Abstract

Resumen: Si a cierta doxa filosófico-ideológica en plena promoción le parece válido el caracterizar a todo Occidente como a esa civilización racionalista que arraiga en la revolución cientí­fica, filosófica y aun polí­tica que Descartes emblema-tizarí­a mejor que nadie, por poco que profundicemos en el análisis descubriremos que no hay uno, sino en todo caso dos racionalismos , y que a este equí­voco con respecto a la autocomprensión de lo que somos en tanto que civilización moderna le corresponde justamente un decisivo equí­voco en la interpretación, y en la recuperación de la filosofí­a del Padre de la Modernidad.: If to a certain philosophical-ideological doxa currently promoted, it seems valid to characterize the entire Western Civilization as the rationalist civilization rooted in the scientific, philosophic and even political revolution that Descartes represents better than anyone, a little exploration into the analysis reveals that there is not one, but rather two rationalisms . Furthermore, this ambiguity regarding the self-understanding of what we are as a Modern Civilization corresponds exactly to a crucial ambiguity in the interpretation, and the recuperation of the philosophy of the Father of Modernity