Abstract

Cet article se propose d’aborder la question de l’incarnation dans l’anthropologie philosophique de Ricœur en choisissant de faire porter ses analyses sur ces deux œuvres majeures que sont la Philosophie de la volonté et Soi-même comme un autre. Il défend la thèse selon laquelle la pensée ricœurienne de l’incarnation consiste pour l’essentiel à développer une analyse du corps propre comme médiation fragile, en s’efforçant d’articuler deux dialectiques complémentaires. Une première dialectique de l’acte et de la puissance exprime le caractère ontologique et opérant de ce procès dynamique de médiation, tandis qu’une seconde dialectique de l’activité et de la passivité pointe les limites et la vulnérabilité de cette médiation. L’articulation de ces deux dialectiques constitutives de notre expérience de l’incarnation peut alors être lue ultimement comme une dialectique de la structure et de l’événement dont le caractère à la fois éthique et ontologique constitue le cœur de l’anthropologie philosophique ricœurienne.