This chapter contains sections titled: Political or Ethical? Opposition to Hobbes: You Shall Not Commit Murder Opposition to John Locke: Restoration of Paternality Opposition to Hume: Morality Presides over the Work of Truth Freedom and the Priority of Responsibility Justice and the Third Party Pluralism and Peace Endnotes.

The relevance of Heidegger’s existentialist analysis of Dasein does not consist in its exhaustive understanding of man’s existential structure but in its suspension of cultural tradition by means of phenomenological reduction in order to show an existentialist aspect of that structure, namely being-toward-death. The Chinese cultural tradition, however, discloses another existentialist feature of man, namely perpetual thriving or shengshengbuxi. We intend to separate the existential experience from the exposition of that cultural tradition in order to make an existentialist analysis of (...) perpetual thriving and thus to demonstrate a different existential horizon: here Dasein is no longer uncanny but is at home from the beginning; family is not only a basic form of social organization but represents an existential structure that passes from generation to generation; filial piety, the principal virtue in the family, reveals the continuity characteristic of life as well as the generative mechanism of ethics in the Chinese cultural tradition. Moreover, the analysis of the continuity of life in terms of perpetual thriving also shows the existentialist generative mechanism of politics, ethics, Bildung, attitude to life, and sense of history. (shrink)

Zusammenfassung Verschiedenen Sprachwelten verfügen über unterschiedliche Quellen originellen Denkens, um auf die universellen Anliegen der Menschheit zu reagieren. Eine Philosophie, die sich auf die chinesische Sprache stützt, sollte folgerichtig über die universellen Anliegen reflektieren, die sich in dieser Sprachwelt entwickelt haben. Bei vielen Wissenschaftlern setzt sich der Begriff einer Philosophie der chinesischen Sprachwelt erst allmählich durch. Allerdings entwickelt er sich zu einem anderen Paradigma und Konzept als dem der chinesischen Philosophie. Die Fragestellung dieser Philosophie steht in direktem Zusammenhang mit der (...) Struktur der chinesischen Sprachwelt und mit den Begriffsbildungen, Eigenschaften und Gesetzen der chinesischen Sprache selbst. Die Philosophie der chinesischen Sprachwelt basiert auf der Selbstreflexion durch Umwege über das Andere, was voraussetzt, dass in Bezug auf die westliche Philosophie Universalität durch Alterität ersetzt wird. Damit vollzieht sich ein philosophischer Paradigmenwechsel. In diesem Sinne präsentiert der folgende Beitrag den theoretischen Rahmen einer Philosophie der chinesischen Sprachwelt auf drei Ebenen: den universellen Fragen, den originellen Ideen und den normativen Konstruktionen mit dem Ziel, die Originalität, Normativität, Inklusivität, Zukunftsfähigkeit und Weltoffenheit einer Philosophie chinesischer Sprachwelt hervorzuheben. (shrink)

Zusammenfassung Verschiedenen Sprachwelten verfügen über unterschiedliche Quellen originellen Denkens, um auf die universellen Anliegen der Menschheit zu reagieren. Eine Philosophie, die sich auf die chinesische Sprache stützt, sollte folgerichtig über die universellen Anliegen reflektieren, die sich in dieser Sprachwelt entwickelt haben. Bei vielen Wissenschaftlern setzt sich der Begriff einer Philosophie der chinesischen Sprachwelt erst allmählich durch. Allerdings entwickelt er sich zu einem anderen Paradigma und Konzept als dem der chinesischen Philosophie. Die Fragestellung dieser Philosophie steht in direktem Zusammenhang mit der (...) Struktur der chinesischen Sprachwelt und mit den Begriffsbildungen, Eigenschaften und Gesetzen der chinesischen Sprache selbst. Die Philosophie der chinesischen Sprachwelt basiert auf der Selbstreflexion durch Umwege über das Andere, was voraussetzt, dass in Bezug auf die westliche Philosophie Universalität durch Alterität ersetzt wird. Damit vollzieht sich ein philosophischer Paradigmenwechsel. In diesem Sinne präsentiert der folgende Beitrag den theoretischen Rahmen einer Philosophie der chinesischen Sprachwelt auf drei Ebenen: den universellen Fragen, den originellen Ideen und den normativen Konstruktionen mit dem Ziel, die Originalität, Normativität, Inklusivität, Zukunftsfähigkeit und Weltoffenheit einer Philosophie chinesischer Sprachwelt hervorzuheben. (shrink)