Abstract

In diesem Aufsatz wird die politische Fragmentsammlung Glauben und Liebe Fiedrich von Hardenbergs, genannt Novalis , untersucht. Statt Glauben und Liebe als konservatives Elaborat abzutun, zieht der Verfasser die Fragmentsammlung in Zusammenhang mit der von Kant in seiner Kritik der Urteilskraft formulierten Theorie der "Versinnlichung der Ideen" in Betracht und versucht sie als ein Projekt der "Romantisierung der Welt" auszulegen. Novalis geht es nicht darum, die zeitgenössische Monarchie de facto zu rechtfertigen, sondern sie zu "romantisieren", d.h. in ihr die unsichtbare Idee des idealen Staates "sichtbar" zu machen. Durch die Romantisierung des Königs und der Königin romantisieren wir uns selbst, indem wir uns in ein romantisiertes Königspaar verwandeln, welches das politische Ideal der Vereinigung von Monarchie und Demokratie bzw. Republikanismus symbolisiert. Novalis stellt fest, dass diese Vereinigung, die er mit der Verschmelzung von Entheismus und Pantheismus vergleicht, im "politischen" Pantheismus zu verwirklichen sei, dem zufolge "alle Menschen ...thronfähig werden" können und sollen. Daraus ergibt sich, dass die Fragmentsammlung Glauben und Liebe, welche die Idee des politischen Pantheismus theoretisch behandelt und sie zugleich durch die Romantisierung des Königspaars " anschaulich" macht, Novalis' romantsiches Denken par excellence veranschaulicht