La Medicina mentis de Ehrenfried Walther von Tschirnhaus est un ouvrage singulier dans le panorama de la fin du xviie siècle et l’attention des chercheurs a été souvent retenue par l’influence qu’ont exercé sur elle Spinoza, d’abord, mais aussi Descartes et Leibniz. L’amitié et la relation épistolaire entre Tschirnhaus et Spinoza ont porté à reconnaître, dès la parution de la Medicina mentis, plusieurs caractères de la pensée de l’auteur de l’Ethica more geometrico demonstrata. D’autre part,...

En 1723, quince años después de la muerte de Tschirnhaus, se publicó en Görlitz un Catálogo de su Biblioteca, que el 23 de agosto y días sucesivos iba a ser subastada al mejor postor. Ignoramos quién se hizo con ella y cuál fue su destino. Miguel Á. Granada encontró una mención de ese catálogo en un artículo de E. Winter y finalmente pudo localizar el Catálogo en la Sächsische Landesbibliothek –Staats– und Universitätsbibliothek de Dresde, donde se ofrece una copia digitalizada (...) del ejemplar conservado en la Biblioteca Albertina de Leipzig. Comentado el descubrimiento con Pablo Montosa, ambos coincideron en la importancia del Catálogo para la mejor evaluación de la cultura subyacente a la Medicina mentis y para la historia intelectual de Tschirnhaus. Dada la parquedad de los registros de las obras en el Catálogo, se hizo ver de inmediato la necesidad de proceder a la identificación y registro bibliográfico completo de los títulos del Catálogo, empresa que acometió Pablo Montosa con la ayuda puntual de Miguel Á. Granada. Ofrecemos al lector el resultado de esta tarea minuciosa en una transcripción del Catálogo que no ha conseguido identificar y describir todos los títulos, pero sí la gran mayoría y desde luego los más importantes. (shrink)

El dossier sobre Ehrenfried Walther von Tschirnhaus, su obra y su tiempo que presentamos recoge algunas de las ponencias que se presentaron y discutieron en las sesiones de un Seminario que sobre «Tschirnhaus y la Medicina mentis» se desarrolló en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona en febrero de 2020. El Seminario, organizado por Pablo Montosa y Guillem Sales, continuaba una investigación sobre la obra de este filósofo y científico alemán que ambos habían iniciado tiempo atrás (...) y que habían presentado en una comunicación al V Congrés Català de Filosofía, ahora publicada con el título de «La crítica de E. W. von Tschirnhaus a la identificació cartesiana de consciència i coneixement» en las Actas de dicho congreso. (shrink)

This essay explores the philosophical relationship of Spinoza and Leibniz. It argues that the relationship is best viewed as three-cornered metaphysical transaction beginning with Spinoza, continuing to Ehrenfried Walther von Tschirnhaus’s exchanges with Spinoza, and leading to reflections by Leibniz on a Spinoza mediated by these exchanges. It focuses on two topics that exemplify this three-cornered relationship: the relationship between God and things, and the derivation of things from God; and the critical Leibnizian topic of possible worlds.

Einleitend wird über die vielfältigen Vorteile wissenschaftlichen Arbeitens im Alter geschrieben. Die fünf Aufsätze des Buches widmen sich Randbereichen philosophischen Denkens. Auf dem Lande war vom 16. bis zum 19. Jahrhundert von Akademikern nur der Pfarrer gefragt, statt der akademisch gebildeten Mediziner nutzte man die aus dem Handwerk (z.B. Bader) herkommenden "Volksmediziner". Ebenso Astrologie und Alchemie. Die Dorfschullehrer hatten ebenfalls keine akademische Ausbildung. Über Philipp Melanchthon gibt es eine Vielzahl von Literatur. Sein Verhältnis zu den verschiedenen Richtungen der Häretiker, so (...) zu den Täufern, den Unitariern, zu Sebastian Franck und Caspar von Schwenckfeld ist bislang aber weniger behandelt. Auch der Chiliasmus des 16. und 17. Jahrhunderts ist gleich Utopie, Apokalyptik, Messianismus oder Eschatologie in Deutschland relativ selten philosophisches Arbeitsgebiet. Das gilt auch für Ehrenfried Walther von Tschirnhaus, Christian Weise und Johann Jakob von Hartig, "drei Glanzlichter der Oberlausitz". Bei Moses Mendelssohn wird vornehmlich seine Toleranzposition von 1782 dargelegt, dabei Toleranz und Intoleranz auch in Staat und Kirche bestimmt"--Back cover. (shrink)