Abstract

El presente artículo analiza el concepto leibniziano de «creación de la nada» desde una doble perspectiva. Por un lado, se expone el modelo esencialista de la creación, entendida como traslado de esencias desde el plano de la mera posibilidad al plano de la existencia, y las dificultades que este planteamiento supone, al devaluar la causalidad divina. Por otro, se expone el modelo «participacionista», según el cual toda la perfección de la criatura se encuentra en actual y radical dependencia de las perfecciones divinas. Se señalan las dificultades que este modelo implica, sobre todo en virtud de la introducción del controvertido concepto de «participación en la nada». Finalmente, se intenta mostrar de qué modo la explicitación técnica de la idea de participación, mediante la definición de la sustancia individual a partir de la notio completa posible presente en el entendimiento divino, implica la reducción de este modelo participacionista al planteamiento esencialista predominante en el pensamiento de Leibniz.