Abstract

A esperança humana é vivida activa e esforçadamente em termos de confiança ilimitada ou crédito absoluto numa transcendência que no intimo e desde sempre sustenta e acompanha o homem que espera. A expressão porventura mais elaborada do acto que o verbo esperar traduz é dada pela fórmula: "espero em ti para nós", a mostrar que a verdadeira esperanga é inseparável de uma experiência de comunhão e do recurso, mais ou menos consciente, mais ou menos explicito, a um poder que se dé como garantia desta mesma comunhão. O simples espero, indefinidamente aberto, é a palavra mais justa da esperança, portanto a própria palavra da paciência e da ilimitada confiança no ser. Neste sentido, G. Marcel pode afirmar que "a esperança só é possível num mundo em que haja lugar para o milagre". Tão original como o sentimento da própria deficiência é o sentimento existencial da confiança inabalável no poder criador da própria realidade. Esta a raiz última, metafísica, da esperança, com que todos os homens esperam melhores dias para lá das situações mais desesperantes. Esperar apesar de tudo e, por vezes, contra toda a esperança equivale a confiar na e a fiar-se da realidade que nos soergue e transporta teimando na possibilidade de restaurar uma ordem vulnerada e imperfeita. No fundo e no limite, a esperanga é a resposta mais adequada do eu, finito, ao Tu, absoluto, ao qual reconhece tudo dever e ao qual seria injusto impor condições ou limites. /// L'espérance humaine est vécue activement et avec effort en termes de confiance illimitée ou de crédit absolu en une transcendance que intimement et depuis toujours soutient et acompagne l'homme qui espere. L'expression sans doute la plus elaborée du fait que le verbe espérer traduit est donnee par la formule j'espère en toi pour nous, montrant que la vraie esperance est inséparable d'une expérience de communion et du recours plus ou moins conscient, plus ou moins explicité, à un pouvoir qui se dorane comme garantie de cette même communion. Le simple j'espère, infiniment ouvert, est la parole la plus juste de l'espérance en tant que parole de la patience et de l'infinie confiance dans l'être. En ce sens, G. Marcel a pu affirmer que "l'espérance n'est possible que dans un monde où il y ait place pour le miracle". Aussi originel que le sentiment de la défection personnelle il y a le sentiment existentiel de la confiance inébranlable dans le pouvoir créateur de la réalité elle-même. Telle est la racine ultime, métaphysique, de l'espérance, avec laquelle les hommes espèrent de meilleurs jours au-delà des situations les plus desesperantes. Espérer malgre tout et, parfois, envers et contre toute espérance équivaut à confier dans et se fier en la réalité qui nous supporte, en persistant dans la possibilité de restaurer un ordre blessé et imparfait. Au fond et à la limite, l'espérance est la réponse la plus adéquate du moi, fini, au Toi, absolu, auquel il recommit tout devoir et auquel il serait injuste d'imposer des conditions ou des limites. /// Human hope is actively experienced in terms of unlimited, absolute trust in a sustaining, ever-present transcendence. The verb "to hope" may be translated as "I hope in you for us", showing that true hope is unseparable from a more or less conscious experience of communion and recourse in a power that guarantees this very communion. "I hope" is the infinitely open expression of patience and unlimited trust in being. In this sense, Marcel affirms that "hope is only possible in a world where miracles can take place". Unshakable trust in reality's creative power is as original as the sentiment of one's own deficiency. This metaphysical root of hope is what causes mankind to face and overcome despair: we hope and trust that some kind of order, however vulnerable and imperfect be restored in spite of everything. Hope is the most adequate response of the finite "I" to an absolute "Thou", to whom one owes everything and to whom it would be unjust to impose limits.