Betrachtet man das breite Spektrum an produktiven Wechselwirkungen zwischen den beiden Kulturnationen Italien und Deutschland, so ist es verwunderlich, dass die italienische Philosophie in Deutschland immer noch als „terra incognita“ (Ugo Perone) gelten darf. Darum bringt dieser Band das ‚transalpine‘ Wechselspiel von Rezeption und Transformation im deutsch-italienischen Denken exemplarisch zur Sprache. Im Zentrum stehen die Bereiche der Aufklärung (Vico, Herder), der klassischen deutschen Philosophie (Kant, Fichte, Schelling, Hegel), der Philosophie des Risorgimento (Rosmini, Gioberti) und der Philosophie der Gegenwart (Luigi Pareyson (...) und die Turiner Schule). (shrink)

This volume collects thirteen original essays that address the concept of will in Classical German Philosophy from Kant to Schopenhauer. During this short, but prolific period, the concept of will underwent various transformations. While Kant identifies the will with pure practical reason, Fichte introduces, in the wake of Reinhold, an originally biological concept of drive into his ethical theory, thereby expanding on the Kantian notion of the will. Schelling, Hegel, and Schopenhauer take a step further and conceive the will either (...) as a primal being, as a socio-ontological entity, or as a blindly striving, non-rational force. Thus, the history of the will is marked by a complex set of tensions between rational and non-rational aspects of practical volition. The book outlines these transformations from a historical and systematic point of view. It offers an overview of the most important theories of the will by the major figures of Classical German Philosophy, but also includes interpretations of conceptions developed by lesser-studied philosophers such as Maimon, Jacobi, Reinhold, and Bouterwek. (shrink)

Die Beitrage des Sammelbandes beleuchten die begriffliche Komplexitat der Geist-Konzeptionen in klassischen Bereichen idealistischen und nachidealistischen Philosophierens von Kant bis Adorno. Dabei wird auf die Dimensionen von Theorie und Praxis, Subjektivitat und Intersubjektivitat, Epistemologie, Asthetik, Metaphysik und Theologie naher eingegangen. Auch wird dabei untersucht, welche systematische Relevanz diesen Konzeptionen angesichts der Moderne noch innewohnt.