Abstract

A partir d’un commentaire aussi proche que possible du texte de Hegel, on relève la conception de l’acte philosophique, son essence et méthode, dans la “Phénoménologie de l ’Esprit”. Dans un premier moment et à partir d’une analyse du Préface, on contraste ce que le philosophe désigne comme le “travail du concept” dans l’interpretation dialéctique et spéculative de la proposition avec l’intuitionisme romantique et le formalism e méthodologique de la philosophie des Lumières de l’époque. Dans un deuxième moment, on expose la nature du projet phénoménologique, tel qu’il est présenté dans l’Introduction de l’oeuvre, en tant que propédeutique au “Système de la Science”. La distinction, imanente e constitutive de la conscience, entre son savoir de l’objet et sa vraie nature en-soi règle et guide l’esprit dans son ascension à la Science. Celle-ci est décrite dans ses principaux moments individuels et colectifs, le temps et l’histoire étant conçus comme l’apparaître extérieur du “Concept” ou de l’Absolu, le chemin qu’il doit subir a fin d’acceder à soi comme sujet.