What distinguishes aesthetic thinking from other forms of thinking, such as logical, for instance? In order to clarify this question, the following contribution deals with a reception-aesthetic problem that has been controversially discussed in English-language aesthetics for decades as the ‘paradox of fiction’. It will be shown that the intentional orientation of mind and imagination towards the non-existent, the counterfactual, and the fictive belongs to the decisive peculiarity of aesthetic thinking. Its productivity consists in the process of playing through the (...) possible and imaginable and thereby transcending and thwarting the given and the existing. (shrink)

Die Phänomenologie stellt eine der Hauptströmungen der Gegenwartsphilosophie dar und findet in zahlreichen Wissenschaften sowie in Praxis und Therapeutik starke Resonanz. Nach 120 Jahren Wirkungsgeschichte füllt die Bibliothek phänomenologischer Werke zahllose Bücherregale und selbst für Expert:innen ist die Forschungsliteratur mittlerweile unüberschaubar geworden. An allgemeinen Einführungen sowie spezialisierter Fachliteratur mangelt es dabei keineswegs, wohl aber an einem Handbuch, in dem sowohl der Vielfalt der historischen Entwicklungen als auch dem berechtigten Wunsch nach innerer systematischer Kohärenz Rechnung getragen wird. Das Handbuch Phänomenologie schließt (...) diese Lücke. Ausgewiesene Autor:innen bereiten in eigens für diesen Band verfassten Artikeln komplexe sachliche Zusammenhänge übersichtlich auf. Durch seinen Aufbau eignet sich das Handbuch sowohl für Anfänger:innen als auch für Fortgeschrittene. Anhand bündig präsentierter Grundbegriffe und Verfahren konturiert das Handbuch die Spezifik der phänomenologischen Methode, spart dabei jedoch nicht die Kontroversen und methodologischen Neuausrichtungen aus, die von ihrer Lebendigkeit und Vielstimmigkeit zeugen. Ein umfangreicher Schlussteil ist der Rezeption und Anwendung in einzelnen Wirkfeldern gewidmet. Als Hilfsmittel zur eigenständigen Erschließung der phänomenologischen Denkrichtung und zu ihrer Anwendung auf aktuelle Probleme zeichnet sich das Handbuch durch seine Leser:innenfreundlichkeit und einen stark forschungspraktischen Bezug aus. Ein Kompendium, das sich bald als ABC der Phänomenologie etablieren dürfte. (shrink)

Nature is what culture relates to, and culture is what the mind makes of the conditions in which it finds itself. Whether the concept of second nature opens up a more interesting way of thinking about the anthropological problem, that consists in the opposition between mind and nature, is examined in the following contribution, in the light of a debate that arose around John McDowell's book Mind and World. The guiding thesis is that an ontology of mental being is needed (...) to explain the mind's peculiar way of referring to the absent in a present way. (shrink)

Es ist keine bloße Metapher, wenn wir sagen, etwas stelle sich jemandem dar. Vielmehr kommt darin zum Ausdruck, dass sprachliche oder bildliche Darstellungen bestimmte Auffassungsweisen ihrer jeweiligen Gegenstände buchstäblich vor-stellen. Auf diese Weise vermitteln Darstellungen zwischen Geist und Welt bzw. zwischen Selbst und Anderen. Gleichgültig, ob wir selbst etwas erzählen oder etwas in der Zeitung lesen, ob wir ein Bild ins Netz stellen oder einen Film schauen, stets haben wir es mit Darstellungen zu tun, die Vorstellungen artikulieren und erzeugen. Der (...) Doppelsinn von Repräsentation als mentale Vorstellung und mediale Darstellung hat darin seinen guten Grund. Das Buch entfaltet eine Darstellungstheorie in therapeutisch-kritischer Absicht. Es zielt darauf, Darstellungspraxen als spezifisch menschlich, weil geistig und freiheitlich zu qualifizieren, um im Streit der Interpretationen bessere von schlechteren unterscheiden zu können. How it is that the mind is directed at the world? Far differently, the world exists in the minds of anyone, because it is mediated through perspectives and perceived only in aspects. No matter whether we tell a story, read something in the newspaper, or watch a movie, we always deal with representations that articulate and generate imaginations. This is the origin of the double meaning of representation as mental imagination and medial presentation. The book develops a theory of representation with a critical and therapeutic intention. It aims at qualifying representational practices as specifically human due to their mental and liberal character in order to be able to distinguish better from worse interpretations. (shrink)