A lo largo de este artículo se va a tratar de analizar la concepción del Romanticismo propuesta por Flaubert. En ella, a raíz del viaje a Oriente entre 1849 y 1851, se produce un cambio que hace constituir a la tarea del literato, artista o filósofo romántico en una tarea en la que la cuestión fundamental de la Estética y del Arte debe mezclarse con la tarea Ética y de pensamiento de la Política para la sociedad del futuro.  .

Se propone una reflexión de la globalidad de lo que ocurre con los atentados del terrorismo islámico, a partir de los acontecimientos políticos, sociales, económicos, culturales... particulares, y sobre un apoyo histórico.

El objetivo de este trabajo es estudiar las relaciones que se establecen entre turismo, ideología y poder. En concreto, se quiere profundizar en la comprensión de los argumentos que legitiman o cuestionan la consideración del turismo como un derecho social. La explicación que se propone se fundamenta en la revisión de documentos publicados por organizaciones que tienen un rol significativo en el sistema turístico. Finalmente, se caracterizan y comparan las posiciones de tres bloques ideológicos: neoliberal, del capitalismo social y altermundista, (...) que pugnan por imponer su definición de la realidad turística y su valoración de lo que debería ser. (shrink)

El sistema filosófico de Spinoza no puede ser considerado en rigor como panteísta, sino panenteísta. Este artículo intenta reforzar esta tesis analizando los conceptos de Natura naturans y Natura naturata, a veces confundidos en la obra de Spinoza. Se establece además una comparación de ambos conceptos en Spinoza y en David Nieto, autor de una obra titulada De la divina providencia, o sea naturaleza universal o natura naturante, al tiempo que se señalan las diferencias entre las concepciones inmanentes de (...) la divinidad de ambos autores. (shrink)

Different theoretical models have proposed cognitive and affective components in empathy and moral judgments encompassing compassion. Furthermore, gender differences in psychological and neural functions involving empathic and moral processing, as well as compassionate experiences, have been reported. However, the neurobiological function regarding affective and cognitive integration underlying compassion and gender-associated differences has not been investigated. In this study, we aimed to examine the interaction between cognitive and emotional components through functional connectivity analyzes and to explore gender differences for the recruitment (...) and interaction of these components. Thirty-six healthy participants were exposed to social images in an fMRI session to judge whether the stimuli elicited compassion. The results showed a different connectivity pattern for women and men of the insular cortex, the dorsomedial prefrontal cortex, the orbitofrontal cortex, and the cingulate cortex. The integration of affective and cognitive components follows a complex functional connectivity pattern that is different for both genders. These differences may indicate that men largely make compassionate judgments based on contextual information, while women tend to notably take internal and introspective processes into account. Women and men can use different affective and cognitive routes that could converge in similar learning of moral values, empathic experiences and compassionate acts. (shrink)

Las nuevas tecnologías presentan los desafíos más variados. Pero, en lo que a la violencia de género refiere, el uso de tecnología como la inteligenciaartificial puede ayudar a minimizar ciertos tipos o aspectos de este flagelo. Dadas las particularidades que representa este tipo de violencia, el éxito ofracaso de la aplicación de la inteligencia artificial dependerá de una selección estratégica de técnicas inteligentes actualmente disponibles.

En este artículo trato de desarrollar la particular visión que posee Sen acerca del multiculturalismo y la importancia que otorga a la necesidad de lograr un ade-cuado entendimiento en las relaciones interpersonales con independencia de la cultura propia o ajena.Asimismo,me centro en exponer la relación que se da en Sen entre la cuestión identitaria y la idea de justicia la cual quedará plasmada fundamentalmente con la visión smithiana del espectador imparcial y la huida clara del yo provinciano y encorsetado, para (...) abrazar así un proceso de razonamiento ético y decididamente abierto que le dará la llave para alcanzar unos arreglos sociales más justos, a nivel local y global dado el carácter supranacional de los principales problemas a los que hoy nos enfrentamos, sobre todo de violencia y pobreza extrema.Esteartículo tiene dos objetivos profundizar en el pensamiento social de Amartya Sen ofrecer un análisis sobre posiciones intelectuales que otorgan al concepto de identidad un sentido plural y no restrictivo como base de encuentro para alcanzar un orden social más equitativo. (shrink)

Partimos de unas reflexiones sobre el Racionalismo y el Historicismo como dos enfoques con perfiles epistemológicos claramente diferenciados, que llevan a quien en ellos se sitúe a muy diversos planteamientos respecto a cualquier cuestión de carácter social. Examinamos el alcance y potencial de ambos en su argumentación cuando pretenden dar cuenta del origen de la sociedad política y todo lo que ello representa, instituciones, valores… Esbozada esta cuestión se recala en el análisis jovellanista de la mujer. Jovellanos conoce bien ambos (...) enfoques, sus lecturas de los autores aquí citados están plenamente contrastadas y no son objeto de este trabajo; apuesta por el enfoque historicista inglés para comprender el rol femenino, para situar a las instituciones que le niegan su ingreso en su decurso histórico, y curiosamente convierte el modelo historicista en una vía de análisis y acceso a propuestas de una extraordinaria modernidad. Analizamos desde estos enfoques los planes de estudio en los que estamos inmersos. (shrink)

The term political religion was coined by Eric Voegelin in 1938. This article proposes its application to Islamism, as a way to explain the rise of this ideology in the contemporay Arab World. Nevertheless, the primordial aim of the study is to expound the historical background of Islamism, an ideology born in the political and cultural turn, known as Modernity in the beginning of the XX century. The radicalization of Islamism is analysed as the consequence of the lack of democracy, (...) the political manipulation of religion made both by local and foreign states, and recently, the political breakdown created by the various wars that are developping in some Muslim countries. (shrink)

Differences in Common engages in the ongoing debate on ‘community’ focusing on its philosophical and political aspects through a gendered perspective. It explores the subversive and enriching potential of the concept of community, as seen from the perspective of heterogeneity and distance, and not from homogeneity and fused adhesions. This theoretical reflection is, in most of the essays included here, based on the analysis of literary and filmic texts, which, due to their irreducible singularity, teach us to think without being (...) tied, or needing to resort, to commonplaces. Philosophers such as Arendt, Blanchot, Foucault, Agamben or Derrida have made seminal reflections on community, often inspired by contemporary historical events and sometimes questioning the term itself. More recently, thinkers like Judith Butler, Gayatri Spivak or Rada Ivekovic—included in this volume are essays by all three—have emphasized the gender bias in the debate, also problematizing the notion of community. Most of the essays gathered in Differences in Common conceive community not as the affirmation of several properties which would unite us to other similar individuals, but as the “expropriation” of ourselves (Esposito), in an intimate diaspora. Community does not fill the gap between subjects but places itself in this gap or void. This conception stresses the subject’s vulnerability, a topic which is also central to this volume. The body of community is thus opened by a “wound” (Cixous) which exposes us to the contagion of otherness. The essays collected here reflect on different topics related to these issues, such as: gender and nation; nationalism, internationalism, transnationalism; nationalism’s naturalization of citizenship and the exclusion of women from citizenship; the violent consequences of a gendered nation on women’s bodies; gendering community; preservation of difference(s) within the community; bodily vulnerability and new politics; community and mourning; community and the politics of memory; fiction, historical truth and (fake) documentary; love, relationality and community; interpretive communities and virtual communities on the Web, among others. Joana Sabadell-Nieto is Professor of Contemporary Spanish Literature (Gender and Feminist Studies) at Hamilton College (USA) and Researcher at the Center for Women and Literature at the University of Barcelona. Marta Segarra is Professor of French and Francophone literature and Gender Studies at the University of Barcelona (Spain), Director of the UNESCO Chair Women, Development and Cultures and co-founder and director of the Center for Women and Literature (2003-2012). (shrink)

Este artículo plantea la posibilidad de entender la melancolía como un paradigma hermenéutico. En concreto, se enfatiza su idoneidad como tal para interpretar aquellos textos construidos desde la voz de un Yo. Los diversos trabajos que Jean Starobinski ha dedicado a dicho concepto y, sobre todo, su texto capital L’encre de la mélancolie (2012), serán el eje en torno al cual gire esta propuesta –esta tentativa crítica–; desde esta obra, remitiremos a otros autores esenciales, como Aristóteles, Sigmund Freud, Julia Kristeva (...) o Roger Bartra. Nuestra argumentación se divide en tres etapas: primero indagamos en el juego de contrarios que ha lastrado la historia conceptual de la melancolía, después ahondamos en el desplazamiento, el desdoblamiento y el exceso como núcleos de sentido del paradigma hermenéutico propuesto, y culminamos con una aplicación analítica, que nos conducirá a unas conclusiones en torno a la crítica. (shrink)

Debido a sus aportaciones, Lutero representaría un personaje clave para entender el inicio de la modernidad, aunque las líneas religiosas de su pensamiento no corresponden con los principios de este movimiento, ya que su propuesta sometía toda facultad humana a la fe, rechazando la razón como principio rector de la voluntad. No obstante, en su alzamiento, el agustino no se percató de lo racional que fue su proceder a través de las acciones tomadas para impulsar su reforma, dejando ver que, (...) por encima de lo religioso, las iniciativas de Lutero, representan una búsqueda de alternativas expresadas racionalmente. (shrink)

Este trabajo analiza la posición de la educación y el Estado en la filosofía práctica de Immanuel Kant, paraquien la educación se establece como la tarea esencial de la humanidad, no en vano señaló que, “el hombre puedeconsiderar cómo los descubrimientos más difíciles, el arte del gobierno y el arte de la educación”, que es con lacual inicia el proceso por el cual el ser humano se hace humano a saber; el de la civilización y la cultura, elementosintrínsecos en la (...) esfera de la educación que es la base del desarrollo de las personas en particular, y de la humanidaden general, por lo cual las tesis sobre educación en el texto de la pedagogía deben ser revisadas, sugiriendo que elproyecto educativo cosmopolita es la mejor vía para propiciar una educación que tienda al bien universal.Sin embargo, para que la propuesta kantiana sea impulsada desde las instituciones educativas, se requierereplantear la tarea y función no solo de los padres, sino también del Estado en la esfera educativa y orientarla segúnlos parámetros del cosmopolitismo, una filosofía que se ofrece como un deber ineludible y como una necesidadsocial generalizada. La definición de educación cosmopolita se presenta como un método de crecimiento humano que posibilita la identificación de seres con personalidad moral y jurídica en cada uno de nosotros. (shrink)

Este texto presenta las claves fundamentales del pensamiento de Fernando Rielo (1923-2004). Destaca, de forma general, su optimismo epistemológico frente al quehacer filosófico, junto con su afán pedagógico en la transmisión de su filosofía y sus propuestas metafísicas. No obstante, el lenguaje rieliano es de especial interés y suscita algunos debates interesantes que serán abordados en profundidad.

En primer lugar, el presente artículo analiza la potencialidad que tienen las prácticas artísticas y manifestaciones culturales desarrolladas en zonas periféricas, urbano-marginales de la ciudad de Guayaquil como un mecanismo de integración y cohesión social para prevenir la violencia. Para ello, metodológicamente se propone un abordaje cualitativo de experiencias desarrolladas en este campo por instituciones de cooperación al desarrollo, que trabajan en articulación con la Universidad de las Artes. Se parte entonces de la recopilación de evidencia documentada de ejecución de (...) proyectos, entrevistas y textos académicos, para luego desarrollar un análisis e interpretación de los procesos y resultados alcanzados en esas intervenciones realizadas principalmente en sectores como Isla Trinitaria y barrios del Noroeste de Guayaquil, sitios de alta conflictividad e inseguridad. En segundo lugar, se lleva a cabo un estudio analítico sobre algunos pensadores que tratan el tema de la violencia y de la paz. Estos estudios pueden iluminar y ofrecer herramientas teóricas para la resolución de conflictos. No todo está perdido y sin esperanza, es posible (re) construir y recuperar la armonía perdida. (shrink)

Online gambling companies claim that they are ethical providers. They seem committed to corporate social responsibility (CSR) practices that are aimed at preventing or minimising the harm associated with their activities. Our empirical research employed a sample of 209 university student online gamblers, who took part in an online survey. Our findings suggest that the extent of online problem gambling is substantial and that it adversely impacts on the gambler's mental and physical health, social relationships and academic performance. Online problem (...) gambling seems to be related to the time spent on the Internet and gambling online, parental/peer gambling and binge drinking. As our findings show that there are harmful repercussions associated with online gambling, we argue that companies in this controversial sector cannot reach the higher level of CSR achieved by other industries. Nevertheless, they can gain legitimacy on the basis of their CSR engagement at a transactional level, and so, by meeting their legal and ethical commitments and behaving with transparency and fairness, the integrity of the company can be ensured. We also argue that current failures in the implementation and control of CSR policies, the reliance on revenue from problem gamblers' losses, and controversial marketing activities appear to constitute the main obstacles in the prevention or minimisation of harm related to online gambling. As online gambling companies must be responsible for the harm related to their activities, we suggest that CSR policies should be fully implemented, monitored and clearly reported; all forms of advertising should be reduced substantially; and unfair or misleading promotional techniques should be banned. The industry should not rely on revenue from problem gamblers, nor should their behaviour be reinforced by marketing activities (i.e. rewards). We realise, however, that it is unrealistic to expect the online gambling industry to prioritise harm prevention over revenue maximisation. Policy makers and regulators, therefore, would need to become involved if the actions suggested above are to be undertaken. CSR is paramount to minimise harm and provide a healthier user experience in this business sector, but it also poses marketing dilemmas. We support a global collaborative approach for the online gambling industry, as harm related to gambling is a public health issue. (shrink)

This article analyzes the political uses of social media in Spain and the functions of digital communities that are generated through them. The 2018 European Social Survey for Spain, the General Elections Post-Election Study of November 2019 and the CIS Post-Election Barometer of the same election are used. In addition, almost half a million tweets are analyzed in response to the messages emitted on Twitter by the main candidates in the April elections. As a result, there is a polarized use (...) of social networks to inform and participate. Also, the existence of two groups within the digital communities that carry out the orientation or discussion process. Likewise, as the date of the elections approaches, the dynamics of competition are not constructed based on the left-right logic, but on a government-opposition key. (shrink)

Ethical banking, microfinance institutions or certain credit cooperatives, among others, grant socially responsible loans. This paper presents a credit score system for them. The model evaluates social and financial aspects of the borrower. The financial aspects are evaluated under the conventional banking framework, by analysing accounting statements and financial projections. The social aspects try to quantify the loan impact on the achievement of Millennium Development Goals such as employment, education, environment, health or community impact. The social credit score model should (...) incorporate the lender’s know-how and should also be coherent with its mission. This is done using Multi-Criteria Decision Making. The paper illustrates a real case: a loan application by a social entrepreneur presented to a socially responsible lender. The decision support system not only produces a score, but also reveals strengths and weaknesses of the application. (shrink)

The concept “generation of the 98” has been certainly an invention of literary classification, but it has some difficulties in its application. It is urgent to rethink this concept to fit it to the historical reality of the 98, to enrich it with other contemporary contributions. This paper wants to elaborate a complete concept of that year (1898), that could include the collected papers in this Anuario Filosófico.

The building of itself is an act moved from the hopes and dreams of becoming. Dreams project a future that can be, and hope is the force required to achieve them. The life project is an exercise in awareness that begins with imagining what you want to be and be aware of the relationship with the world. Leisure is lived from internal motivations and is auto-condicionated to seek the opportunities realization of dreams. Education for Leisure must recover the ideals of (...) life, learning to live the leisure, and spark the imagination for the realization of dreams. This paper presents the research results on what you want to be and how to realize them in their free time; this is a descriptive case study investigation with the phenomenological method. (shrink)

Le présent article analyse les lieux significatifs dans la vie du philosophe espagnol José Ortega y Gasset (1883-1955) en relation avec Madrid, la ville qui le vit naître et mourir, et où il réalisa la majeure partie de son travail d'enseignant à l'Université centrale ainsi que certains des cours et conférences les plus remarquables de son œuvre, comme ¿Qué es Filosofía?, ou la Fondation de l'Institut d'Humanités, avec son disciple Julián Marías (1914-2005). C'est aussi dans la capitale espagnole que le (...) penseur dirigea certaines publications de grande qualité, comme España, El Espectador ou la Revista de Occidente, dans lesquelles furent publiées les traductions espagnoles de certaines des œuvres d'Edmund Husserl ou de Max Scheler. (shrink)

Este artículo explora la problemática del cuerpo desde una perspectiva de género. Primero, se estudia la evasión filosófica del cuerpo, así como su inadvertida asimilación a lo femenino. Segundo, se examina la negación capitalista del cuerpo y la posibilidad de entender la diferenciación entre las lógicas de explotación y de expropiación a través de una previa diferenciación entre cuerpos. Se propone finalmente hacer un análisis de la exclusión general del cuerpo como una exclusión particular de lo femenino y de lo (...) popular y se sugiere que el advenimiento de los cuerpos promulgado desde el movimiento feminista, especialmente en su vertiente latinoamericana, traen consigo un potencial democrático y emancipador. (shrink)

Volume 31, Issue 4, December 2017, Page 429-432.

Privacy loss is one of the primary issues associated with the use of social media or social network sites. These sites operate by collecting and sharing data from users to obtain economic revenue. As a solution, it is recommended that users be informed about safe online practices and that they should behave accordingly. However, this does not usually happen, which makes privacy regulations ineffective. We argue that a top-down, control-focused approach to privacy, such as that found in the European Commission’s (...) recent General Data Protection Regulation, does not capture the way online practices unfold and fails to prevent privacy issues. Instead, we frame privacy using the concept of the “logic of care,” an approach that promotes a situated analysis of online practices and of the diverse actors involved (users, companies, regulators, etc.). This shift favors the creation of safer interactions on social network sites instead of restrictive regulations. (shrink)

The objective of this work is to analyze the concept of school violence, as well as the personal and contextual characteristics attributed to victims and aggressors. The sample consists of 175 third and fourth year students of the Degree in Social Education. The results show a complete concept of school violence, and the consideration of it as a fairly important fact.