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  1.  24
    Zweckwidriges in der Erfahrung. Zur Genese des Mißlingens aller philosophischen Versuche in der Theodizee bei Kant.Christoph Schulte - 1991 - Kant Studien 82 (4):371-396.
  2.  3
    Radikal Böse: die Karriere des Bösen von Kant bis Nietzsche.Christoph Schulte - 1988
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  3.  7
    Impractical elements of knowledge, genesis of the failure of all philosophical attempts at kant 'theodizee'.Christoph Schulte - 1991 - Kant Studien 82 (4):371-396.
  4.  2
    Leibniz und das Judentum.Daniel J. Cook, Rudolph Hartmut & Christoph Schulte (eds.) - 2008 - Stuttgart: Steiner.
    Leibniz was interested in Jews and Judaism not only within the framework of his philosophy, but also within his studies as a lawyer, librarian, ecumenical theologian, and on a personal basis as resident of Hannover. However, research has so far neglected his attitude towards Judaism and its expression in Jewish religion, the Kabbala, the Hebrew Bible, the Rabbinic tradition, and even his Jewish contemporaries, their works and their legal status. This volume closes the gap by presenting the results of an (...)
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  5.  1
    Kabbala und die Literatur der Romantik: Zwischen Magie und Trope.Eveline Goodman-Thau, Gert Mattenklott & Christoph Schulte (eds.) - 1999 - De Gruyter.
    In der Literatur der deutschen Romantik wird die jüdische Mystik auch von christlichen Autoren wie Novalis, F. Schlegel, Brentano, Arnim und E.T.A. Hoffmann entdeckt. Während die Kabbala bei Theologen und Philosophen der Romantik als religiöse Urlehre der Menschheit und als Brücke zwischen rabbinischer Tradition und Christentum galt, fasziniert sie die Literaten als esoterische jüdische Zauber- und Geheimlehre sowie als Trope einer die Rationalität und die Autorenintentionen übersteigenden, magischen Eigenmächtigkeit von Sprache und Schrift.
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  6.  1
    Vorwort.Eveline Goodman-Thau, Gert Mattenklott & Christoph Schulte - 1999 - In Eveline Goodman-Thau, Gert Mattenklott & Christoph Schulte (eds.), Kabbala und die Literatur der Romantik: Zwischen Magie und Trope. De Gruyter.
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  7.  6
    Kapitel I. Die Schriftliche Tora und die Mündliche Tora.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 32-35.
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  8.  5
    Kapitel IV. Die ganze Tora.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 48-51.
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  9.  9
    Kapitel III. Einzelheiten der Tora und ihre Allgemeinheit.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 42-47.
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  10.  4
    Kapitel II. Tora um ihrer selbst willen.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 36-41.
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  11.  3
    Kapitel IX. Wege der Tora und ihre Pfade.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 72-87.
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  12.  4
    Kapitel V. Die Buchstaben der Tora.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 52-53.
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  13.  5
    Kapitel VIII. Das Lernen und das Tun.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 66-71.
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  14.  6
    Kapitel VI. Lernen der Tora.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 54-61.
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  15.  4
    Kapitel VII. Schmerz der Vernachlässigung der Tora.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 62-65.
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  16.  5
    Kapitel XI. Die Wirksamkeit der Tora und ihre Anleitung.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 98-103.
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  17.  4
    Kapitel XII. Die Tora für Israel und für die Welt.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 104-109.
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  18.  6
    Kapitel XIII. Die Tora des Auslandes und die Tora des Landes Israel.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 110-124.
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  19.  3
    Kapitel X.Zu den Verborgenheiten der Tora und ihren Geheimnissen.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 88-97.
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  20.  1
    Vorwort.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - In Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau (eds.), Die Lichter der Tora / Orot Hatora. De Gruyter. pp. 7-30.
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  21. Brill Online Books and Journals.Ulrich Mell, Herbert Jaumann, Christoph Schulte & Sander L. Gilman - 1997 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 49 (2).
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  22. Brill Online Books and Journals.Julius H. Schoeps, Christoph Schulte, Ernst Benda, Hermann Klenner, Hans-Peter Benöhr, Jörn Eckert, Walter Beltz & Klaus Ebert - 1995 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 47 (2).
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  23. Brill Online Books and Journals.Tilo Schabert, Friedrich Wilhelm Kantzenbach, Albert Palm, Thomas Schlich, Joachim H. Knoll, Gregor Ahn & Christoph Schulte - 1993 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 45 (3).
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  24.  2
    Die Lichter der Tora / Orot Hatora.Christoph Schulte & Eveline Goodman-Thau - 1995 - De Gruyter.
    die 13 Kapitel der Schrift "Die Lichter der Tora", die hier in deutscher Erstübersetzung vorgelegt werden, enthalten religiöse Reflexionen und Meditationen über Sinn und Bedeutung der Tora für ein lebendiges Judentum im Lande Israel und im Exil. Die kurzen, prägnanten Texte wurden im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts geschrieben und machten wegen ihrer Verbindung von orthodoxer rabbinischer Tradition und mystischer Kontemplation "Orot HaTora" zu einem modernen Klassiker der religiösen jüdischen Literatur. Der Autor, Rav Abraham Isaak Kook (1865-1935), war vor der (...)
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  25.  21
    Diese unglückliche Nation"-Jüdische Reaktionen auf Dohms" Über die bürgerliche Verbesserung der Juden.Christoph Schulte - 2002 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 54 (4):352-365.
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  26.  17
    Die Wiederkehr des Bösen Über radikale Vorstellungen vom Bösen in der Moderne.Christoph Schulte - 1989 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 41 (1):33-51.
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  27.  15
    F.W.J. Schellings Ausleihe von Hand- und Druckschriften aus der Königlichen Hof- und Staatsbibliothek zu München.Christoph Schulte - 1993 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 45 (3):267-277.
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  28.  4
    Geschichtsphilosophie ist Heteronomiephilosophie.Christoph Schulte - 1990 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 38 (9):809.
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  29.  2
    Hebräische Poesie und jüdischer Volksgeist: die Wirkungsgeschichte von Johann Gottfried Herder im Judentum Mittel- und Osteuropas.Christoph Schulte - 2003
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  30.  26
    Jüdische Theodizee?Christoph Schulte - 1997 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 49 (2):135-159.
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  31.  1
    Kabbala als jüdische Philosophie.Christoph Schulte - 2017 - Zeitschrift für Kulturphilosophie 2017 (2):77-97.
    Among early modern Christian kabbbalists such as Pico della Mirandola and Christian Knorr von Rosenroth, Kabbalah counts as part of philosophia perennis and esoteric Jewish philosophy. Bruckers differentiation between Kabbalah as esoteric Jewish philosophy and Maimonides as exoteric Jewish philosophy is taken up by Tiedemann and Hegel, and is well known to Schelling and Molitor. In opposition to this taxinomy among Christian philosophers, Jewish philosophers and scholars of »Wissenschaft des Judentums« like Salomon Munk, Manuel Joel, Hermann Cohen or Julius Guttmann (...)
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  32.  3
    Kant in der Philosophie der jüdischen Aufklärung.Christoph Schulte - 2001 - In Ralph Schumacher, Rolf-Peter Horstmann & Volker Gerhardt (eds.), Kant Und Die Berliner Aufklärung: Akten des Ix. Internationalen Kant-Kongresses. Bd. I: Hauptvorträge. Bd. Ii: Sektionen I-V. Bd. Iii: Sektionen Vi-X: Bd. Iv: Sektionen Xi-Xiv. Bd. V: Sektionen Xv-Xviii. De Gruyter. pp. 204-214.
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  33.  1
    Kabbala in Salomon Maimons Lebensgeschichte.Christoph Schulte - 1999 - In Eveline Goodman-Thau, Gert Mattenklott & Christoph Schulte (eds.), Kabbala und die Literatur der Romantik: Zwischen Magie und Trope. De Gruyter. pp. 33-66.
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  34.  69
    Nachruf für Prof. Dr. Hans-Joachim Klimkeit.Julius H. Schoeps, Joachim H. Knoll & Christoph Schulte - 1999 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 51 (2):95.
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  35.  2
    Tsimtsum: Media and Arts.Christoph Schulte - 2020 - In Agata Bielik-Robson & Daniel H. Weiss (eds.), Tsimtsum and Modernity: Lurianic Heritage in Modern Philosophy and Theology. De Gruyter. pp. 419-434.
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  36.  2
    Unde malum?: Notizen zu Herkunftsbestimmungen des Bösen im okzidentalen Menschenbild.Christoph Schulte - 1993 - In Wolfert von Rahden & Alexander Schuller (eds.), Die Andere Kraft: Zur Renaissance des Bösen. De Gruyter. pp. 3-10.
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  37.  27
    Vorwort.Julius H. Schoeps & Christoph Schulte - 1995 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 47 (2):97-98.
  38.  25
    Vorwort.Christoph Schulte & Julius H. Schoeps - 1996 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 48 (4):289-290.
  39.  2
    Von Moses bis Moses...: der jüdische Mendelssohn: Studien.Christoph Schulte - 2020 - Hannover: Wehrhahn Verlag.
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  40.  26
    Zur Debatte um die Anfänge der jüdischen Aufklärung.Christoph Schulte - 2002 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 54 (2):122-137.
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  41. Reiner Wimmer: Kants kritische religionsphilosophie. [REVIEW]Christoph Schulte - 1992 - Philosophische Rundschau 39 (4):330.
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