Abstract

In risposta alla diffusa credenza, promossa soprattutto dalle opere di C. Schmitt, dell'esistenza di una pluralità di approcci alla filosofia naturale di Aristotele, nel Medioevo e nel Rinascimento, viene qui sottoposta ad esame la categoria storiografica di «aristotelismo». Al fine di spiegare continuità e trasformazioni nella storia dell'aristotelismo, si propone una definizione tipologica di questa categoria e si traccia una distinzione tra i principi generali che costituiscono il nucleo dell'aristotelismo, e che sono professati da tutti gli aristotelici, e le specifiche dottrine aristoteliche, che possono essere modificate, o addirittura respinte, dall'una o dall'altra variante di aristotelismo. Ad illustrazione di questa distinzione vengono analizzate la teoria della mixtio di Marsilio di Inghen e la teoria dell'infinito di Buridano