En el campo de la epistemología política, un problema clave es cómo balancear los compromisos epistémicos para tomar decisiones políticas adecuadas con los compromisos morales sustantivos. El presente artículo se propone abordar este problema desde el enfoque del pragmatista clásico John Dewey, habida cuenta de que en su pensamiento es posible identificar un argumento epistémico y un argumento formativo en favor de la democracia. Para ello, en primer lugar se reconstruye el argumento epistémico y se analizan las críticas respecto de (...) su presunto carácter instrumental. En segundo lugar, se reconstruyen las líneas centrales del argumento formativo y se consideran tanto las condiciones para el cumplimiento del ideal moral de crecimiento como el carácter educativo de la democracia. Desde aquí se sostiene (i) que la fundamentación epistémica y la fundamentación “sustantiva” son convergentes y que la noción de crecimiento hace las veces de _pivote _entre ambos; y (ii) que la educación en general y la educación formal en particular fungen como _ámbito _de la convergencia entre ambas justificaciones de la democracia. Esto se presenta como un elemento de enorme potencial práctico para la epistemología política y permite enfatizar –una vez más– la centralidad de la educación en el proyecto filosófico-político de Dewey. (shrink)

Pretende-se nesse artigo demonstrar como o chamado experimentalismo se apresenta, nas obras do segundo período da produçáo nietzscheana (1878-1882), enquanto estratégia de combate aos "idealismos" (cujo resultado foi um distanciamento daquilo que Nietzsche compreende como vida) presentes na filosofia metafísica. Além disso, intenta-se esclarecer de que forma o uso desse estratagema contribui para a decifraçáo do fenômeno da vida a partir de uma abordagem histórico-fisio-psicológica que aproxima a ciência do fazer artístico. Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE (...) X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-fareast-language:EN-US;} Palavras - chave: Ciência; Experimentalismo; Fisio-psicologia; Procedimento experimental. (shrink)

Pretende-se nesse artigo demonstrar como o chamado experimentalismo se apresenta, nas obras do segundo período da produçáo nietzscheana (1878-1882), enquanto estratégia de combate aos "idealismos" (cujo resultado foi um distanciamento daquilo que Nietzsche compreende como vida) presentes na filosofia metafísica. Além disso, intenta-se esclarecer de que forma o uso desse estratagema contribui para a decifraçáo do fenômeno da vida a partir de uma abordagem histórico-fisio-psicológica que aproxima a ciência do fazer artístico. Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE (...) X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-fareast-language:EN-US;} Palavras - chave: Ciência; Experimentalismo; Fisio-psicologia; Procedimento experimental. (shrink)

E n e l a r tícul o s e aborda n lo s pro b lema s d e l e gitimació n qu e plantea n la s nu ev a s fo r mas d e r e gulació n qu e s e asocia n co n l a “gobe r nanza ” com o model o d e ejercici o de l poder distint o a l “gobie r no” . Ant e l a crisi (...) s d e lo s criterio s tradicionale s d e l e gitimida d anclados e n e l model o representat ivo d e la s democracia s d e lo s Estado-nación , l a gobe r nanz a se reclam a com o un a fo r m a d e gobie r n o n o sol o má s e f ica z e n té r mino s d e gobe r nabilida d de l a complejida d d e l a socieda d globalizad a d e nuestro s días , sin o tambié n má s democrática po r e l pape l qu e atribu ye a l a deliberació n y a l a pa r ticipació n d e actore s pr iv ado s y pa r tes interesada s e n e l proces o d e tom a d e decisiones . E n pa r ticula r , s e analiza n la s apo r taciones pr o v eniente s d e Estado s Unido s de l llamad o “ e xperimentalism o democrático ” o “polia r quía deliberat iva directa ” y s u pa r ticula r influenci a e n e l ámbit o d e l a Unió n Europea , e n cu yo sen o la s nu ev a s fo r ma s d e gobe r nanz a y d e e xperimentalism o democrátic o —cas o del “métod o abie r t o d e coordinación” — s e ha n presentad o com o l a estrat e gi a má s adecuada par a afronta r e l pro b lem a crónic o de l dé f ici t democrátic o d e l a polític a y de l derech o co- munitario . A pesa r d e la s sugerente s promesa s democráticas , e l auto r present a la s paradojas y riesgo s e n té r mino s d e l e gitimida d democrátic a d e esta s nu ev a s fo r ma s d e r e gulació n y conclu ye qu e s u llamad a a l a pa r ticipació n d e l a socieda d e n l a tom a d e decisione s puede se r considerad a má s u n mit o qu e un a realidad. (shrink)

ResumenEl nuevo experimentalismo todavía no es muy conocido en España. Sin embargo, este artículo propone que el filósofo español Gustavo Bueno mantiene bastantes ideas comunes con el filósofo experimentalista Ian Hacking. Ambos centran su atención sobre la propia práctica experimental. En realidad, ambos conciben la ciencia como intervención o manipulación y, en consecuencia, critican el estatuto científico de la Astrofísica y la Cosmología. Finalmente, se muestra que el realismo materialista de Bueno guarda una posición paralela a la del realismo (...) experimental de Hacking.Palabras ClaveNuevo Experimentalismo, realismo científico, realismo de entidadesThe new experimentalist movement is not widely known as yet in Spain. However this paper suggests that the spanish philosopher Gustavo Bueno has many ideas in common with the experimentalist philosopher Ian Hacking. Both focus their attention upon experimental practice itself. Actually, they conceive science as intervention or manipulation and therefore they criticize the scientific role of Astrophysics and Cosmology. Finally, it is shown that Bueno’s point of view of materialist realism parallels the position held by Hacking about experimental realism.KeywordsNew Experimentalism, scientific realism, entity-realism. (shrink)

It is difficult to place Deleuze’s philosophy within the hermeneutic paradigm that characterizes the philosophy of the second half of the XXth century, since he contrasted always the experimentation principle to the concepts of understanding and interpretation. Deleuze intended to forge his philosophy as experimental thought, as an alternative to the intents to establish everywhere ‘interpretation machines’. This paper thus seeks to sketch, the singularities of Deleuze’s experimentalism, from his practice as a historian of phi- losophy, to his project of (...) a philosophical constructivism. (shrink)

Cuand o l a edició n d e est e númer o d e lo s Anale s d e l a Cáted r a F r ancisc o Suá r ez estab a a punt o d e ce r rars e no s so r prendi ó e l f allecimient o d e fo r m a repentin a e inesperad a d e Nicolá s Lópe z Calera , Directo r d e est a pu b (...) licació n durant e má s de cuarent a años . P ar a e l equip o editoria l qu e fo r mamo s pa r t e d e lo s A CF S s u mue r te h a significad o un a pérdid a i r repara b l e po r l a huell a imbo r ra b l e qu e s u labo r aca- démic a y dedicació n un i v ersitari a h a dejad o entr e nosotros . Est e númer o adquiere u n significad o especia l po r qu e e l aza r quis o qu e e l Prof . Lópe z Caler a no s e n viase par a s u pu b licació n e n l a secció n abie r t a e l últim o trabaj o qu e habí a te r minado a f inale s de l pasad o v erano , un a i n v estigació n sobr e “Guille r m o d e Ockha m y el laicism o mode r no” . T ra s s u f allecimiento , e l Consej o d e Redacció n consider ó más apropiad o pu b lica r dich o trabaj o com o l o qu e s u mue r t e l o habí a acabad o con- vi r tiendo : u n document o póstumo . U n document o ademá s especialment e emot iv o par a todo s lo s qu e l o conocimo s y trabajamo s co n él . E n l a secció n habitua l d e la r e vist a podr á disf r uta r e l lecto r d e est e trabaj o de l Prof . Lópe z Caler a e n e l que v olví a a mostra r un a d e su s pasione s intelectuale s preferida s com o er a l a lectur a y l a constant e vuelt a a l pensamient o d e lo s clásico s desd e lo s qu e afronta r lo s temas má s contemporáneos. (shrink)

Resumo: A epistemologia é usualmente neutra quanto aos diferentes tipos de objeto que a ciência investiga. Entretanto, seguindo Popper e Stengers, podemos descrever que os objetos vivos impõem à investigação científica uma mudança radical em sua abordagem. As ciências que lidam com objetos vivos não podem mais compartilhar os pressupostos do experimentalismo: o ser vivo não é isolável de seu ambiente. Palavras-chave: Conhecimento; Evolução; Filosofia da ciência.

El presente escrito se propone presentar el modelo de tres niveles del conocimiento científico (datos, fenómenos y teorías) desde los recientes resultados de la filosofía de la ciencia obtenidos por dos perspectivas filosóficas particulares: el nuevo experimentalismo y el enfoque semántico de las teorías. Para ello contrasta los planteamientos principales de estas dos perspectivas con el modelo de dos niveles del conocimiento científico (observación y teoría) del positivismo lógico, que dominó el panorama de la filosofía de la ciencia en (...) las primeras seis décadas del siglo XX. (shrink)

El presente escrito se propone presentar el modelo de tres niveles del conocimiento científico (datos, fenómenos y teorías) desde los recientes resultados de la filosofía de la ciencia obtenidos por dos perspectivas filosóficas particulares: el nuevo experimentalismo y el enfoque semántico de las teorías. Para ello contrasta los planteamientos principales de estas dos perspectivas con el modelo de dos niveles del conocimiento científico (observación y teoría) del positivismo lógico, que dominó el panorama de la filosofía de la ciencia en (...) las primeras seis décadas del siglo XX. (shrink)

Em nótulas preambulares, o presente artigo, cujo o problema central é uma análise sobre a concepção de democracia de Mangabeira Unger, será apresentada em três partes. Num primeiro momento, como uma tentativa de mostrar um mapeamento acerca da concepção teórico-prático no que diz respeito à democracia radical e propositiva, que posteriormente se entendera como experimentalismo democrático. No segundo momento, há, de forma pormenorizada, o bojo do pensamento ungeriano que se reflete e se estende em diversas áreas, como na filosofia (...) política e direito. Porém, a direção e tentativa é tentar trazer um enfoque maior no que diz respeito ao experimentalismo democrático com ecos na sua “teoria social construtiva”, em seu estuário na filosofia política. É nesses soslaios que o pensamento de Mangabeira Unger se debruça com a análise do processo através do qual ele tenta desdobrar a dimensão explicativa de suas obras. E, por último, visa de forma imanente, discutir a imaginação institucional e de proposições programáticas e criação de futuros alternativos, reimaginando os arranjos institucionais, nas quais estas por sua vez vestem uma camisa de força entendida como fetichismo institucional e estrutural, vítima do pensamento preconceituoso oitocentista e novecentista. (shrink)

RESUMEN Este trabajo propone una reflexión sobre la técnica y sobre las condiciones de una crítica de la técnica en el horizonte contemporáneo del agotamiento de los paradigmas humanistas desde los que tradicionalmente se pensó esa crítica. Se plantea que la pregunta por la técnica ha de diferenciarse de la pregunta por los dispositivos técnicos, es decir, ha de partir de la ruptura con el supuesto humanista de la exterioridad entre técnica y humanidad. Una vez planteada esta escena poshumanista se (...) proponen distintas alternativas posibles en ese horizonte, que oscilan entre el cinismo antropotécnico y el experimentalismo radical postidentitario. Finalmente, este postula que la puesta en disposición del lenguaje y de la temporalidad son los parámetros clave del contemporáneo capitalismo de la información. Ante ello, se propone que el desafío fundamental de un poshumanismo radical es abrir una experiencia del lenguaje y del tiempo más allá de toda forma de disponibilidad. ABSTRACT This paper proposes a reflection on technology and on the conditions of a critique of technology in the contemporary horizon of the exhaustion of the humanistic paradigms from which that criticism was traditionally formulated. The argument states that the question about technique should be distinguished from the question about technical devices, i.e., it must break with the humanist assumption of the exteriority between technology and humanity. Once assumed this posthumanist scene, the paper analyzes different possible positions in that scene, ranging from anthro-potechnical cynicism to radical post-identitarian experimentalism. Finally, the paper postulates that the making available of language and temporality are the main parameters of contemporary capitalism ofinformation. In response, the fundamental challenge of a radical posthumanism is to open an experience of language and of temporality outside any form of availability. (shrink)

En este trabajo muestro la existencia de un "giro experimentalista" en ética que pertenece a una tendencia de la filosofía en general hacia la experimentación. Explicito la conexión entre este giro y un tipo de naturalismo que denominaré "débil". En el trabajo reflexiono sobre la manera en que este giro experimental, en tanto forma de un tipo de naturalismo, tiene un doble impacto en la ética como disciplina filosófica. En realidad, examino la manera en que el naturalismo subyacente al (...) class='Hi'>experimentalismo afecta la naturaleza del análisis conceptual y el carácter normativo de la ética. In this paper I show the existence of an "experimental turn" in ethics belonging to a trend of general philosophy towards experimentation. I specify the connection between this turn and a type of naturalism that I will name "weak". In this work I reflect on how this experimental turn, shaped as a type of some sort of naturalism, has a double impact on ethics as a philosophical discipline. Actually, I examine how the type of naturalism that underlies experimentalism, affects the nature of the conceptual analysis and the normative character of ethics. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Art as Occupations:Two Neglected Roots of John Dewey's AestheticsAuthors: Fabio Campeotto (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, CONICET, Univ. Nacional de La Rioja); Juan Manuel Saharrea (CONICET, Universidad Católica de Córdoba-Unidad Asociada al CONICET) and Claudio M. Viale (CONICET, Universidad Católica de Córdoba-Unidad Asociada al CONICET). Campeotto and Saharrea contributed similarly to the development of this work. Language edition: Rita Karina Plascencia, https://www.rkplasencia.com/. This article was made in (...) the frame of two research projects: "Pragmatismo y educación: Fundamentos teóricos y abordajes empíricos," financed by the Universidad Católica de Córdoba (2019–2023); and "Praxis, experimentalismo, aprendizaje y democracia: hacia una reevaluación de la filosofía de la educación contemporánea," PICT 2020 serie A 01539 financed by the Fondo para la Investigación Científica y Tecnológica (FONCyT). Both projects were under the direction of C. M. Viale.undoubtedly, art as experience1 is one of the most important texts by John Dewey, as well as his most systematic approach to aesthetics.2 This book usually appears in the literature as an almost mandatory reading for interpreters of classical pragmatism, and it is praised as an ineludible reference for those interested in aesthetics from a pragmatic point of view. However, this justified centrality tends to invisibilize two important veins of Dewey's thought: the vital role of his fragmentary or piecemeal approach to aesthetics, on one hand, and the relevance of his educational conceptions in relation to aesthetics, on the other.Going beyond the centrality of Art as Experience toward a comprehensive and contemporary view of Dewey's aesthetics entails looking upon three elements of his thought: Firstly, Dewey's works—some of them considered minor and some implicit or sporadic references in canonical texts—depicting the links between education and aesthetics in his philosophy as well as texts that belong to his fragmentary approach to aesthetics. Secondly, his systematic development of aesthetics, mainly in Art as Experience, where Dewey presents his conceptions at length. Thirdly, what we could call a re-evaluated aesthetics, which consists in a contemporary attempt to integrate diverse aspects of his philosophy, trying to overcome some weaknesses in his theoretical developments, especially regarding his dealing with the links between education and [End Page 1] aesthetics. It is necessary to remark that these links were neither adequately addressed by Dewey nor exhaustively examined by the literature, as far as we know. We hold that it is crucial to make them critically explicit, in order to get fruitful contemporary approaches not only to Dewey's aesthetics but also to his pedagogy and philosophy of education.Thus, the core question of this article is the following: How should the educational root of Dewey's aesthetics have worked? Or, more precisely, how should he have explicitly or meticulously conceived aesthetics in relation to his educational developments? We think that two neglected roots of Dewey's writings related to aesthetics can help us to re-evaluate it: what we call its fragmentary approach and Albert C. Barnes's role in it, on one hand, and a coherent articulation among occupation, art teaching, and the overcoming of the distinction between vocational and humanistic education, on the other.To carry out our task, we have divided this article into three parts. In the first (The Genesis of Dewey's Aesthetics: A Re-interpretation), we argue how to interpret the emergence of Dewey's aesthetics. In the second (Dewey and Education: Central Issues), we present the key aspects of this topic related to our purposes. In the third section (Two Neglected Roots of Dewey's Aesthetics), we develop our argument by describing how to recover these sources, and also by showing how Dewey's aesthetics could be critically re-evaluated or reconstructed from a contemporary viewpoint. Finally, we put forward a conclusion.The Genesis of Dewey's Aesthetics: A Re-interpretationIt is well-known that Dewey's aesthetics is usually equated with Art as Experience. This is part of the canonical interpretations that tend to conceive Dewey's philosophy in, using his term, grooves (LW 2:113). Democracy and Education... (shrink)

Se repasa y evalúa la discusión actual acerca del papel que las intuiciones deben desempeñar en la construcción de teorías filosóficas, proponiendo unos desiderata metodológicos que pretenden conciliar las exigencias más razonables de los experimentalistas con aquellas convicciones tradicionales que..

I have chosen this essay for this paper because it is an excellent research on ethical and cultural roots of democracy from the study of John Dewey’s thought, American philosopher and educator who developed his theory about participative democracy considering the consequences of the 1929 crash. The twenties and thirties of the XXth century are so much like this early XXIst century, that their democratic will can afford us to identify the conditions to exit from of the current crisis of (...) representation. (shrink)

O texto traz uma análise sobre algumas das várias interpretações que defendem a existência de uma relação entre a ?loso?a moderna e o experimentalismo e a física ockhamianas. Buscando esclarecer alguns dos pressupostos dessas interpretações, o presente artigo sugere apontar alguns de seus limites, visando a uma descrição mais acurada do problema por elas enfrentado.

En primer término, se aborda la relación asimétrica de humanidades y ciencias en las instituciones contemporáneas de conocimiento sugiriendo la inconveniencia de acentuar la diferencia entre unas y otras, en la medida en que ambos órdenes epistémicos están sometidos hoy a los mismos condicionamientos estructurales. El efecto que estos tienen sobre las humanidades es analizado a través de dos aspectos críticos. En segundo término, se discute la significación epistémica de la ocurrencia como principio común de ciencias y humanidades apelando a (...) la obra de Georg Christoph Lichtenberg a manera de caso ejemplar. En esta, experimentalismo y ensayo, singularidades, ficción y variación dan cuenta de un mismo brote epistémico en humanidades (y literatura) y ciencias. (shrink)

O presente trabalho avalia em que medida o projeto de lei 8.048/2014, pode ser enquadrado como uma tentativa de experimentalismo democrático no Brasil, a partir do resgate do sentido e da prática da soberania popular na construção da democracia, nos termos de um constitucionalismo popular.

Os principais objetivos do presente artigo são: a) rememorar os precedentes e explicar os desdobramentos do conceito de psicodelia através da história da filosofia; b) apresentar as evidências que definem como psicodélico não apenas o efeito de substâncias transformadoras da mente, mas também um conjunto integrado de práticas místicas, um espectro amplo de estados conscienciais e um movimento contracultural de natureza libertária; c) identificar as aproximações possíveis entre a filosofia e a psicodelia a partir do horizonte da estética visionária, da (...) fenomenologia perceptual, da epistemologia consciencial, das éticas da resistência, das políticas da liberdade e da metafísica originária; e d) interpretar o reflorescimento do pensamento psicodélico como filopsicodelia, ou seja, uma análise das ideias filosóficas a partir da experiência psicodélica e uma descrição da experiência psicodélica a partir dos conceitos filosóficos. (shrink)