Con la ayuda de un diagrama y aplicando la formula del agrimensor, los matemáticos de la Antigua Babilonia descubrieron un método sencillo y elegante de bisecar figuras trapezoidales. En este trabajo intentaremos demostrar, únicamente como conjetura, que en el “Problema de los Seis hermanos” - Tablilla AO 17264 - se pudo haber manejado este mismo procedimiento, aunque ampliado y generalizado.The Mathematicians of the Old Babylonian Period, with the aid of a diagram and applying the surveyor formula, discovered a simple and (...) smart method to bisect trapezoidal figures. In this paper, we will try to demonstrate, only as a conjecture, that in the Problem of Six Brothers, Tablet AO 17264, it could be used the same procedure, although extended and generalized. (shrink)

Con la ayuda de un diagrama y aplicando la fórmula del agrimensor, los matemáticos de la Antigua Babilonia descubrieron un método sencillo y elegante de bisecar figuras trapezoidales. En este trabajo intentaremos demostrar, ónicamente como conjetura, que en el "Problema de los Seis hermanos" - Tablilla AO 17264 - se pudo haber manejado este mismo procedimiento, aunque ampliado y generalizado.

One of the mathematical topics examined in the Old Babylonian period consisted of calculating the size of a reed which was used to measure either a longitude or the perimeter of a rectangle or trapezium. These subjects were solved, probably, applying the geometric construction called completing the square. In this paper, we analyse the problem texts on the tablets AO 6770 (5), Str 368, VAT 7532, and VAT 7535.

En este ensayo presento un análisis comparativo entre los diversos procedimientos creados, respectivamente, por los matemáticos babilonios y Diofanto de Alejandría para resolver ecuaciones de segundo grado. Observaremos cómo los primeros recurrieron a la composición de diagramas mientras Diofanto aplicó un algoritmo abstracto que no consiguió generalizar.In this paper I present a comparative analysis among the diverse procedures invented respectively by the Babylonian mathematicians and Diophantus of Alexandria to solve quadratic equations. We will observe how the first ones appealed to (...) the composition of diagrams while Diophantus applied an abstract algorithm that he was not able to generalize. (shrink)

Con la ayuda de un diagrama y aplicando la formula del agrimensor, los matemáticos de la Antigua Babilonia descubrieron un método sencillo y elegante de bisecar figuras trapezoidales. En este trabajo intentaremos demostrar, únicamente como conjetura, que en el “Problema de los Seis hermanos” - Tablilla AO 17264 - se pudo haber manejado este mismo procedimiento, aunque ampliado y generalizado.The Mathematicians of the Old Babylonian Period, with the aid of a diagram and applying the surveyor formula, discovered a simple and (...) smart method to bisect trapezoidal figures. In this paper, we will try to demonstrate, only as a conjecture, that in the Problem of Six Brothers, Tablet AO 17264, it could be used the same procedure, although extended and generalized. (shrink)

Este artigo, de caráter teórico, apresenta uma discussão sobre as redes sociais. Para isto, comenta diversos organismos de pesquisa, publicação e divulgação sobre a temática, assim como faz uma apanhado geral de revistas e livros dedicados a explicação e conceitualização destas. Depois de apresentad..

O presente estudo é resultado da experiência de uma das ações de estágio profissionalizante em Psicologia Social Comunitária, realizada através de uma pesquisa-intervenção que teve como objetivo o fortalecimento de um grupo de voluntários da região noroeste do estado do Rio Grande do Sul para facili..

El Grado en Ingeniería Agraria por la Universidad de León (España) habilita el ejercicio profesional de Ingeniero Técnico Agrícola. Durante la formación es necesario desarrollar habilidades técnicas (duras) -algunas económicas y empresariales- y habilidades sociales (blandas). Con el fin de mejorar la adquisición de estas competencias, se aplicaron las metodologías de Aprendizaje Basado en Retos y Lean Startup en la asignatura de Principios de Economía y Administración de Empresas Agrarias. Los estudiantes se mostraron satisfechos con la experiencia y presentaron nueve (...) prototipos para ofrecer soluciones sobre digitalización, comercio electrónico, bioeconomía, sostenibilidad y medio ambiente. Además, se registró una mejora en la intención emprendedora de los estudiantes. (shrink)

The aim of this paper is to conduct an analysis of the application of the specific rules of nanotechnology incorporated in Regulation No. 1223/2009 of the European Parliament and of the Council of 30 November 2009 on cosmetic products. It has been ten years since the European Commission had issued its proposal to start the co-decision procedure to create Regulation 1223 of 2009. Although it has been praised for noting the regulatory difference of nanomaterials over the rest of the chemicals, (...) what has been the efficacy of the standard? It is concluded that despite what it meant, the regulation has encountered technical obstacles, thus rendering the objectives relating to nanotechnology that were proposed from the European Commission unfulfilled. This finding is inferred through legal dogmatic methodologies and the identification of nanomaterials that have not been expressly approved. Nevertheless, products incorporating nanomaterials still circulate in the European market. The precepts about nanotechnology in the regulation should be reviewed because technical inconsistencies should be avoided in future regulations or applicable regulations in contexts other than Europe. Such inconsistencies exist with respect to the high level of protection of human health that should be ensured and the provisions intended to protect consumer safety. For instance, the catalog of nanomaterials in circulation does not indicate the materials that have been approved or their toxicological profiles. To date, no comparison studies have been presented between the expectations and legislative objectives set as embodied in the regulation and debated in the European Parliament involving the actual efficacy of this regulation. (shrink)

Colección de ensayos en memoria del profesor Eloy Rada García.

O presente artigo apresenta uma pesquisa sobre o que a instituição católica entende por piedade popular, tendo como base o Diretório de Piedade Popular e Liturgia, para em seguida, abordar o tema piedade popular mariana, com suas características próprias, como sentimento via cordis, exuberância, expressividade, vitalidade e caráter maravilhoso, e analisar a postura do catolicismo oficial, diante dessa maneira de vivenciar a fé. Posto isso, pesquisou-se o culto mariano, tendo como horizonte a exortação apostólica Marialis Cultus, de (...) Paulo VI, que contém orientações, como bíblica, litúrgica, sensibilidade ecumênica e antropológica, para promover uma genuína reforma da veneração a Maria. (shrink)

El enfoque secular de la piedad significa padecer por el dolor ajeno; no apunta a la autocompasión, ni se circunscribe al ámbito estrictamente privado o religioso. En la afección por el dolor y/o humillación de cualquier ser humano es donde realmente se deja ver que la vida humana tiene valor universal por sí misma y por tanto dignidad. A partir del incordio de la piedad, el ser humano puede rebelarse contra la injusticia y en esa medida, puede ser principio de (...) acción política y de un auténtico humanismo. (shrink)

This article presents an interpretation of Solon’s Elegy to the muses that defends its unitarian style. The pray of the beginning generates the following considerations; at the same time, this considerations show the necessity of the pray. In this way, the Elegy points out the inseparability of prosperity and piety. This lesson of the poem will be confirmed in the Solonian legislative work.

O artigo versa sobre duas passagens cruciais em que toma forma o tema da comunicação entre vida humana e vida não humana: o século XVI, com Michel de Montaigne (1533-1592) e Giordano Bruno (1548-1600), e o século XVIII, com Jean-Jacques Rous-seau (1712-1778), o qual se inspira directamente nos Essais. O artigo mostra até que ponto a ética de Montaigne se concentra sobre a escuta da natureza imanente a cada indivíduo, comportando em si a ideia da solidariedade que une todos os (...) seres vivos, reconhecendo na comunicação entre a subjectividade humana e a natureza animal a primeira modalidade de identificação com a vida débil, oprimida e sofredora, a qual é condição de explicação de uma ideia de justiça "natural e universal". A piedade constitui já uma disposição para a alteridade que brota do sentimento de identificação com a vida, na sua contingência e capacidade de sofrer. O artigo mostra também até que ponto a reflexão moral de Bruno chega a uma conclusão similar, na medida em que se afasta de uma antropologia que se recusa a conceber o ser humano como centro privilegiado de sentido no universo, antes colocando o homem e o animal numa relação de reciprocidade e de copertença. Será precisamente na medida em que retoma esta elaboração antidualista que Rousseau transformará a piedade no principal eixo da moral. /// The article focuses on the two crucial moments in which the theme of communication between human life and non-human life takes form: the XVI century, with Michel de Montaigne (1533-1592) and Giordano Bruno (1548-1600), and the XVIII century, with Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), who directly takes inspiration from the Essais. The article shows how the ethics of Montaigne is centred upon the auscultation of the nature immanent to each individual, and at the same time embraces the idea of the solidarity which connects all living beings, acknowledging in the communication between human subjectivity and the animal nature the first modality of an identification with forms of life which are weak, oppressed and suffering, as condition of explanation for an idea of justice that is both natural and universal Piety constitutes thus a disposition for the alterity which grows from the feeling of identification with life in its contingency and capacity for suffering. The article also shows to what extent Bruno's moral reflexion comes to a similar conclusion, to the extent that it distances itself from an anthropology that refuses to take the human being as a privileged centre of meaning in the universe, placing rather the human being and the animal in a relation of reciprocity and mutual belonging. It shall precisely be to the degree that he takes up this antidualistic formulation that Rousseau will transform piety into the main axis of the moral life. (shrink)

Não é anódino que Adam Smith, em célebre carta para a Edinburgh Review, tenha ressaltado passagens relativas a problemas de filosofia moral do Discurso sobre a desigualdade. Chegando a aproximar Rousseau de Mandeville, distancia-os, contudo, por meio de um conceito fundamental: a piedade. Nesse artigo, examinaremos as consequências dessa leitura, analisando-a, no entanto, sob a luz de Emílio. Mais precisamente, pretendemos desenvolver a seguinte hipótese: enquanto o Segundo Discurso apresenta-se como um diagnóstico crítico da moral do “sistema dos políticos (...) modernos”, no Emílio encontramos uma solução possível, através da educação do homem no percurso da formação do juízo, para os problemas morais impostos aos indivíduos da sociedade comercial. Examinaremos detidamente esse segundo momento, ou seja, verificaremos se as noções desenvolvidas de amor de si, identificação e piedade, podem indicar a posição do pensamento rousseauniano em relação ao debate filosófico-moral ligado à economia política de seu tempo. (shrink)

En el contexto feminista español de los años 30, Piedad de la Cierva, destacada científica murciana, no pertenecía a ninguna organización feminista de lucha por los derechos de las mujeres. Sin embargo, destacó gracias a su esfuerzo y trabajo. El objetivo del presente artículo es demostrar cómo la científica española Piedad de la Cierva alcanzó metas personales, científicas y humanas, y qué relevante e inspiradora puede ser para otras mujeres científicas pasadas y presentes frente a las expectativas y presiones de (...) la sociedad. Ahora puede ser considerada un ejemplo para las mujeres. (shrink)

El dualismo es una solución religiosa que ha atraído a muchos espíritus religiosos, y que adquirió formas muy diversas en la Antigüedad. Para clasificar estas variedades religiosas , el historiador italiano Ugo Bianchi propuso un modelo interpretativo constituido por tres partes de categorías. Al aplicar al maniqueísmo (religión dualista por excelencia) las categorías interpretativas propuestas por Bianchi éstas muestran en algunos casos su utilidad, pero también sus limitaciones. El presente artículo intenta efectuar una caracterización precisa del dualismo maniqueo mediante la (...) aplicación de cinco categorías que modifican y completan la aproximación del estudioso italiano. A la luz de los resultados obtenidos se examina la piedad idiosincrásica del maniqueísmo. (shrink)

Aunque el contenido del Eutifrón se revela en saber qué es la piedad, este diálogo, pese a una inevitable apariencia, no tiene como fin último proporcionar una definición proposicional de este fenómeno. La piedad se pone al descubierto a partir de la dialéctica de Sócrates, cuya insistencia en volver al principio del problema no proviene de una incapacidad del interlocutor de definir el asunto, sino de la debilidad misma del discurso. La necesidad de plantear otra vez desde el principio la (...) cuestión suscita en el intérprete advertir la importancia de la ejecución misma del diálogo como testimonio y acreditación de su propio contenido. De acuerdo a esta ejecución se podrá comprender en qué medida el sentido de la piedad se encuentra en relación al carácter principiante de Sócrates. (shrink)