (cet allemand philosophe de la (...) vie) introduces a sinister equivocality between these thinkers and National Socialism, and this in spite of all their prudence to shield their discourses from such a co-option. (shrink)

This paper tracks Derrida’s allusion to the “phoenix motif” in the recently published Life Death seminar, showing how it foreshadows and overlaps with the political problematic of “national humanism” made explicit in Geschlecht III. I argue that, be it in Hegel, Fichte, Nietzsche, or Heidegger, biological life is always in the service of a spiritual life that finds its breath in a certain reappropriation of the German idiom. Following Derrida, I argue that this “philosophy-of-life German” introduces a sinister equivocality between (...) these thinkers and National Socialism, and this in spite of all their prudence to shield their discourses from such a co-option. (shrink)

Resenha de Chaisemartin, N.; Theodorescu, D. Le théâtre d’Aphrodisias : les structures scéniques. Aphrodisias 8.

Within the banking community, the argument about sustainability and profitability tends to be inversely related. Our research suggests this does not need to be strictly the case. We present a credit score system based on sustainability issues, which is used as criteria to improve financial institutions’ lending policies. The Sustainability Credit Score System is based on the analytic hierarchy process methodology. Its first implementation is on the agricultural industry in Brazil. Three different firm development paths are identified: business as usual, (...) sustainable business, and future sustainable business. The following six dimensions are present in the SCSS: economic growth, environmental protection, social progress, socio-economic development, eco-efficiency, and socio-environmental development. The results suggest that sustainability is not inversely related to profit either from a short- or long-term perspective. The SCSS is related to the Equator Principles, but its application is not driven to project financing. It also deals with short- and long-term risks and opportunities, instead of short-term sustainability impacts. (shrink)

This article attempts to read the very concept of reading as articulated and problematized by Derrida’s newly discovered Geschlecht III. I argue that Derrida enacts a reading of Heidegger in Geschlecht III in ways that help us understand the strong sense Derrida gives this word. In the article’s first part, I dwell on Derrida’s—and Heidegger’s—methodological precautions that problematize the traditional concept of reading so as to open the way for a reading of Heidegger that does not bank on the metaphysical (...) presuppositions the very same Heidegger warns us against time and again. In the second part, I turn to Derrida’s topotypological examples that show us what traditional methodology problematically presupposes when “reading” Heidegger. The article ends by turning to the Derridean notion of “overprinting”—and the uncanny effects of doubling it implies—as a way to think about what it means to read and countersign Heidegger’s text. (shrink)

This article attempts to read the very concept of reading as articulated and problematized by Derrida’s newly discovered Geschlecht III. I argue that Derrida enacts a reading of Heidegger in Geschlecht III in ways that help us understand the strong sense Derrida gives this word. In the article’s first part, I dwell on Derrida’s—and Heidegger’s—(quasi)methodological precautions that problematize the traditional concept of reading so as to open the way for a reading of Heidegger that does not bank on the metaphysical (...) presuppositions the very same Heidegger warns us against time and again. In the second part, I turn to Derrida’s topotypological examples that show us what traditional methodology problematically presupposes when “reading” Heidegger. The article ends by turning to the Derridean notion of “overprinting”—and the uncanny effects of doubling it implies—as a way to think about what it means to read and countersign Heidegger’s text. (shrink)

In a seminal work, Tversky and Kahneman showed that in some contexts people tend to believe that a conjunction of events (e.g., Linda is a bank teller and is active in the feminist movement) is more likely to occur than one of the conjuncts (e.g., Linda is a bank teller). This belief violates the conjunction rule in probability theory. Tversky and Kahneman called this phenomenon the “conjunction fallacy”. Since the discovery of the phenomenon in 1983, researchers in psychology and philosophy (...) have engaged in important controversies around the conjunction fallacy. The goal of this paper is to explore the most important of these controversies, namely, the controversy about the nature of the conjunction fallacy. Is the conjunction fallacy mainly due to a misunderstanding of the problem by participants (misunderstanding hypothesis) or is it mainly due to a genuine reasoning bias (reasoning bias hypothesis)? A substantial portion of research on the topic has been directed to test the misunderstanding hypothesis. I review this literature and argue that a stronger case can be made against the misunderstanding hypothesis. Thus, I indirectly provide support for the reasoning bias hypothesis. (shrink)

Analizar el pensamiento político de Julián Marías supone reflexionar acerca de la propuesta de un modelo de hombre en relación con la sociedad, el poder, la libertad, la justicia y la democracia como sistema político y como educadora de convivencia. La continuidad histórica y la imaginación aparecen como reflejo de una realidad vital, que se concreta en el estudio de la monarquía, los principios que impregnaron la Transición en España y la elaboración de la Constitución.

‘I am not data’ has been produced in collaboration with a creative coder from the Netherlands. Over a period of six months around 4600 images were chosen from approximately 20,000 images of LatinX femmes. The images were then fed into a generative adversarial network (GAN) simulation that produced this film. The resulting work seeks to elucidate a process of lumping together foreign bodies as a method of amalgamation that works to create ‘new’ information. It exists in tandem with ‘Second Nature’, (...) a body of work on Mexican femme bodies and algorithmic web searches, from which some images are included in this article. The process behind the GAN used for this film becomes a mere reference to a human shape. Its processes of synthesis work as a metaphor for systems of human classification in which the bodies of foreigners become fuel for monstrous stereotypes. There is a sense of history repeating itself through the ways that these technological tools are used in artificial intelligence (AI) which launches questions regarding equality and progress in pursuit of social justice. (shrink)

En las dos entregas anteriores abordamos el inicio de la evolución del pensamiento matemático, desde el uso de herramientas matemáticas para problemas de cálculo concreto en la antigua Babilonia, pasando por el inicio de las matemáticas abstractas, las demostraciones y el nacimiento de la “geometría por la geometría” desde la visión religioso-filosófica de Platón y los pitagóricos, hasta la síntesis de ambas visiones en las matemáticas de la India, China y el mundo árabe, que fue la puerta de entrada de (...) las matemáticas a Europa, alrededor del siglo XV. (shrink)

Women oppression is a universal reality. She is a victim, the exploited, the dominated and the other. As a postcolonial thinker, I argue that Filipino women have been victims of the movement of social dialectics. As Philippine society evolved and developed, she had been a victim not only of male domination but also of political economy. This research shows how female subordination and male domination emerged in the Philippines. As such, it contends that there is a blurring identity of Filipino (...) women -that is, Filipino women as situated in the neocolonial period - are victims of political economy and male domination. (shrink)