Summary The non-statement view of scientific theories contains a new conception of theoreticity: A function is „T-theoretical if T must be presupposed for its calculation. On the basis of this conception some philosophers came to the conclusion that scientific theories are not empirically testable because they contain T-theoretical functions. It is claimed that the attempt to test them ends in a circularity: The test of T presupposes T itself.

Epiphenomenalism has been criticized with several objections. It has been argued that epiphenomenalism is incompatible with the alleged causal relevance of mental states, and that it renders knowledge of our own conscious states impossible. In this article, it is demonstrated that qualia-epiphenomenalism follows from some well- founded assumptions, and that it meets the cited objections. Though not free from difficulties, it is at least superior to its main competitors, namely, physicalism and interactionism.

Popper’s theory of the three worlds has been widely criticized. In this paper, the main points of criticism are discussed. It is shown that the most serious difficulties are caused by Popper’s assumption that world 3 contains ideal, Platonic objects, which nevertheless have a history and are, in a certain sense, able to create other world 3 objects. Then it is asked whether the idea of a third world is necessary to explain the growth of knowledge and the development of (...) culture. The question is answered in the negative. Finally, it is discussed whether the talk of world 3 objects can be interpreted in a way that does not raise the problems of Popper’s conception. (shrink)

Struve has tried to refute my critic of the structuralist thesis that testing theories leads in an epistemological circle. But he misunderstands the thesis he wants to defend.

Gegen den Physikalismus wird der Einwand vorgebracht, dass Qualia intrinsische, nichtreduzierbare Eigenschaften seien . Doch worauf stützt sich dieser Einwand? Im vorliegenden Artikel werden die erkenntnistheoretischen Voraussetzungen des Qualia-Arguments diskutiert. Als erforderlich erweist sich zunächst die Annahme, dass Qualia wahrnehmbar sind, sei es durch Introspektion oder durch die reflexive Struktur des Bewusstseins. Eine entscheidende Rolle spielt darüber hinaus die Annahme, dass die Wahrnehmung der Qualia eine direkte ist. Diese Annahmen werden einer eingehenden Prüfung unterzogen, mit dem Ergebnis, dass sie zwar (...) nicht als völlig gesichert, aber dennoch als gerechtfertigt gelten können. Für das Qualia-Argument ergibt sich daraus, dass es nach wie vor einen schwerwiegenden Einwand gegen den Physikalismus darstellt. (shrink)

Die Suche nach Erkenntnis vollzieht sich stets unter bestimmten sozialen Bedingungen. Was folgt daraus für die Ideen der Rationalität und der Wahrheit? Ist Erkenntnis nur mehr als gültig zu betrachten im jeweils vorliegenden sprachlichen und kulturellen Kontext? Ist es noch vertretbar, als das Ziel der Forschung die Darstellung einer objektiven Realität anzusehen? Mit diesen und verwandten Fragen setzen sich die Autoren dieses Bandes auseinander. Im einzelnen werden behandelt: Pragmatische Aspekte der Erkenntnissuche, externale Einflüsse auf die Wissenschaft, die Beziehung zwischen Bewährung (...) und Wahrheit, die Revidierbarkeit der Logik, die Sprachabhängigkeit der Erkenntnis, Realismus und Intentionalität, der Kontextualismus und seine Probleme. (shrink)