S’appuyant sur trois enquêtes de terrain qui portent sur le façonnage d’êtres numériques, le présent article traite des relectures méthodologiques que l’on peut faire de trois contributions de Latour à l’enquête ethnographique. 1. Il montre que l’accent mis sur les séquences d’action permet d’engager une enquête systématique qui rend compte de trajectoires. 2. Il avance que le concept d’actant sensibilise à l’éventail des entités agissantes qui infléchissent ces trajectoires, de même qu’au peuplement de situations apparemment inoccupées. 3. Il soutient que (...) les concepts d’association, de traduction et de médiation permettent de connecter différentes situations et actions localisées. Ultimement, ces trois apports éclairent les agencements et les réagencements.Rooted in three fieldwork studies that examine the shaping of digital information, this article discusses new methodological readings of three of Latour’s contributions to ethnographic inquiry. 1. It shows that focusing on sequences of action allows one to engage in a systematic investigation that accounts for trajectories. 2. It proposes that the concept of actant makes one aware of the whole set of active entities that influence these trajectories on the one hand, and the populating of apparently empty situations on the other. 3. It maintains that the concepts of association, translation, and mediation make it possible to connect various localized situations and actions. Ultimately, these three contributions shed light on arrangements and rearrangements. (shrink)

Hoy tenemos una conciencia de globalidad que sitúa a la humanidad con una responsabilidad por la vida sobre la tierra como obligación ética y como condición de posibilidad de toda vida futura. Lo útil y lo ético se unen frente a este desafío. La globalización es otro proceso, que es de carácter más práctico: globalización de los mensajes, de los cálculos, de los transportes, con la consiguiente disponibilidad del globo, instantáneo en lo digital y a un mínimo tiempo de transporte (...) físico. Esto ha permitido constituir mercados globales, redes de división social del trabajo planificadas por burocracias privadas multinacionales y por empresas de producción global. Frente a estos hechos, enfrentar las amenazas globales es ciertamente un problema político, pero no se puede tener éxito sin desarrollar una cultura que permita y motive la responsabilidad. La universidad es el lugar clave en la formulación y promoción de esa cultura de la responsabilidad basada en una cultura de la esperanza. (shrink)

La conception du corps exposee dans le Timee rompt radicalement avec celle contenue dans la premiere philosophie platonicienne. L'interpretation courante ne retient du corps que sa negativite en le presentant comme un obstacle. Or la problematique du Timee instaure un rapport etroit entre mathematique et univers, et propose une etude reelle du corps l'envisageant comme globalite. Quelle est la structure du corps, en tant qu'entite physique? Cette structure repond-elle a une finalite, le corps et l'ame devant former l'homme? Quelle est (...) alors la signification du corps et comment passe-t-il de la neutralite a l'acquisition d'une valeur? Enfin quels sont sa place, son role et son influence dans la vie humaine? (shrink)

Georges Canguilhem s’est opposé à la médecine positiviste qui cherche à établir la normalité une fois pour toutes. Il a en revanche mis au centre de la médecine les individus, avec leurs variations et leurs subjectivités. D’un côté, il s’est concentré sur l’individu dans sa globalité, par opposition à ses organes et tissus ; d’un autre côté, il a soutenu qu’un individu n’est normal que par rapport à un milieu donné. Dans cet article, je soutiens que la conception de (...) Canguilhem du normal comme relatif à un individu et à son milieu est toujours d’une grande actualité. En même temps, je soutiens qu’il a négligé de développer certaines questions soulevées par sa propre philosophie. Notamment, il n’a pas pleinement analysé comment les individus en viennent à juger de leur propre normalité ni les conséquences sociales de leurs jugements. De même, il n’a pas considéré que tous les individus et groupes n’ont pas le même pouvoir de façonner leur milieu et le milieu des autres. L’approche holistique de Canguilhem à l’égard des êtres humains et de leur milieu fait que la question des jugements des individus sur leur propre normalité est plus complexe qu’il ne l’a reconnu. (shrink)

RésuméL'intention de l'auteur du présent article est de montrer que des liens manifestes peuvent s'établir entre la philosophie de F. Gonseth et celle de L. Wittgenstein de même que celles de trois penseurs repréentatifs de la philosophie dite analytique: J.L. Austin, W.V. Quine et J. Searle. Il importe en effet de dénoncer certaines mises en opposition fallacieuses et de souligner le bénéfice à tirer d'un dialogue entre le courant de pensée anglo‐saxon et celui d'Europe occidentale. En toile de fond, la (...) philosophie du language! On se souviendra à cet égard que F. Gonseth a sans cesse défendu la thèse qu'un jeu de prêté‐rendus s'établit en recherches scientifiques comme en recherches philosophiques sur le front de l'énonciation et sur le front de l'expérimentation. Il en résulte que la mise à l'épreuve de la pertinence du langage ne s'effectue correctement que si l'on prononce un verdict sur le complexe discours‐activités. C'est dire l'importance accordée par F. Gonseth à l'insertion non seulement des mots, mais de l'expression discursive en sa globalité dans des contextes précisants. (shrink)

La Rythmique constitue un ensemble d’exercices qui s’organise de façon progressive, leur but visant à sentir et à éprouver la musique avant de la connaître. À travers la Rythmique, Émile Jaques-Dalcroze contribue à inventer une nouvelle façon de jouer : confronté à l’arythmie de ses élèves, il est conduit à renouveler le solfège. Redonnant vie à ce dernier, il le libère de l’optique et de l’écriture, au bénéfice d’un apprentissage qui passe par la globalité du corps en mouvement : (...) le rapport à l’audition devient central dans son approche. Dalcroze découvre et met au travail, avec la Rythmique, un champ d’expérience qui a été sous-estimé et négligé jusqu’à lui, champ lié au sentir et au se mouvoir que le psychologue Erwin Straus (1891-1975), de son côté, a exploré au plan phénoménologique. (shrink)

Sous la forme d’un retour d’expérience, cet article vise à expliciter la fonction thérapeutique essentielle de la contenance tant intra qu’interinstitutionnelle dans la prise en charge de l’adolescente anorexique. Tout au long de la prise en charge de Gabrielle, le dispositif que nous avons construit a évolué et s’est inscrit en tant que véritable enveloppe contenante. La contenance institutionnelle consiste en un maillage d’enveloppes qui prend en charge la situation dans sa globalité. La solidité et la continuité des liens, (...) ainsi que la différenciation et la complémentarité des espaces proposés, en tant que véritables outils thérapeutiques, sont structurantes face au système de liens familiaux. La jeune anorexique expérimente de nouvelles modalités relationnelles, dans un espace de sécurité et d’individuation, ce qui lui permet d’éprouver une alternative au fonctionnement perverti de loyauté. (shrink)

Cet ouvrage est la version remaniée d’une thèse de doctorat soutenue à l’université de Lille en 2013. Sous ce titre accrocheur, l’A. propose une enquête sur une thématique encore peu explorée jusqu’ici, du moins dans sa globalité : celle des pratiques religieuses des artisans en Grèce ancienne. Longtemps resté dans l’ombre, l’artisan grec est aujourd’hui devenu objet d’étude à part entière. Mais la difficile reconnaissance des phénomènes religieux d’un point de vue archéologique explique sans...

Au travers des expérimentations multiformes de chez Michaux, le corps, dans sa globalité charnelle et mentale, apparaît comme un avatar de l’énergie : un manchon de vent qui stabilise provisoirement un paquet d’énergies, voilà ce que la drogue apprend de la réalité du sujet. Cette interprétation métaphysique de l’énergie en vient à fonder sa pratique artistique : l’énergie, jamais neutre, prend une coloration affective, accessible à une forme de connaissance émotionnelle. C’est ainsi également que Michaux, par sympathie, comprend la (...) folie comme un phénomène énergétique et il reprend contact avec certains aspects méconnus de l’imagination créatrice et participante ; l’artiste (re)connaît « comment les choses se tiennent » sous la surface phénoménale. Il découvre en outre une utilisation singulière de l’énergie, à travers sa pratique de la malédiction. Puis, passant de l’art à l’art de vivre, il apprend enfin à utiliser l’énergie de ses échecs. Michaux par le corps-énergie accède à un savoir sur la nature du Réel : toute matière (et toute trace) s’avère être de l’énergie que l’on peut domestiquer, transformer et transmettre. Car celle‑ci se transmet à travers le corps, d’un esprit à un esprit, soulignant ainsi le lien qui existe entre corps et esprit, et production et réception des signes. (shrink)

Cet ouvrage se propose de décrire les tendances, considérées à travers certaines des manifestations les plus caractéristiques de la vie juridique, d'une société gagnée à la modernité et saisie par le doute. Les notions de droit et de modernité, en effet, s'éclairent l'une l'autre ; d'un côté, l'approche juridique fournit une grille d'analyse essentielle de la modernité, tant la référence au droit lui paraît intimement liée et imprègne la société moderne dans ses aspirations comme dans sa quotidienneté ; réciproquement, seule (...) la modernité rend intelligible un corps de règles disparates, contingentes, voire contradictoires, qu'une analyse purement technique ne permet plus de pénétrer dans sa globalité ni dans ses ressorts profonds. La modernité exprime une vision du monde : à ce titre, elle emporte à l'égard du droit des conséquences qu'on ne saurait réduire à la seule incidence des facteurs politiques, moral et économique, selon la fresque qu'en avait autrefois brossé le doyen Ripert dans des ouvrages mémorables ; on ne saurait davantage l'ignorer en s'enfermant dans une conception purement formaliste et normativiste du droit. Ces pages s'inscrivent dans une réflexion sur le sens de l'évolution d'un système juridique dont les lignes de force n'apparaissent pas toujours très nettement, en écho aux incertitudes de la modernité. Cet ouvrage s'efforce de mettre en lumière ces tendances multiples et d'en esquisser une explication. (shrink)

Les déclarations de Nostra Aetate sur les traditions religieuses de l'Asie permirent de passer de l'ère des pionniers - occidentaux ou asiatiques - à celle de la 'réception' du dialogue interreligieux par les Églises d'Asie. L'article examine quelques facettes des évolutions de ces 40 dernières années: rencontre des spiritualités, tant au plan de leurs patrimoines classiques qu'à celui de leurs expressions populaires ou contemporaines; engagement commun pour la libération; prise de conscience de la complexité culturelle et religieuse de sociétés traversées (...) par des mutations rapides... En Asie, les théologies chrétiennes des religions et le dialogue interreligieux concernent la vie ecclésiale dans sa globalité. (shrink)

Cet article interroge la question des corpus en analyse multimodale des corpus oraux d’interactions filmées dans le cadre d’une linguistique qui intègre l’étude des gestes à celle du discours pour rendre compte des pratiques langagières dans leur globalité. Ce type d’approche est traditionnellement associé à des petits corpus supports d’analyses qualitatives. À l’appui d’un tour d’horizon de recherches contemporaines en analyse multimodale des interactions orales, nous montrons que l’étude linguistique des gestes se prête à une grande variété d’approches innovantes (...) au plan méthodologique. En pratique, il reste à ce jour difficile de construire des grands corpus pour l’analyse gestuelle, parce qu’il s’agit d’une entreprise longue et coûteuse (enregistrement, transcription, annotation) : les petits corpus sont nombreux parce qu’ils sont plus faciles à construire pour un chercheur seul ou une petite équipe de recherche aux moyens limités. Cette situation tend cependant à évoluer, et ce de plusieurs manières, grâce aux collaborations nationales et internationales et aux nouveaux outils numériques. Les « petits » corpus n’en restent pas moins sources de résultats précieux en analyse gestuelle. Pour diverses raisons, les standards internationaux de l’évaluation de la recherche tendent à valoriser l’analyse quantitative aux dépens de l’analyse qualitative, faisant oublier que ces deux types d’approches ont des objectifs certes différents mais complémentaires : ils permettent de répondre à des questions de recherche différentes (étroites ou larges) et de proposer des savoirs d’origines différentes (généralisabilité des résultats ou généralisabilité des processus observés), dont la légitimité est elle aussi de nature différente (réfutabilité des résultats ou consilience des experts). Nombre de travaux récents en analyse gestuelle encouragent à remettre en question la dichotomie traditionnelle entre analyses qualitatives et quantitatives, en intégrant les deux approches de diverses manières. (shrink)

La notion d'objectivité fait l'objet d'une étude qui s'inscrit dans une visée globale, ce qui doit s'entendre dans le sens d'une globalité des savoirs rationnels, auxquels on tente ici d'assigner des ordres d'objectivité, et dans le sens d'une globalité historique, où il est envisagé de faire correspondre ces ordres d'objectivité à quelques grandes époques de l'histoire de la pensée rationnelle depuis l'Antiquité. On se penchera notamment sur la signification profonde des rapports intersubjectifs dans les constitutions objectives. Une clarification (...) de la signification de l'induction dans les sciences expérimentales pourra en résulter.We examine the notion of objectivity in a global aim, i.e. along the line of the main types of rational knowledges and along the line of the history since the Antiquity. We develop the idea of many orders of objectivity each of which corresponding to types of knowledge and to great periods in the history of rational thinking. In particular we attempt to consider the deep significance of intersubjectivity in relation to objectivity. As a result the significance of the induction in the experimental sciences should become clearer. (shrink)

L’émergence de l’exégèse moderne et contemporaine s’est faite par singularisation et autonomisation par rapport à la globalité d'un horizon théologique, ce qui n’alla pas sans sérieux conflits avec les théologiens. Un espace s’aménagea progressivement pour une lettre étudiée selon les règles de la critique, valorisant ainsi le grammairien ou le philologue aux dépens du théologien. Ainsi Richard Simon, en 1678, reconnaissait-il deux sens à la Bible : le littéral et le théologique, qu’il appelle encore spirituel ou mystique. Le critique (...) laisse aux théologiens et aux pasteurs d'âmes le soin d’enseigner le sens spirituel. Il admet que le sens littéral n’a pas toujours vocation à nourrir la foi des fidèles ; sa seule demande est qu’on veuille bien lui laisser le soin de le fixer selon les lois de la critique historique et philologique, et donc de l’enlever à l’emprise que la théologie a sur lui. Ainsi éclata le conflit avec le théologien.Modern and contemporary exegesis emerged by adopting increasingly singularity and autonomy in relation to the overall theological horizon, which did not come about without serious conflicts with theologians. An area was gradually created in which the study of texts could take place according to critical rules, thereby enhancing the role of grammarians and philologists at the expense of theologians. Thus in 1678, Richard Simon recognized that the Bible had two meanings, a literal one and a theological one, which he also called spiritual or mystical. As a critic, he left the task of teaching the spiritual meaning to theologians and pastors of souls. He accepted the idea that the aim of grasping the literal meaning was not always to nourish the faith of the faithful; he asked only to be allowed to determine that meaning according to the laws of historical and philological criticism, and, therefore, to remove the hold that theology had over it. This gave rise to the conflict with theologians. (shrink)

Penser le réel dans sa globalité afin de mieux le transformer, tel est le projet humaniste d’Edgar Morin. Chez celui-ci, cet engagement est multiple : académique, comme la plupart des scientifiques ; politique, comme nombre de sociologues, mais aussi médiatique, comme certains grands intellectuels et civique, comme trop peu de chercheurs. Un exemple de ce lien intime entre ce qu’il appelle le « bien penser » et le « bien agir » nous est donné par son analyse de la (...) construction européenne et sa présidence de l’association Europe 99, projet de civilisation.Think the real in its entirety in order to better transform, is the humanist project of Edgar Morin. In it, this commitment is multiple academic, like most scientific policy, as many sociologists, but also the media, as some leading intellectuals and civic too few researchers. An example of this intimate connection between what he calls the "think" and "do good" is given by the analysis of European and president of the association Europe 99 , a project of civilization. (shrink)

Ce recueil de treize articles portant sur l’histoire ouvrière européenne depuis le XVIIIe siècle illustre bien les approches récentes. La diversité des sujets traités – de l’industrie de la laine en Irlande au début du XIXe siècle, au prolétariat féminin, en URSS, dans les années vingt – et la sophistication avec laquelle ils sont analysés les rendent difficiles à résumer dans leur globalité. Un point commun à tous les auteurs est la place centrale qu’ils donnent au gender dans la (...) vie politiq... (shrink)

Depuis la fin de la ségrégation raciale, l’Université de Berkeley cherche à rendre son mode de sélection des étudiants plus juste. En observant le passage d’un recrutement tout méritocratique à une prise en compte des identités ethniques et donc communautaires , puis à la centration sur les carrières individuelles dans leur globalité, on voit se transformer les catégories légitimes de lecture de la diversité sociale et, in fine, le mode politique et juridique de gestion de la diversité et de (...) l’égalité.Since the end of segregation, Berkeley University has been seeking fairer recruitment procedures. Three kinds of selection are distinguished : an all-merit based recruitment, a communautarian recruitment that takes into account different ethnic identities , and a holistic recruitment which primarily places emphasis on the individual’s overall career. This evolution enlightens the transformations of the legitimate categories permitting to read the social diversity, and, in the end, the political and legal mode of managing diversity and equality. (shrink)

L’oeuvre d’Emmanuel Kant, qu’elle soit considérée dans son volet spécifiquement religieux ou dans sa globalité, a souvent mauvaise réputation en théologie. Or, certains théologiens ont utilisé ou continuent à prendre Kant comme une référence de choix afin de proposer une réflexion qui s’accorde avec les défis de leur époque. Cette contribution étudie le cas de Paul Tillich, dans son cours de philosophie de la religion de 1920, et les travaux récents de Philip Rossi, théologien américain.

La mise en doute du monde sensible et intellectuel n’est-elle qu’une méthode? Ne s’agit-il pas plutôt d’une expérience fondamentale, offrant au sujet l’intuition de l’inconsistance de tout ce qui l’entoure? Mais cette précarité n’est peut-être que relative car Dieu et mon être s’imposent à moi comme une réalité incontestable. C’est le sens du discours cartésien qui, à travers une lecture subtile de l’œuvre et de ses commentateurs, est ici interrogé dans sa globalité. Interrogation fouillée qui met en lumière l’inspiration (...) néo-platonicienne de Descartes et les relations ambivalentes qui l’unissent aux penseurs de la Renaissance, loin des réductions heidegériennes. Une philosophie profondément humaniste qui continue d’irriguer notre modernité. (shrink)

La mondialisation ne se confond ni avec la solidarité écologique à l’échelle planétaire, ni avec la similitude des techniques de production, de communication ou de consommation, ni même avec une structure partagée entre les diverses nations. La mondialisation est un processus d’intégration de certaines cultures locales dans le système marchand. La diversité des configurations culturelles nourrit la mondialisation. Inversement, la globalité de l'environnement technique, économique et politique favorise la diversité du rapport au monde et l'individualisme. Le lien entre mondialisation (...) et internationalisation est riche d’enseignements. Il fait apparaître la source politique de la mondialisation, qui dépend de la décision, prise au niveau des états, d'élargir l’espace économique par-delà les frontières nationales. Cette recomposition de l’espace, et les bouleversements techniques, économiques et culturels qu’elle engendre, induisent des questions éthiques. Les trois principales touchent l’identité des personnes, la justice et la vérité : l'identité, car les frontières qui structurent la personne s'estompent ; la justice, du fait de 1a volatilité des prix et des rémunérations ; la vérité, face à un monde économique rendu virtuel par l'hypertrophie de sa dimension financière. Globalization should not be confused with ecological solidarity on a planetary scale, nor with techniques of production, communication, or consummation that are similar, nor even with a common culture shared between diverse nations. Globalization is a process of integration of certain local cultures in a market systeme. This diversity of cultural configurations nourishes globalization. Inversely, the globality of the technical, economic and political environment favors diversity of relationship to the world and individualism. The connection between globalization and internationalization is rich with lessons. It brings to light the political source of globalization, which depends on a decision, taken at the level of States, to enlarge the economic sector beyond national frontiers. The recomposition of this sector, and the technical, economic, and cultural upheavals that it gives rise to, introduces ethical questions. The three principles ones touch the identity of persons, justice, and truth : identity, because the boundaries that structure the person are blurred ; justice, due to the instability of prices and salaries ; truth in face of an economic world become virtual by the enlargememt of its financial dimension. (shrink)

Cet article entend explorer les liens qui unissent le territoire corse et le XVIIIe siècle français. Durant les révolutions de Corse, marquées par la période indépendante de l’île jusqu’à la conquête française (1755-1769), l’île et son chef Pascal Paoli suscitèrent l’admiration des philosophes des Lumières, particulièrement de Voltaire et Rousseau. Pendant la IIIe République, cette référence est abordée dans une perspective d’enracinement de l’idéal républicain sur l’île. En septembre 1889, la Corse vit un événement statuaire d’importance avec le retour en (...) Corse des cendres de Paoli. L’un de ses enjeux idéologiques sera la reconstruction historiographique du personnage, Paoli devenant de façon téléologique et raccourcie le précurseur de la Révolution française. Après 1945, le XVIIIe siècle français est toujours présent, mais dans une tout autre configuration politique. En effet, la période des Lumières se trouve désormais mobilisée par le mouvement nationaliste des années 1970 dans sa globalité (autonomistes, indépendantistes, clandestins, etc). Les citations phares des fameux philosophes concernant la Corse se retrouvent ainsi reproduites sur de nombreux supports (tracts, manifestes), y compris au sein de la sphère culturelle alors en pleine expansion. La moindre publication ou revendication ne manque pas d’y faire allusion, le sujet s’affirmant pour les nationalistes en tant que véritable légitimation de leur projet politique. (shrink)

Ce recueil de treize articles portant sur l’histoire ouvrière européenne depuis le XVIIIe siècle illustre bien les approches récentes. La diversité des sujets traités – de l’industrie de la laine en Irlande au début du XIXe siècle, au prolétariat féminin, en URSS, dans les années vingt – et la sophistication avec laquelle ils sont analysés les rendent difficiles à résumer dans leur globalité. Un point commun à tous les auteurs est la place centrale qu’ils donnent au gender dans la (...) vie politiq.. (shrink)

Ce recueil de treize articles portant sur l’histoire ouvrière européenne depuis le XVIIIe siècle illustre bien les approches récentes. La diversité des sujets traités – de l’industrie de la laine en Irlande au début du XIXe siècle, au prolétariat féminin, en URSS, dans les années vingt – et la sophistication avec laquelle ils sont analysés les rendent difficiles à résumer dans leur globalité. Un point commun à tous les auteurs est la place centrale qu’ils donnent au gender dans la (...) vie politiq... (shrink)