Abstract

On se propose de penser enfin et de retrouver le sens du Göttliche heideggerien en tant que tel, nettement distingué du seul Dieu et du Sacré, dans la constellation des quatre du Geviert. Nous considérons alors le divin dans les premiers travaux sur Hölderlin, où Heidegger reconnaît déjà sa présence dans la pensée sur les mortels, la terre, le ciel et le monde, et dans leurs relations respectives qui restaient encore à élucider. Par la suite, le travail sur le rassemblement qui caractérise la Kehre permettra à Heidegger de déterminer le divin comme don au sein du Sacré. A partir de là, nous assistons à un développement pluriel du sens du divin selon sa position en vis-à-vis et auprès de chacun des quatre, puis dans l’histoire destinale et au sein de la différence et du cercle rassemblant : la quadrature du cercle en tant qu’énigme-mystère s’avère alors comme lieu de rencontre du divin en tant que l’Inconnu.This paper aims at finally ponder about and find some meaning in the Heidegerrian Göttliche as such, clearly distinguished from the mere God or the Holy, in the constellation of the Geviert’s four elements. We consider the divine in the first work done on Hölderlin where Heidegger detects its presence in the thought dealing with mortals, earth, heaven and the world, and in their several respective relationships he was further to elucidate. Later, the work done on the gathering which marks the Kehre enables Heidegger to determine the divine as a gift from within the Holy. We then find a multiple development of the divine’s meaning through its position over-against and along each one of the four, then in destinal history and within the difference and the gathering circle : the four sidedness of the circle as a riddle turns out to be the meeting place for the divine as the unknown.