Le socialisme est une vieille idée en Europe.Et le bonheur socialiste a bien besoin de retrouver sa nouveauté et son lustre ancien, si c’est seulement encore possible et si l’on présuppose que le bonheur est à gauche ou que la gauche rend heureux , ce qui n’est guère..

Cet inédit issu du fonds d’archives Henri Lefebvre est la retranscription d’une conférence prononcée en 1959 qui porte sur l’évaluation des enjeux des luttes paysannes, mal saisis selon l’auteur. Il est augmenté d’une présentation qui insiste sur l’inscription de ce thème dans un programme précoce qui, attaché à la question de la rente foncière dans la perspective des textes de jeunesse de Marx, alimentera la réflexion lefebvrienne sur les formes sociales comme fondements de la sociologie historique de Marx. Selon Lefebvre, (...) les travaux incessants de Marx sur la dissolution de la propriété collective au cours de l’histoire et hors du contexte européen sont à la fois inaboutis et insuffisamment compris, alors qu’ils faisaient une place plus importante au socialisme paysan. (shrink)

Il nous est proposé de définir le socialisme ; à cet effet, nous interrogerons d’abord ceux qui l’ont suggéré et analysé.Il est clair déjà que le mot, né au XIXe siècle, avec l’avènement de la société industrielle s’oppose à l’individualisme et plus encore au naturalisme : dans ce..

Nos sociétés tendent spontanément vers un compromis social-démocrate, entre liberté totale et contrainte sociale, entre individualisme et solidarisme. Bizarrement, les forces politiques porteuses de ce projet sont plutôt en recul, ne parviennent plus à conquérir les peuples, les opinions, le pouvoir. Le projet de ce livre est de montrer que des éléments essentiels de cette idéologie réformiste et socialiste peuvent être trouvés chez Auguste Comte.

L'objet de ce livre est le rapport complexe et assez conflictuel du socialisme/ communisme avec la religion (ou les religions), comme conséquence de la sécularisation, du développement de la pensée matérialiste-athée et de la critique radicale de la religion par Feuerbach, Marx et tous les autres représentants d'une pensée socialiste, communiste ou athée aux XIXe et XXe siècles. Après avoir abordé la problème de la "guerre" déclarée à la religion, au nom de l'athéisme et de la vision du monde (...) scientifique du matérialisme historique et dialectique, par Lénine, Staline et les bolcheviks, pendant les campagnes anti-religieuses, menées en Union Soviétique, notamment à partir de l'année 1925, ainsi que la situation a priori difficile des Eglises dans les pays satellites de l'URSS, en Europe de l'Est, dans l'après-guerre, l'auteur consacre une partie importante de ce livre à l'analyse de l'amorce d'un dialogue entre marxistes (athées) et chrétiens, dans les pays de l'Est, dans la période 1960 à 1975, en focalisant notamment sur la situation en R.D.A. et sur la contribution importante et originelle à ce dialogue par le philosophe marxiste allemand Ernst Bloch dont le livre Athéisme dans le christianisme (1968) avait été assez favorablement accueilli par certains théologiens protestants progressistes allemands (J. Moltmann, C.H. Ratschow...) mais surtout par les représentants de la Théologie de la Libération en Amérique Latine (L. Boff, Gutierrez, Dussel, E. Cardinal) qui s'en sont inspirés pour leur combat en faveur d'une Eglise des pauvres et une alliance des chrétiens avec les forces politiques progressistes. En effet, il s'agissait, pour Ernst Bloch, de plaider en tant que philosophe "athée-religieux" pour une alliance constructive d'un marxisme authentique libéré de ses scories dogmatiques, avec les chrétiens de gauche, libérés des entraves de l'orthodoxie religieuse, afin de construire ensemble un monde meilleur, démocratique et plus égalitaire, libéré des injustices et des violences. (shrink)

Operational distinction : it is capitalism as a totalitary system that must be fought and not capitalist enterprise as such or merchant exchange in general. Theoretical unification : the three major problems - environment, women and youth - must be analysed in the light of this totalitarian capitalist concept.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be (...) preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

Qu’en est-il aujourd’hui de l’idée de socialisme1 ? Nous disons bien de l’idée et non pas de l’idéologie qui en est le simulacre, si ce n’est le cadavre2. À la différence de l’idéologie, l’idée est portée par le souci de sa cohérence interne, de sa teneur conceptuelle mais aussi de son adéquation avec la réalité. Très longtemps le socialisme a été assimilé à une..

Het moderne leven wordt beheerst door drie tegenstellingen, die overwonnen moeten worden: de neiging in het westerse denken om het ik gelijk te stellen aan de rede, de vrees voor isalement van het individu, dat tot cosiaal conformisme leidt en de door de mens geschapen technologie, die een wereld tot stand brengt, waarin het scheppende vermogen wordt verstrikt. Een echte uitweg geeft hij niet en ook zijn tragisch socialisme komt niet goed uit de verf. Hij wil wel een klassenloze (...) maatschappij, maar dan in een paternalistisch-individualistisch kader. (shrink)