Jean Philiponus est un théologien monophysite du VIe siècle qui a commenté le De Anima d'Aristote. Il suit le traitement d'Aristote au sujet de la vue et de la lumière. Il se demande si l'oeil est purement un récepteur passif de lumière ou si il est un émetteur de rayons visuels en interaction avec l'objet et de ce fait rend la vision possible. Jean Philiponus en arrive à une nouvelle théorie de la vision où celle-ci apparaît comme une faculté en (...) interaction avec ce qui est vu en raison de la nature non corporelle de la lumière. On est ici au tout début de la controverse sur les images. (shrink)

The famous early fragment (B1 D-K) of Anaximander, Greek thinker of the sixth century B.C.E., was transmitted to us by Byzantine Alexandrian authors of the sixth century C.E.: the pagan Simplicius in his commentary on Aristotle’s Physics, and the Monophysite Christian to whose earlier Physics commentary Simplicius was replying, John Philoponus. When these commentators were writing, the Mediterranean world was polarized by the Monophysite-Chalcedonian theological controversy. First Philoponus adduced some of Anaximander’s words in his argument for a single principle of (...) the universe, in keeping with his own theological position. Then Simplicius gave a fuller form of the text, reproving Philoponus for what he considered “uncultured” Christian views. This transmission tells us something about Byzantine theological attitudes as well as preserving archaic philosophical formulations. (shrink)

Jean Philiponus s'est toujours opposé à la notion nestorienne des anges servant les hommes à la place de Dieu. Jean Philiponus s'inscrit dans le courant égyptien critique de la fin du VIe siècle de certains récits apocryphes des anges dans l'univers primitif. L'argumentation de Philoponus est anti-dyophysite. Il s'attache à démontrer que l'univers que nous percevons est peuplé d'entités non corporelles puissantes, au service de Dieu et dont le rôle est de faire passer des messages aux êtres humains. Ces entités (...) ont été créées par le Dieu trinitaire avant l'acte divin de création. (shrink)