Формирование представления о шарообразности солнца в греческой философии и науке

Schole 13 (1):236-250 (2019)
  Copy   BIBTEX

Abstract

Представление о шарообразном Солнце было стандартным для греческой культуры уже во времена Аристотеля, однако происхождение этого представления настолько мало освещено в источниках, что современная наука даже не попыталась взяться за решение этого вопроса. Между тем правдоподобная реконструкция вполне возможна. Греческая религия, в сущности, не препятствовала возникновению естествознания, а его основатели, Фалес и Анаксимандр, совмещая научные и философские интересы, стремились к построению всеобъемлющей космологии, в рамках которой было необходимым не только описать движение Солнца, но и объяснить, что это за тело и почему с ним связаны свет и тепло. Модель Анаксимандра, описывавшая Солнце как скопление огня, пребывающего внутри колесообразного контейнера из сгустившегося воздуха и обнаруживающего себя сквозь единственное отверстие, которое кажется незначительным, но в действительности размером с Землю, оказалась несовместимой с фактами, ставшими доступными в следующем поколении в связи с расширением географического кругозора греков. В частности, было надежно установлено, что полуденное Солнце, которое в Средиземноморье неизменно видно на юге, для наблюдателей, находящихся южнее тропика Рака, в разгар лета оказывается на севере. Необходимость пересмотреть концепцию Анаксимандра с учетом новых данных вызвала идейный поиск, который привел к убеждению в том, что Солнце должно иметь форму шара. Это представление утвердилось, судя по всему, не в силу какого-либо остроумного довода, выдвинутого влиятельным мыслителем, сколько на основании согласия круга профессионалов, рассмотревших вопрос с разных сторон. Солнечный шар, однако, было трудно представить огненным, поскольку огонь сам по себе не образует компактных, очерченных тел. С этим связаны распространенные в V в. до н. э. попытки приписать свету Солнца зеркальную природу. Признание же наличия в космосе трех огромных шаров – Солнца, Луны и Земли способствовало выдвижению идеи, согласно которой земной шар, как и прочие два, является движущимся небесным телом.

Links

PhilArchive



    Upload a copy of this work     Papers currently archived: 91,592

External links

Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server

Through your library

Similar books and articles

Human image in classical Islam and sufism: Philosophical analysis.M. V. Nesprava - 2018 - Anthropological Measurements of Philosophical Research 13:166-172.
Социальная философия науки.И.Т Касавин - 2014 - Epistemology and Philosophy of Science 42 (4):5-19.
Прошлое ненаступившего будущего.А Буллер - 2015 - Epistemology and Philosophy of Science 43 (1):174-189.
Юми физики.Ром Харре - 2012 - Epistemology and Philosophy of Science 32 (2):16-33.
Эклектика и синкретизм.Л.А Микешина - 2013 - Epistemology and Philosophy of Science 38 (4):27-43.
К проблеме происхождения греческой философии.Ф. Х Кессиди - 1975 - Proceedings of the XVth World Congress of Philosophy 5:723-726.
Платон и современная космология.В.В Казютинский - 2010 - Epistemology and Philosophy of Science 26 (4):167-176.

Analytics

Added to PP
2019-01-27

Downloads
6 (#1,454,046)

6 months
2 (#1,192,610)

Historical graph of downloads
How can I increase my downloads?

Citations of this work

No citations found.

Add more citations

References found in this work

No references found.

Add more references