Philosophical and sociological approaches in technology have increasingly shifted toward describing AI (artificial intelligence) systems as ‘(moral) agents,’ while also attributing ‘agency’ to them. It is only in this way – so their principal argument goes – that the effects of technological components in a complex human-computer interaction can be understood sufficiently in phenomenological-descriptive and ethical-normative respects. By contrast, this article aims to demonstrate that an explanatory model only achieves a descriptively and normatively satisfactory result if the concepts of ‘(moral) (...) agent’ and ‘(moral) agency’ are exclusively related to human agents. Initially, the division between symbolic and sub-symbolic AI, the black box character of (deep) machine learning, and the complex relationship network in the provision and application of machine learning are outlined. Next, the ontological and action-theoretical basic assumptions of an ‘agency’ attribution regarding both the current teleology-naturalism debate and the explanatory model of actor network theory are examined. On this basis, the technical-philosophical approaches of Luciano Floridi, Deborah G. Johnson, and Peter-Paul Verbeek will all be critically discussed. Despite their different approaches, they tend to fully integrate computational behavior into their concept of ‘(moral) agency.’ By contrast, this essay recommends distinguishing conceptually between the different entities, causalities, and relationships in a human-computer interaction, arguing that this is the only way to do justice to both human responsibility and the moral significance and causality of computational behavior. (shrink)

L'auteur décrit dans cette troisième communication le développement de la constitution humaine basant sur une différente célérité de la différentiation des parties élémentaires du corps. L'isodromie des parties homologiques de deux individus est représentée par la même célérité de leurs phases de la différentiation, l'anisodromie par une célérité différente. Chapitre B: Le phénomène de la retardation ou de l'accélération de la differentiation est appliqué à une classification typologique de l'homme. Chapitre C: La normalité biologique est le degré moyen de la (...) célérité de la différentiation des parties élémentaires. Chapitre D: Le phénomène de la célérité différente des phases de la différentiation est appliqué au domaine de l'écologie de l'homme. La „normalité de la biocénose“ et la normalité biologique de la constitution d'un groupe d'individus représentent la base typologique de la personalité de l'homme. (shrink)