Abstract

Dans le Timée, Platon considère le vivant intelligible comme modèle du vivant parfait qu’est le monde. La notion pose cependant plusieurs difficultés, qui tournent autour de la possibilité d’une vie au niveau intelligible. Dans un premier temps, j’examine donc ce qu’il faut entendre par intelligible (noèton) chez Platon, à savoir moins un objet qu’une relation cognitive d’un type particulier, principielle, de l’âme à cet objet. Dans un second temps, j’explore le type de vie propre à ce vivant intelligible, comme le principe d’organisation qui associe les Formes de tous les vivants.