Mon article se propose d’examiner la manière dont Derrida couple l’intentionnalité de Husserl à la Nachträglichkeit de Freud, qui ne se pense pas indépendamment de la compulsion de répétition. En centrant mes analyses sur La voix et le phénomène et plus particulièrement sur son chapitre V, « Le signe et le clin d’œil », qui déconstruit la temporalité husserlienne du Présent-Vivant, j’essaie de montrer comment Derrida parvient enfin à faire de l’intentionnalité donatrice du sens et productrice d’une représentation idéale, une (...) compulsion de répétition aveugle et mécanique. (shrink)

Bernard Stiegler was the first distinguished critic to have recognized that Derrida’s deconstruction is, concurrently, a philosophy of techniques. Stiegler’s perceptive thesis is widely endorsed by Derrida's recent commentators. It is possible to locate in Derrida’s earliest writings a reflection on the genesis of the “technical supplement,” which allows us to situate Derridan philosophy in a specific tradition concerned with the philosophy of techniques. By thinking of Life—and not Man—as a producer of “technical objects,” Derrida joins a well-established philosophical lineage, (...) subsuming Bergson’s “vital impulse”’ the “general organology” of Canguilhem, Simondon and Stiegler; and Leroi-Gourhan’s “technical life.” In this article, I attend to the genesis of the technical object in Derrida’s philosophy, in order to show how and why it is possible to rethink it within the horizon of “vitalist” philosophies of techniques. (shrink)