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Claudia Serban [43]Claudia-Cristina Serban [4]Claudia Depraz Serban [1]
  1.  63
    Husserl, Kant and Transcendental Phenomenology.Iulian Apostolescu & Claudia Serban (eds.) - 2020 - De Gruyter.
    The transcendental turn of Husserl's phenomenology has challenged philosophers and scholars from the beginning. This volume inquires into the profound meaning of this turn by contrasting its Kantian and its phenomenological versions. Examining controversies surrounding subjectivity, idealism, aesthetics, logic, the foundation of sciences, and practical philosophy, the chapters provide a helpful guide for facing current debates.
  2.  25
    La méthode phénoménologique, entre réduction et herméneutique.Claudia Serban - 2012 - Les Etudes Philosophiques 100 (1):81.
  3.  18
    La surprise. A l'épreuve des langues.Natalie Depraz & Claudia Serban (eds.) - 2015 - Hermann.
    Parole coupée, bouche bée, yeux grands ouverts, sourcils levés... Plutôt que langagière, l'expression de la surprise serait d'abord le fait du corps. On se propose dans cet ouvrage d'interroger de manière critique, voire de contrebalancer cette tendance habituelle à ranger l'expérience de la surprise du côté du silence et de l'indicible : au lieu de faire signe vers les éventuelles limites du langage et des différentes langues naturelles, la surprise ne fait-elle pas plutôt ressortir la richesse des ressources du langage (...)
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  4.  15
    From Tendencies and Drives to Affectivity and Ethics: Husserl and Scheler on the Mother–Child Relationship.Claudia Serban - forthcoming - Human Studies:1-20.
    The reassessment of intentionality as “tendency” or “drive,” already important when the intentionality at stake designates the directedness of lived experiences toward a particular object, might be even more crucial when the orientation toward others is concerned. How do drives and affects intermingle within our intersubjective life and fashion our relations to others? The present paper will address this question by focusing on a particular or even primary kind of intersubjectivity: the mother–child relationship, that received a particular, yet still insufficiently (...)
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  5.  10
    Husserl, Kant, and Transcendental Phenomenology.Claudia Serban & Iulian Apostolescu - 2020 - In Iulian Apostolescu & Claudia Serban (eds.), Husserl, Kant and Transcendental Phenomenology. De Gruyter. pp. 1-20.
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  6.  17
    L’événement historique : un paradigme de la phénoménalité?Claudia Serban - 2017 - Alter: revue de phénoménologie 25:135-153.
    La question que nous souhaitons soulever et qui motive les analyses proposées dans cet article est stratifiée, car elle recoupe de fait plusieurs interrogations connexes. La première est celle de savoir si, lorsqu’elle parle de l’événement dans une acception tellement généralisée qu’elle va jusqu’à l’identifier à la notion même de phénomène, la phénoménologie contemporaine conserve encore une référence fondamentale à l’événement historique. L’événement historique détient-il une fonction pro...
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  7.  14
    Déformaliser l’intersubjectivité.Claudia Serban - 2023 - Dois Pontos 20 (1).
    Cette contribution réfléchit aux conditions d’une approche déformalisée de l’intersubjectivité, susceptible de nourrir le projet d’une anthropologie phénoménologique d’inspiration husserlienne. Nous interrogeons d’abord la place architectonique qui revient au problème de la différence sexuelle au sein de la phénoménologie de Husserl, pour montrer qu’il relève du champ thématique de la « générativité ». C’est ensuite la signification de la phénoménologie générative qui est discutée, en dialogue avec les commentateurs qui lui ont accordé une attention particulière (Steinbock, Perreau). Enfin, nous nous (...)
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  8.  13
    Husserl, phénoménologue de la maternité?Claudia Serban - 2022 - Alter: revue de phénoménologie 30:13-29.
    La référence à la maternité ou à la figure de la mère, assez abondamment présente sous la plume de Husserl, ne manque pas de soulever de nombreuses questions. Bien évidemment, son élaboration ne s’appuie pas sur des expériences que Husserl décrit ou explicite en première personne, et l’on est dès lors en droit de se demander quelle est sa teneur expérientielle – et si elle a un statut proprement phénoménologique. Cette référence se réduit-elle à un exemple empirique dont le choix (...)
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  9. Michel Henry und der frühe Heidegger als Lebensphänomenologen.Claudia Serban - 2013 - In Stephan Grätzel & Frédéric Seyler (eds.), Sein, Existenz, Leben: Michel Henry und Martin Heidegger. Freiburg: Verlag Karl Alber.
     
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  10.  4
    Présentation : l’approche husserlienne de Dieu, entre métaphysique phénoménologique et phénoménologie de la religion.Claudia Serban - 2020 - Alter: revue de phénoménologie 28:279-296.
    I. Les voies d’un « chemin a-religieux vers la religion » La publication, en 2014, du tome XLII des Husserliana, dont la troisième section est intitulée « Metaphysik : Monadologie, Teleologie und philosophische Theologie », a rendu accessible un nombre conséquent de textes où s’illustre l’approche husserlienne de la question de Dieu. Sans attendre ce travail d’édition, une littérature importante était toutefois déjà disponible sur le sujet, même en langue française. De la traduction, par Jacq...
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  11.  6
    Edmond Husserl, Husserliana XV, Appendice XLIII : Notes sur la communauté pulsionnelle, l’amour, etc.(Schluchsee, septembre 1933).Claudia Serban - 2022 - Alter: revue de phénoménologie 30:331-338.
    : Communautarisation – union intime de tous les types de personnes, empathie, amour (amitié), amour sexuel en tant que communauté pulsionnelle. La vie pulsionnelle en général : s’élever de la vie pulsionnelle inférieure jusqu’à la vie de volonté, jusqu’à la vie dans l’humanité (Humanität). Vivre – être dans le besoin. « Satisfaction primordiale » – valeur et nature primordialement réalisables. D’autres valeurs. La division correspondante de la vie agissante. Auto-conservation et vi...
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  12.  6
    Edmond Husserl : deux manuscrits de recherche des années trente [Hua XXXIX,581].Claudia Serban - 2022 - Alter: revue de phénoménologie 30:325-328.
    Nr. 51 Le monde communautaire, le monde des personnes vivant ensemble, auquel chacune d’entre elles appartient pour les autres et d’une certaine manière aussi pour soi-même, [le monde] en tant que domaine des fins vitales, en tant que domaine de pouvoir (Herrschaftsbereich) pour « chacun », pour chaque communauté particulière – pour autant qu’elle se caractérise par l’u...
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  13.  95
    Fungierende Leiblichkeit: le rôle méthodologique du corps dans la phénoménologie de Husserl.Claudia Şerban - 2011 - Studia Phaenomenologica 11:243-264.
    The phenomenological problem of the body (Leib) goes further than its treatment as a theoretical object, insofar as it concerns the meaning and the accomplishment of the phenomenological method itself. Both reduction and intuition, the two major poles of this method, imply in their specificity the reference to an operative corporeity (fungierende Leiblichkeit). The primordial sphere of absolute givenness cannot thus reduce the body proper without sacrificing the very principle that allows delimiting it. But this seems to lead to an (...)
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  14.  19
    Analyses et comptes rendus.Myriam Bienenstock, Henri Dilberman, Roselyne Dégremont, Patrick Cerutti, Alain Panero, Jacqueline Carroy, Jean-Louis Vieillard-Baron, Stéphanie Roza, Stanislas Deprez, Jean-Pierre Richard, Roberto Zambiasi, Jean-Claude Dumoncel, Francesco Saverio Nisio, Vincent Blanchet, Bernard Stevens, Claudia Serban, Alexandre Declos & Michel Kail - 2022 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 147 (3):377-424.
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  15.  11
    Dominique Pradelle, Intuition et idealites. Phenomenologie des objets mathematiques.Claudia Șerban - 2021 - Studia Phaenomenologica 21:385-388.
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  16.  5
    Anthony J. Steinbock, Moral Emotions. Reclaiming the Evidence of the Heart.Claudia Serban - 2016 - Alter: revue de phénoménologie 24:259-265.
    Le dernier livre d’Anthony Steinbock, Moral Emotions, aborde une thématique en apparence inédite chez cet auteur connu aux spécialistes de phénoménologie surtout pour Home and Beyond : Generative Phenomenology after Husserl (1995), mais aussi, plus récemment, pour Phenomenology and Mysticism. The Verticality of Religious Experience (2007) ; et cependant, il investit et prolonge les résultats de ces ouvrages à plus d’un titre, pour révéler ce faisant la profonde cohérence du travail de son aut...
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  17.  12
    Conscience impressionnelle et conscience réflexive : Husserl, Fink et les critiques phénomenologiques.Claudia Serban - 2012 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 137 (4):473-493.
    Résumé À partir la distinction des trois sens de la conscience dans la Cinquième Recherche logique de Husserl, nous tâchons d’évaluer les rapports entre conscience, impression et réflexion. Seule la prise en compte de la temporalité immanente de la conscience permet de comprendre l’articulation des trois. Mais on souligne la fonction de connaissance et d’unification égologique qui confère à la réflexion un poids méthodologique considérable dans la phénoménologie de Husserl comme dans la pensée du jeune Fink. Enfin, la critique de (...)
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  18.  16
    Commentaire sur L’inquiétude de la pensée.Claudia Serban - 2017 - Philosophiques 44 (2):357-363.
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  19.  5
    Dieu et le temps, le temps et l'Autre.Claudia Serban - 2022 - Revue Philosophique De Louvain 119 (1):53-77.
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  20.  5
    Introduction.Claudia Depraz Serban - 2022 - Alter: revue de phénoménologie 30:7-10.
    Le questionnement phénoménologique portant sur la sexuation, la différence sexuelle et la relation érotique est assurément ancien : au § 55 de la Krisis, à un moment où il s’interroge sur « le domaine des problèmes transcendantaux, Husserl soulève « le problème des sexes (das Problem der Geschlechter) » (Hua VI, p. 192, trad. p. 214) », et ses manuscrits de recherche montrent qu’il avait commencé à s’attaquer à ce problème – par exemple lorsque, dans les années vingt déjà, il (...)
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  21. Is surprise necessarily disappointing?Claudia Serban - 2019 - In Natalie Depraz & Agnès Celle (eds.), Surprise at the intersection of phenomenology and linguistics. Philadelphia: John Benjamins.
     
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  22.  6
    Karel Novotný, Neue Konzepte der Phänomenalität.Claudia Serban - 2014 - Alter: revue de phénoménologie 22:299-304.
    Les livres qui essaient de saisir l’unité de la phénoménologie à même ses transformations sont certainement moins nombreux et plus exigeants que les monographies consacrées à tel ou tel auteur ou problème de la tradition phénoménologique. S’inscrivant ouvertement dans le sillage de la grande entreprise de Hans-Dieter Gondek et László Tengelyi dans Neue Phänomenologie in Frankreich (Berlin Suhrkamp, 2011), l’ouvrage de Karel Novotný n’entend cependant pas se limiter aux derniers développements...
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  23.  8
    La description de l’érotisme et la critique de Merleau-Ponty dans Incarnation de Michel Henry.Claudia Serban - 2012 - Alter: revue de phénoménologie 20:155-173.
    Maurice Merleau-Ponty et Michel Henry proposent tous les deux une phénoménologie de l’être incarné censée offrir une solution aux apories classiques de l’expérience d’autrui, et cela en donnant au concept d’intersubjectivité la forme inédite d’une intercorporéité. S’il s’agit, en effet, dans les deux cas d’une phénoménologie de l’incarnation, sa force et son radicalisme résident surtout dans la volonté d’arracher la considération de l’intersubjectivité à l’espace d’une philosophie de la consc...
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  24.  33
    L’ ‘idéal de la raison pure’ et la fracture du fonctionnement ontothéologique du possible dans la philosophie critique de Kant.Claudia-Cristina Serban - 2013 - Kant Studien 104 (2):167-187.
  25.  17
    L’erôs ou le corps devenu chair: Réflexions sur Le Phénomène érotique de Jean-Luc Marion.Claudia Serban - 2016 - Filozofija I Društvo 27 (4):802-809.
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  26.  5
    Le(s) passé.Claudia Serban - 2020 - Philosophiques 47 (2):437.
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  27.  17
    Le possible pratique selon Kant – qu’est-ce qui est ‘en mon pouvoir ’ et qu’est-ce qui ne l’est pas?Claudia Serban - 2013 - In Stefano Bacin, Alfredo Ferrarin, Claudio La Rocca & Margit Ruffing (eds.), Kant und die Philosophie in weltbürgerlicher Absicht. Akten des XI. Internationalen Kant-Kongresses. Boston: de Gruyter. pp. 645-656.
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  28.  19
    La réforme transcendantale du possible, de l'Analytique des concepts à l'Analytique des principes.Claudia Serban - 2013 - Revue de Métaphysique et de Morale 80 (4):557.
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  29.  20
    Le statut du possible dans le discours critique de Kant et « la philosophie transcendantale des Anciens ».Claudia Serban - 2013 - Les Etudes Philosophiques 105 (2):159.
    L’article se propose de mettre au jour la spécificité du transcendantalisme kantien, comme enquête portant sur les « conditions de possibilité » des objets de l’expérience, au moyen d’un examen de la nouvelle compréhension que l’entreprise critique propose de la possibilité réelle ou objective. Une analyse du § 76 de la Critique de la faculté de juger nous permet de radicaliser la thèse du premier postulat de la pensée empirique : le possible n’a de sens que par rapport à la (...)
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  30.  10
    La vie d’un soi, vie dans un monde.Claudia Serban - 2013 - Alter: revue de phénoménologie 21:187-203.
    Pour une approche phénoménologique de la vie, ce qui est en question, ce n’est pas le quid, mais le comment : comment la vie s’éprouve elle-même. Le phénomène de la vie est donc de prime abord son expérience, car c’est là que la vie non seulement apparaît, mais s’apparaît à elle-même. Le préalable méthodologique d’une telle enquête est le va et vient constitutif entre la première et la troisième personne, entre le vivant que je suis et qui éprouve la vie (...)
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  31. Michel Henry et la question du fondement de l?intentionnalité.Claudia Serban - 2010 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique (8: Questions d'intentionnalité ().
    Si nous avons placé notre examen du traitement théorique que Michel Henry a réservé à l?intentionnalité sous le signe du fondement qu?il cherche à lui assigner, c?est parce que l?une de nos principales ambitions sera de montrer que la critique que le philosophe français fait de ce leitmotiv de la phénoménologie husserlienne ne doit pas être comprise comme une tentative d?expulsion de l?intentionnalité hors du champ des recherches phénoméno­logiques, mais comme une entreprise de fondation. Dans cette perspective, le point de (...)
     
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  32.  13
    Notes de lecture.Claudia Serban - 2019 - Philosophie 2:123.
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  33.  19
    Phénoménologie de la possibilité: Husserl et Heidegger.Claudia Serban - 2016 - Paris: PUF.
    Pour comprendre la célèbre formule de Heidgger dans Etre et temps, "plus haut que l'effectivité se tient la possibilité", il fallait mettre en perspective la doctrine de 1927 avec les thèmes qui, chez Husserl puis Heidegger, la préparaient et la rendaient inévitable. Il fallait surtout montrer comment la remise en cause de l'opposition standard entre possibilité et impossibilité (qui définit le concept métaphysique d'étant) fait concevoir un dépassement possible de la métaphysique. C'est ce qui est fait dans cet ouvrage, d'abord (...)
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  34.  8
    Surprise et saturation.Claudia Serban - 2016 - Alter: revue de phénoménologie 24:69-80.
    Au § 74 de l’Anthropologie d’un point de vue pragmatique, Kant propose une définition remarquable de l’affect comme une « surprise par la sensation (Überraschung durch Empfindung) ». La vie affective serait, dans cette perspective, une vie de surprises. Mais l’on peut sans doute aller encore plus loin et viser à montrer que la surprise ne recouvre et n’exprime pas seulement le surgissement de l’affect, mais aussi, plus fondamentalement, le mouvement de la phénoménalisation. En proposant dans...
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  35.  22
    The 'ideal of pure reason' and the breaking of possible ontotheological function in Kant's critical philosophy.Claudia-Cristina Serban - 2013 - Kant Studien 104 (2):167-187.
  36.  28
    Conscience impressionnelle et conscience réflexive: Husserl, Fink et les critiques phénoménologiques.Claudia Serban - 2012 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 137 (4):473-493.
    À partir la distinction des trois sens de la conscience dans la Cinquième Recherche logique de Husserl, nous tâchons d'évaluer les rapports entre conscience, impression et réflexion. Seule la prise en compte de la temporalité immanente de la conscience permet de comprendre l'articulation des trois. Mais on souligne la fonction de connaissance et d'unification égologique qui confère à la réflexion un poids méthodologique considérable dans la phénoménologie de Husserl comme dans la pensée du jeune Fink. Enfin, la critique de Michel (...)
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  37.  20
    Certitudes négatives. [REVIEW]Claudia Șerban - 2011 - Studia Phaenomenologica 11:370-373.
    The phenomenological problem of the body (Leib) goes further than its treatment as a theoretical object, insofar as it concerns the meaning and the accomplishment of the phenomenological method itself. Both reduction and intuition, the two major poles of this method, imply in their specificity the reference to an operative corporeity (fungierende Leiblichkeit). The primordial sphere of absolute givenness cannot thus reduce the body proper without sacrificing the very principle that allows delimiting it. But this seems to lead to an (...)
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  38.  26
    Claude Romano, Au coeur de la raison, la phénoménologie. [REVIEW]Claudia Șerban - 2012 - Studia Phaenomenologica 12:429-434.
  39.  42
    Jean-Luc Marion, Certitudes négatives. [REVIEW]Claudia-Cristina Serban - 2011 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 15 (2):190-199.
  40.  29
    Certitudes négatives. [REVIEW]Claudia-Cristina Serban - 2011 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 15 (2):190-199.
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