Abstract

Étant donné les réserves de la théologie calviniste à l’égard du cogito cartésien – réserves inspirées surtout par l’aversion de l’enthousiasme – on peut présumer que parmi les cartésiens néerlandais le cogito ou bien n’a joué qu’un rôle très subordonné ou bien qu’il a subi une transformation profonde. Ceci est confirmé par une analyse d’écrits de deux cartésiens : Arnold Geulincx et Johannes de Raey.