Toujours annoncé, jamais terminé, pendant plus de trente ans ce livre est passé, aux dires mêmes de son auteur, pour un livre "infaisable". Pourtant, en décembre 2008, Henri Meschonnic mettait un point final à sa longue entreprise. Cette étude sur le rapport de l'histoire et du langage montre exemplairement que tous les mots sont des phrases, tous les mots sont des discours. L'histoire est le devenir collectif de chaque parole. La question que pose Henri Meschonnic à propos du travail de (...) Sartre sur Flaubert : "Qu'est-ce qu'être son propre contemporain?" contient l'enjeu majeur de Langage, histoire, une même théorie, puisqu'elle interroge chacun sur le sens de son propre statut d'individu dans le rapport à la société. Car l'histoire est bien autre chose que le temps: elle est le social, le rapport signifiant de l'individu à la collectivité. De sorte que tout ce qui arrive me situe nécessairement et m'identifie. (shrink)

Ce texte est paru originellement dans le n° 56 de la revue Langue française, Paris, Armand Colin, 1982. Il constitue l'introduction d'un dossier tout à fait remarquable intitulé « le rythme et le discours » et comprenant, outre un article de Meschonnic lui-même, un entretien avec Antoine Vitez et des textes de Pierre David, Jacques Réda, Michel Deguy, Michel de Fornel, Christian Hervé et Paul (...) - Linguistique et théorie du langage.

Ce texte a déjà paru dans la revue Langue française, n° 56, Paris, Armand Colin, 1982, p. 6-23. L'oralité devient à la mode. Ainsi, soudain, en apparence, des convergences précipitent, cristallisent. Il y a vingt ans c'était le structuralisme. Aujourd'hui, c'est l'oralité. C'est aussi, même si le rapprochement paraît incongru, le judaïsme. Le rapprochement n'est pas incongru. On le verra. Posez à la première personne que vous rencontrez la question : qu'est-ce que pour vous les te‛amim ? Vous réussirez (...) (...) - Linguistique et théorie du langage. (shrink)

Poetry turns everything into life. It is that form of life that turns everything into language. It does not come to us unless language itself has become a form of life. That is why it is so unquiet. For it does not cease to work on us. To be the dream of which we are the sleep. A listening, awakening that passes through us, the rhythm that knows us and that we do not know. It is the organization in language (...) of what has always been said to escape language: life, the movement no word is supposed to be able to say. And in effect words do not say it. That is why poetry is a meaning of time more than the meaning of words. Even when its course is ample, it is contained in what passes from us through words. It does not have the time of glaciers and ferns. It tells about a time of life. Through everything that it names. Even its haste transforms. Since it is a listening that compels a listening.But traditionally poetry suffers from the effect of the separation between the order of language and the order or disorder of life. It is that the order in which the thought of language is found is an order against chaos. The fabulous is not found in chaos. It is found in order. A mythic thought about language is charged with the maintaining of order. Thus there is an impassable barrier between poetry in terms of life and language in terms of the forms of poetry. Its meters and its rhymes. That is what we have to think about. Through and for poetry, language, life. Against sentimental poetizations of poetry and of life. As much as against formalizations. Henri Meschonnic is professor of linguistics at the University of Paris—VIII at Vincennes. His penultimate book of poems, Voyageurs de la voix , was awarded the Prix Mallarmé. His other books include Critique du rythme, anthropologie historique du langage and Modernité, modernité . Gabriella Bedetti, associate professor of English at Eastern Kentucy University, is completing A Meschonnic Reader. (shrink)

Cet article a déjà paru dans Langages, 29e année, n° 118, juin 1995, p. 31-55. On y trouvera pages 38 à 48 une discussion très précise de l'article de Catherine Dalimier, « Émile Benveniste, Platon et le rythme des flots (Le père, le père, toujours recommencé...) », Linx, n° 26, 1992, p. 137-157. - Poétique et Études littéraires – GALERIE – Nouvel article.

Résumé Le signe ne sait pas ce qu’est un poème et il empêche de penser le langage. Contre toutes les oppositions binaires (forme-contenu, son-sens, signifiant-signifié), il importe de ne plus opposer langage poétique et langage ordinaire, de quitter l’hégémonie du signe comme celle du sens pour s’attacher à l’affect, au rythme, organisateur du mouvement de la parole dans le discours. L’expérience de la traduction, comme celle de l’écriture poétique s’appuie sur ce levier qu’est le rythme et que la Bible impose (...) : le travail à faire consiste à y retrouver un rythme effacé par l’hellénisation et la christianisation. (shrink)

Henri Meschonnic was a linguist, poet, translator of the Bible and one of the most original French thinkers of his generation. He strove throughout his career to reform the understanding of language and all that depends on it. His work has had a shaping influence on a generation of scholars and here, for the first time, a selection of these are made available in English for a new generation of linguists and philosophers of language. This Reader, featuring fourteen texts covering (...) the core concepts and topics of Meschonnic's theory, will enrich, enhance and challenge your understanding of language. It explores his key ideas on poetics, the poem, rhythm, discourse and his critique of the sign. Meschonnic's vast oeuvre was continuously preoccupied with the question of a poetics of society; he constantly connected the theory of language to its practice in various fields and interrogated what that means for society. In exploring this fundamental question, this book is central to the study and philosophy of language, with rich repercussions in fields such as translation studies, poetics and literary studies, and in redefining notions such as rhythm, modernity, the poem and the subject. (shrink)