La vie lacunaire

Vrin (2011)
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Abstract

Nous avons etabli dans notre Introduction a une phenomenologie de la vie que, loin de s'ajouter a la vie que nous partageons avec les autres vivants, la subjectivite devait au contraire etre comprise privativement, comme la negation d'une vie qui la deborde toujours et la rapporte a la profondeur du monde: nous avons nomme desir la trace en nous et l'epreuve de cette profusion. Cependant, cette negation ne devient veritablement pensable qu'a la condition de montrer qu'elle n'est pas tant le fait de l'homme que celui de la vie meme, qu'elle s'enracine dans une auto-limitation de la vie. Ainsi, la vie recule en nous parce qu'elle est elle-meme caracterisee par une lacune fondamentale, dont nous montrerons qu'elle renvoie en derniere instance a l'archi-evenement d'une scission et d'une derive par rapport a cette vie plus originaire encore - vie qui n'est encore la vie d'aucun vivant - qu'est la Vie de la manifestation.

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Renaud Barbaras
Université paris 1

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Naître du monde et naître au monde. Merleau-Ponty / Patočka.Frederic Jacquet - 2013 - Meta: Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy 5 (1):61-82.

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