Batik industry, Indonesia’s traditional practice of dying cloth through wax resist methods, is considered an important source of intangible cultural heritage andprotected under UNESCO. The industry is very diverse and many different colors and motives are used. Research in this article focuses on Batik in Yogyakarta,Surakarta, Lasem, Tuban and Garut regions. This paper studies the connotative implications of Batik’s cultural significations that pass on from older to youngergenerations revealing the importance of visuality and touch in constructing meaning within certain cultures.

Le planétaire ne peut pas se comprendre à partir de lui-même. Seule une référence à l’Extra-terrestre peut nous donner un point de vue réellement planétaire sur nos existences. Comment rencontrer cet Extraterrestre sans envoyer davantage de touristes et de déchets dans l’espace? Par les moyens de l’effiction et d’une rencontrologie qui s’intéresse autant aux poulpes qu’aux petits hommes verts.

Rejetée par la figure du terrestre, celle de l’extraterrestre est Moderne : elle est née d’une Fiction se voulant séparée du Réel. L’extraterrestre, pourtant, entraîne les humains à la rencontre avec des entités qu’ils méconnaissent ou ne connaissent pas encore. D’où la nécessité de relier la fiction au réel, en assumant sa puissance effective sur nos réalités par le biais de ce qu’on pourrait appeler une effiction. Cela nous permettrait de passer d’un régime d’imagination moderne à un régime d’imagination terrestre.

L’extraterrestre est rejeté par les penseurs et les penseuses du vivant. C’est une erreur. Car il est l’Autre radical, figure non d’une utopie, c’est-à-dire d’un « lieu de nulle part », mais d’une eutopie, c’est-à-dire d’un « lieu du meilleur ». Et ce lieu, c’est la Terre. L’extraterrestre est un terrestre inouï, extra dans tous les sens du terme : c’est un Extra-Terrestre.

A comparative study of wonder in South Asian religions.

Dans cet entretien mené par Dominiq Jenvrey et Ariel Kyrou, Bruno Latour revient sur son rapport à Gaïa, sur les voisinages, les mérites et les problèmes associés à cette référence. Cela lui permet de se positionner à la fois historiquement et conceptuellement à l’égard de nombreuses pensées contemporaines de l’Anthropocène.

Les écrivains du merveilleux scientifique et de la science-fiction qui a pris son relais dans l’imaginaire occidental ont anticipé les témoignages de visions de soucoupes volantes et d’enlèvements par des aliens. Comme le montre le sociologue Bertrand Méheust, la figure de l’extraterrestre est l’un des mythes les plus intéressants et les plus énigmatiques de la Modernité.

Aesthetics with special reference to India and the works of Tulasīdāsa, 1532-1623, Awadhi poet.