Contrary to accepted ideas, questions of gender started to be raised around the end of the 19th century. The characters of problematic sex and sexuality who abounded in literature at that time had the function of emblems of the fears aroused by the erasure and divorce between the sexes in a civilization in disarray. The figure of the androgyne was used to name and depict those condemned to indecision. But its closeness to the invert led to the decline of the (...) myth, which in the meantime was taken over by turn-of-the-century clinical medicine. Just like homosexuality, hermaphroditism became an anomaly, and those affected by it were depicted as deviant, incomplete beings. However, it was from the explosive superimposition of those two denigrated figures – the homosexual and the androgyne – that the concept of gender emerged in its true nature, that is, as a mental construction as much as an anatomical destiny. (shrink)

The myths which seek to assert the idea of completeness per medium of the creature of dual sex are legion. The androgyne of Plato, the Tiresias of the fable, through their double sexuality and their ability to meld in one body both animus and anima, the genius of man and the genius of woman, affirm the idea of ontological perfection. But, consubstantial with their radiant power is the terror that they generate. For they unsettle even the gods. Symbol of the (...) creative harmony and beauty of the universe, the androgyne is nonetheless the harbinger of catastrophe. Its perfection is an anomaly. Its beauty a provocation. Its intelligence an insult. For the androgyne is the copy of God, the extremity of a hand that shapes, capable of what God is able. (shrink)

Situé au carrefour des études culturelles et visuelles (cultural and visual studies), de l’histoire matérielle (material history), de l’histoire du livre et de l’édition, et de la littérature, l’ouvrage publié sous la direction de Ann R. Hawkins et Maura Ives (toutes deux dix-neuvièmistes, spécialistes à la fois de la bibliographie et des women’s studies) regroupe douze études savantes qui brossent un large panorama de la situation littéraire, sociale et symbolique des écrivaines de langue an...

(No abstract is available for this citation).

Depuis le début du XXI e siècle, la globalisation est devenue un thème central dans les sciences humaines, même si la mondialisation croissante des discours dans les sciences humaines apparaît en réalité dès le XX e siècle. Dans le domaine de la philosophie, la mondialisation du cadre thématique a été encouragée en particulier par les Congrès mondiaux de philosophie depuis 1900. Sous l’impulsion de ces évolutions, les histoires de différentes philosophies ont émergé à travers le monde et dans de nombreuses (...) langues différentes. En outre, des ouvrages d’histoires globales de la philosophie se multiplient depuis une vingtaine d’années. Pour faire face à cette diversité thématique dans la philosophie d’aujourd’hui, l’approche d’une phénoménologie transformative est abordée à la fin de l’article. (shrink)

Cet article retrace les changements intervenus au sein du militantisme féministe chinois dans un climat de détérioration politique deux décennies après la Quatrième Conférence mondiale sur les femmes (QCMF) en 1995. Il met en lumière les actions novatrices menées par les jeunes féministes, de même que l’intense surveillance qu’exerce, sur le militantisme organisé, un État totalitaire qui craint de perdre son pouvoir. Bien que la sphère publique et le cyber espace ne laissent guère beaucoup de place à l’activisme, les féministes (...) chinoises se sont mobilisées pour continuer d’expérimenter de nouvelles façons d’exiger l’égalité de genre et de poursuivre des transformations sociales et culturelles. (shrink)

Comment la philosophie peut-elle contribuer à lutter contre le processus actuel d’atomisation sociale? Cherchant à éviter les raccourcis de la controverse qui a opposé le communautarisme au libéralisme, la recherche récente s’inspirant de la « pensée post-métaphysique » distingue quatre types de communauté : la communauté éthique constitutive de l’identité, la communauté légal, la communauté politique et la communauté morale. En ce qui concerne cette dernière, l’article remet en cause l’affirmation du discours théorique selon laquelle on peut résoudre les questions (...) morales en termes de « communauté justificative » (Habermas, Forst). En montrant que la logique du contrat est impuissante à définir la moralité de manière adéquate, l’article invite à se tourner vers la démarche kantienne. On s’intéresse tout particulièrement à la façon dont Kant, en liant la théorie morale à la philosophie de la religion, fournit les bases d’un concept de la communauté globale qui s’abstient de tracer une ligne entre « nous » et « eux ». (shrink)

The phenomenon of Public Interest Litigation [PIL] is a judicially crafted one and primarily consists of the constitutional court’s expansion of fundamental rights on the one hand, and procedural innovations to create better opportunities for disadvantaged groups to gain access to the legal system on the other. It has created a renewed conception of justice, and has enabled the court to augment and validate its own authority as the “guardian” of the public welfare, and as the constitutionally appointed branch of (...) the state to enforce the rights of the “public”. PIL at one level appears to have enabled the justice system and laws to define and shape social and political interactions and to channelize democratic pressures for gaining a response from the state. But it has also been a process by which law and justice emerge from social and political interaction. This new interaction between the realm of judicial decision making and state governance has created adjustments and adaptations and the creation of new legal acts, as well as systemic tensions and conflicts. The paper concludes by looking at broader questions that PIL generates for processes of civic participation, representative democracy and democratic polity under the constitution. (shrink)

The phenomenon of Public Interest Litigation [PIL] is a judicially crafted one and primarily consists of the constitutional court’s expansion of fundamental rights on the one hand, and procedural innovations to create better opportunities for disadvantaged groups to gain access to the legal system on the other. It has created a renewed conception of justice, and has enabled the court to augment and validate its own authority as the “guardian” of the public welfare, and as the constitutionally appointed branch of (...) the state to enforce the rights of the “public”. PIL at one level appears to have enabled the justice system and laws to define and shape social and political interactions and to channelize democratic pressures for gaining a response from the state. But it has also been a process by which law and justice emerge from social and political interaction. This new interaction between the realm of judicial decision making and state governance has created adjustments and adaptations and the creation of new legal acts, as well as systemic tensions and conflicts. The paper concludes by looking at broader questions that PIL generates for processes of civic participation, representative democracy and democratic polity under the constitution. (shrink)

Prises dans les rets du conservatisme culturel et religieux comme dans ceux d’un gouvernement totalitaire bannissant toute forme d’organisation de la société civile, il n’est guère surprenant de constater qu’avant 1991 les femmes d’Arabie Saoudite ne pouvaient pas se mobiliser à travers un mouvement associatif pour réclamer des droits légitimes. Jusqu’à tout récemment, les Saoudiennes étaient privées du droit de vote, de la liberté de circulation et du droit d’agir librement sans le consentement de leurs gardiens matrimoniaux. Cet article retrace (...) le parcours et la lutte des femmes saoudiennes afin d’accéder à une pleine citoyenneté et de parvenir à l’indépendance face à la menace d’un conservatisme religieux et culturel profondément ancré dans le canevas socioculturel saoudien. (shrink)

L’article se concentre sur la pandémie de covid-19 dans une tentative d’évaluer la contribution éventuelle de l’analyse philosophique à la compréhension et à la résolution des problèmes éthiques, juridiques et sociopolitiques qu’elle soulève. On aborde une série de dilemmes cruciaux qui requièrent des décisions pratiques, avant et après la production et la disponibilité des vaccins, à la lumière des théories éthiques et politiques contemporaines. Il s’avère que dans la plupart des cas les conceptions déontologiques semblent l’emporter sur les considérations conséquentialistes, (...) qui ne s’imposent à notre raisonnement que dans des situations d’urgence immédiate. La pandémie nous permet également d’apprécier le rôle important des vertus éthiques et épistémiques dans la prise des décisions critiques. (shrink)

À partir des propos sur l’amitié amorcés par les philosophes confucianistes et grecs de l’antiquité, cet article s’intéressera aux points de vue de Xun zi sur le sujet en examinant où et comment il propose une justification morale de l’amitié. Nous montrerons que, tout en s’inscrivant dans le sillage de Confucius et de Mencius, il aborde de façon singulière l’amitié à travers sa propre conception de la nature humaine, de l’étude, et des formes et de la fonction de la communauté (...) humaine. On détaillera ensuite les trois arguments avancés par Xun zi : l’amité permet de surmonter nos tendances innées à la compétition et au conflit ; elle participe aussi de l’étude et de l’éducation, puisque les amis sont analogues à des maîtres en matière d’influence morale et de modèles à suivre ; enfin l’amitié aide les communautés humaines à fonctionner correctement. On en arrivera à la conclusion que cette triple approche constitue chez Xun zi la justification de l’amitié, qui ne diverge pas seulement des raisons avancées par la philosophie grecque mais se différencie plus ou moins des points de vue soutenus par Confucius et Mencius. (shrink)

À partir des propos sur l’amitié amorcés par les philosophes confucianistes et grecs de l’antiquité, cet article s’intéressera aux points de vue de Xun zi sur le sujet en examinant où et comment il propose une justification morale de l’amitié. Nous montrerons que, tout en s’inscrivant dans le sillage de Confucius et de Mencius, il aborde de façon singulière l’amitié à travers sa propre conception de la nature humaine, de l’étude, et des formes et de la fonction de la communauté (...) humaine. On détaillera ensuite les trois arguments avancés par Xun zi : l’amité permet de surmonter nos tendances innées à la compétition et au conflit ; elle participe aussi de l’étude et de l’éducation, puisque les amis sont analogues à des maîtres en matière d’influence morale et de modèles à suivre ; enfin l’amitié aide les communautés humaines à fonctionner correctement. On en arrivera à la conclusion que cette triple approche constitue chez Xun zi la justification de l’amitié, qui ne diverge pas seulement des raisons avancées par la philosophie grecque mais se différencie plus ou moins des points de vue soutenus par Confucius et Mencius. (shrink)

La sociologie est née parallèlement à la modernisation occidentale ; ses principales positions héritées de l’ère classique portent sur la modernité et son impact sur les sociétés nationales. Après la décolonisation, la modernisation du « Tiers-Monde » a ouvert la voie à la notion de globalisation. La sociologie de la globalisation est une spécialité actuelle au sein des associations américaines et européennes de sociologie. La promesse d’une sociologie globale est à l’ordre du jour de l’Association internationale de sociologie depuis au (...) moins 1990. À un niveau plus profond, la sociologie globale exige de ne pas penser le rôle de concepts fondamentaux tels que la modernité, la religion ou la société par rapport à leurs origines occidentales. Les études globales et la sociologie postcoloniale, deux des domaines de recherche les plus connus qui revendiquent une visée globale, sont examinées afin de déterminer si elles fournissent des ressources conceptuelles adéquates pour la sociologie globale. Si les programmes de recherche de ces deux disciplines offrent des perspectives prometteuses, l’enquête suggère que toutes deux souffrent d’importants inconvénients. La tradition sociologique se trouve aujourd’hui dans une impasse ; la fragmentation peut persister, mais d’autres possibilités existent également. Aucune solution de grande ampleur n’est peut-être possible. Une sociologie véritablement mondiale pourrait finalement émerger des interprétations originales qui se développent à partir de parcours historiques non occidentaux. (shrink)

Le projet de mondialisation néolibérale, qui consiste à étendre et à maintenir le capitalisme à l’échelle mondiale, nécessite la création d’États-nations néolibéraux qui intégreront son idéologie, ses pratiques et ses structures politiques. En ce sens, l’État-nation néolibéral constitue un site conceptuel approprié pour examiner le lien entre le local et le global dans la dynamique du capitalisme mondial. En prenant les Philippines comme exemple, l’article examine les différents facteurs ou dimensions qui ont fait des Philippines un État-nation néolibéral, depuis l’époque (...) coloniale jusqu’aux structures supranationales qui exercent un contrôle externe sur l’économie politique philippine : le pouvoir mondial des sociétés transnationales, le FMI, l’impérialisme américain et chinois, y compris l’aide militaire américaine qui soutient la militarisation et la contre-insurrection contre les mouvements remettant en question le programme néolibéral des régimes passés et actuels. Enfin, l’article considère les répercussions que les mouvements antimondialisation peuvent avoir sur le changement d’orientation politique et sur les stratégies de résistance mondiale. (shrink)

The paper examines three factors that are driving and constraining the development of rural legal services delivery in China: geographic limitation, professional interest and political intervention. Firstly, geography matters and rurality creates natural barriers for rural residents in limiting the access to legal services. There is an inherent spatial inequality for rural population when it comes to the distribution of legal service and the geographic isolation and remoteness nurture a particular type of legal culture among rural residents. Secondly, professionalism matters. (...) There are strong ideological and economic forces which pull the rural legal service providers away from their grass-roots. The calling of an emerging legal professionalism (and the related financial incentives) demands a certain degree of legal knowledge and qualification, rules of procedures, code of conduct and regularity in legal practice. In order to survive in an increasingly competitive legal market, rural legal service providers have to run legal practices as a business, considering the "bottom line" and following the logic of a legal market. Finally, politics matters. To overcome geographic barriers and correct market failure, the government would need to steps-in to provide or supplement legal service in rural areas by introducing a public dimension of legal services. Politics may ameliorate where the legal service market fails. (shrink)

The paper examines three factors that are driving and constraining the development of rural legal services delivery in China: geographic limitation, professional interest and political intervention. Firstly, geography matters and rurality creates natural barriers for rural residents in limiting the access to legal services. There is an inherent spatial inequality for rural population when it comes to the distribution of legal service and the geographic isolation and remoteness nurture a particular type of legal culture among rural residents. Secondly, professionalism matters. (...) There are strong ideological and economic forces which pull the rural legal service providers away from their grass-roots. The calling of an emerging legal professionalism (and the related financial incentives) demands a certain degree of legal knowledge and qualification, rules of procedures, code of conduct and regularity in legal practice. In order to survive in an increasingly competitive legal market, rural legal service providers have to run legal practices as a business, considering the "bottom line" and following the logic of a legal market. Finally, politics matters. To overcome geographic barriers and correct market failure, the government would need to steps-in to provide or supplement legal service in rural areas by introducing a public dimension of legal services. Politics may ameliorate where the legal service market fails. (shrink)