Abstract

Résumé Les méthodes mises en œuvre par l’anthropologie structuraliste, en domaine européen, pour libérer le christianisme vécu de l’assignation à une religion populaire, imprégnée de « survivances païennes », permettent aussi bien la description analytique de pratiques sociales et rituelles inscrites, en France, dans la lutte anticléricale de la fin du XIX e siècle. Plus que des formes d’athéisme philosophique ou militant, les mouvements spiritualistes introduisent « la Science » comme instance symbolique, pour renouveler l’apprentissage des notions contre-empiriques au cœur d’une modalité de transmission religieuse qui perdure, aujourd’hui, en intégrant les exigences de pluralisme religieux des sociétés laïques.