Внастоящей статьемыставим перед собой задачу продемонстрировать, что из истинности детерминистской или компатибилистской позиции в разрешении вопроса о свободе воли и из принятия утилитаристской этики, рассматривающей натуралистически или конвенционалистски понимаемое благо отдельного индивида как базовую этическую ценность, следует, что научно обоснованная оптимизация социальной жизни приведет к этическому парадоксу. Этот парадокс мы называем парадоксом «социальной инженерии». Его сущность заключается в том, что рационально действующие социальные инженеры, профессионально ответственные за оптимальное внедрение этических норм в жизнь общества, не смогут сами следовать тем нормам поведения, (...) разработку и осуществление которых они будут контролировать. (shrink)