Abstract

Si le De ordine est parfois considéré comme un exercice scolaire proposé par Augustin à ses élèves, il peut se révéler fécond en réminiscences des lectures d'Augustin à cette époque. Encourageant Licentius à achever sa conversion vers la sagesse, Augustin, en I, 8, 24 lui trace un programme de travail particulièrement riche. Celui-ci n'est pas sans rappeler les propos tenus par Ambroise dans les paragraphes 14-18 et 19-20 du De bono mortis. Les passages de cette oeuvre que P. Hadot pensait inspirés du De regressu animae de Porphyre, ainsi que ceux d'Augustin en I, 1, 3 ; I, 2, 3-4 ; I, 8, 24 ; pourraient nous permettre de mieux connaître le contenu du De regressu animae