O artigo aqui apresentado propõe uma leitura teológico-pastoral dos resultados do último Censo do IBGE 2010– Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística – sobre religião no Brasil, publicados em julho de 2012, recorrendo também ao estudo da Fundação Getúlio Vargas – O novo mapa das religiões – publicado em 2011, e à pesquisa encomendada pela Arquidiocese de Belo Horizonte sobre Valores e religião na região metropolitana, cuja realização se deu em 2012. A leitura proposta pelo artigo toma em conta (...) sobretudo o que os dados dessas pesquisas dizem da igreja católica. Após um breve comentário de alguns elementos apresentados por tais pesquisas, o texto propõe algumas chaves de interpretação. Começa com uma leitura de tipo sociorreligioso, mostrando que a queda acentuada da pertença ao catolicismo é o resultado da saída de uma religião de tipo ‘ambiental’ e herdado para uma religião de ‘convicção’, de caráter ‘confessante’. Num segundo momento apresenta algumas raízes dessa maneira de compreender a fé no Novo Testamento e na leitura sobre a natureza e a missão da igreja feita pelo Concílio Vaticano II. Conclui, enfim, com algumas considerações de tipo pastoral, apontando não tanto para as soluções levantadas pela queda da pertença ao catolicismo, mas para as atitudes que uma igreja ‘confessante’ deve assumir na hora atual. Palavras-chave: Censo IBGE 2010. Censo das Religiões. Igreja Católica no Brasil. Leitura teológicaThe article proposes a theological-pastoral reading of the results of the most recent Census by the IBGE 2010 – Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística – regarding religion in Brazil, published in July 2012, while also drawing on a study by the Fundação Getúlio Vargas – O novo mapa das religiões (The new map of religions) – published in 2011, and on the research project sponsored by the Archdiocese of Belo Horizonte regarding Valores e religião na região metropolitana (Values and religion in the metropolitan region), which was carried out in 2012. The reading proposed by this article focuses especially on what the data from these investigations says about the Catholic Church. After commenting briefly on some elements presented by the research, the text proposes some interpretive keys. The first is a socio-religious reading, showing that the steep decline in rates of belonging to Catholicism is the result of the shift from an “environmental” and “natal” type of religion to a religion of “conviction,” with a “confessional” nature. Secondly, the article presents some roots of this way of understanding faith in the New Testament and in the Second Vatican Council’s reading of the nature and mission of the Church. Finally, it concludes with some pastoral considerations, pointing not so much to solutions regarding the decline in Catholic belonging, but rather to the attitudes that a “confessional” church should have in our time. Key-words : IBGE Census 2010. Census data on religions. Catholic Church in Brazil. Theological reading. (shrink)

O presente artigo analisa a experiência brasileira da secularização, observando o modo como, nas páginas da imprensa católica publicada na segunda metade do século XIX, o religioso e o secular se articularam de diferentes maneiras e se modelaram reciprocamente. Como argumento central, sustenta que a difusão das formas impressas, considerada uma das principais condições históricas associadas ao advento da modernidade ocidental, foi também responsável, no contexto analisado, pela veiculação dos referenciais associados ao catolicismo romanizado e a uma Igreja independente (...) do regalismo imperial. Na sua defesa, clérigos e leigos de tendência ultramontana fizeram uso de diversos atores e instrumentos, dentre os quais a imprensa periódica. Desse modo, partindo do pressuposto teórico de que as identidades são portadoras de uma dimensão relacional e política, no âmbito da qual os conflitos sociais se traduzem em disputas discursivas, o artigo elege como fonte privilegiada o periódico O Apóstolo, semanário católico editado no Rio de Janeiro entre 1866 e 1891 e um dos principais porta-vozes dos ideais e projetos ultramontanos. Mediante a análise de seus conteúdos discursivos, espera-se identificar alguns dos seus principais sentidos de alteridade -associados aos supostos “erros da modernidade” -, bem como uma identificação positiva atrelada às diretrizes emanadas da Santa Sé. (shrink)

Entre 1991 e 2000, a porcentagem de católicos caiu de 83,3% para 73,9%, a dos evangélicos cresceu de 9% para 15,6% e a dos “sem religião” subiu de 4,7% para 7,4%. Como entender essas mudanças? Qual a responsabilidade da Igreja católica? O artigo apresenta, primeiramente, a visão sobre a diversidade religiosa, as mudanças ocorridas nas últimas décadas. Discute a seguir sobre a “Força e fraqueza da presença católica”, construindo um “mapa do catolicismo”. O terceiro enfoque reflete sobre as causas (...) desse “enfraquecimento”, especialmente, os movimentos migratórios da população brasileira e os problemas da resposta da Igreja para acompanhar essa mudança, tanto nas “novas frentes migratórias” quanto nas periferias dos grandes centros. Deixando o campo católico, analisa-se a diversidade das igrejas evangélicas ou os protestantes tradicionais e depois a “expansão pentecostal”, em sua enorme diversidade, com destaque ao neopentecostalismo e seu profissionalismo empresarial. Finalmente, aborda-se o fenômeno das “outras religiões” e o crescimento dos “sem-religião”. Palabras clave: Religião; Diversidade religiosa; Panorama religioso brasileiro; Censo 2000; Igreja católica. ABSTRACT Between 1991 and 2000, the percentage of catholics dropped from 83,3% to 73,9%, that o the evangelicalsgrew from 9% to 15,6%, and that of people ‘without a religion’ rose from 4,7% to 7,4%. How can we understand those changes? How far is the Catholic church responsible? This article starts with a view of religious diversity and the changes that took place in the last decades. It then goes on to discuss the ‘power and weakness of the Catholic presence’, drawing a ‘map of Catholicism’. O terceiro The third part focuses on the causes of that ‘weakening’, mainly the migratory flows of the Brazilian population and the problems of the church response to those changes, in the ‘new migratory fronts’ as well as in the periphery of big urban centres. Beyond the Catholic scope, it analyses the diversity of evangelical churches r traditional protestants, and then ‘pentecostal expansion’, in its enormous diversity, with emphasis on neopentecostalism and its entrepreneurial professionalism. Finally, it considers the phenomenon of ‘other religions’ and the growing number of those ‘without a religion’. Key words: Religion; Religious diversity; Brazilian religious panorama; 2000 Census; Catholic Church. (shrink)

Este artigo apresenta uma noção do embate velado entre a Igreja Católica e o Estado brasileiro para dominar a sociedade civil na transição império – república, um para não perder sua influência secular, o catolicismo, e outro, o Estado, para não se deixar influenciar pela ideologia antagonista ao projeto positivista-liberal a ser implementado naquele contexto onde o slogan fala por si "ordem e progresso".

Resumo O objetivo central deste texto é mapear a influência da sociologia weberiana na produção intelectual sobre o fenômeno religioso no Brasil. Mais especificamente, buscaremos compreender de que forma a prédica weberiana que estabelece a "afinidade" do protestantismo pietista com o "desencantamento" das imagens religiosas do mundo e a modernidade capitalista foi apropriada pela Sociologia da Religião, na tentativa de compreender o crescimento do pentecostalismo no Brasil. Assim, rastrearemos a produção sociológica, buscando estabelecer um paralelo entre as representações (...) da sociedade e da cultura brasileiras presentes na forma como os pesquisadores recortam e analisam o fenômeno pentecostal. Concentraremos nossas atenções nos trabalhos que seguem a linha teórica traçada por Cândido Procópio de Camargo, que podemos expressar esquematicamente da seguinte forma: conversão, ruptura com o passado tradicional (aqui representada pela pertença impensada a uma religião - catolicismo), desencantamento das crenças, que levaria à individuação e à ação racional e, finalmente, a modernização da sociedade brasileira. Vemos, portanto, que a reflexão procopiana e a de seus seguidores insere-se em um quadro intelectual mais amplo, que remonta à década de 1930, preocupado com as razões do atraso brasileiro e suas possibilidades de superação. Palavras-chave: Max Weber; Pentecostalismo; Desencantamento; Secularização; Modernização.The main purpose of this text is to map the influence of Weberian sociology on the intellectual production of the religious phenomenon in Brazil. Specifically, it endeavors to understand how the Weberian proposition, which establishes the "affinity" of pietist Protestantism with the "disenchantment" of religious images in the capitalist world and modernity, was appropriated by the Sociology of Religion in an attempt to understand the growth of Pentecostalism in Brazil. Thus, we review the sociological production, seeking to establish a parallel between representations of Brazilian society and culture evident in the way researchers consider and analyze the Pentecostal phenomenon. We focus our attention on the works that follow Cândido Procópio de Camargo's theory, which can be expressed schematically as: conversion, breaking with the traditional past (represented here by belonging thoughtlessly to a religion - Catholicism); disenchantment of beliefs, which would lead to individuation and rational action; and, finally, the modernization of Brazilian society. The conclusion points out that Camargo's thought and that of his followers are inserted into a broader intellectual framework, which dates back to the 1930s and is concerned with the reasons behind Brazilian underdevelopment and the chances of overcoming it. Key words: Max Weber; Pentecostalism; Disenchantment; Secularization; Modernization. (shrink)

O presente texto, apresentado originalmente numa mesa inter-religiosa, procura, sob forma de teses, contribuir para com uma postura religiosa sincera, autocrítica e crítico-construtiva em relação à sociedade e seus agentes, na busca do bem comum. Longe de serem as únicas atrizes, e ainda que pressupondo um estado laico, as religiões não deixam de ser uma força importante para a legitimação e o exercício de uma cultura da paz. Nessa caminhada, não se deve desconsiderar o aspecto da exclusividade salvífica que, de (...) uma forma ou outra, está presente em todas as religiões. Estar convicto da validade e universalidade da própria fé não precisa, contudo, significar que se exclui a possibilidade de outros caminhos também serem verdadeiros. Importa ter abertura ao diálogo e à aprendizagem mútua, bem como colocar o bem comum antes dos interesses próprios. A Igreja Evangélica de confissão Luterana no Brasil (IECLB), que representei na referida mesa, vem se preocupando há muito tempo com a paz acompanhada de justiça social. Assim, o texto é dedicado ao Pastor Richard Harvey Wangen, incansável advogado da paz através da prática da não-violência, e encerra-se com uma oração de intercessão da referida Igreja, convidando suas comunidades a unir-se na promoção de uma cultura de paz e de não-violência. Palavras-chave: Paz; Cristianismo; Tradição evangélicoluterana; Diálogo inter-religioso. ABSTRACT This article, originally presented at an inter-religious panel, seeks to contribute to a sincere, self-critical and critically constructive attitude in relation to society and its actors, in order to foster bonum commune. Far from being the only actors, and presupposing a lay State, religions still remain an important force for the legitimacy and exercise of a culture of peace. On the road, the aspect of exclusiveness of salvation must not be overlooked, as it is present in some way or another in all religions. To be convinced of the validity and universality of one’s own faith, however, does not imply the negation of truth in other religions. It is important to be open to dialogue and mutual learning, as well as to seek bonum commune before one’s own interests. The Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil – IECLB (Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil), which the author represented at the panel, has been dealing with issues of peace with social justice for quite a long time. Thus, this text is dedicated to the memory of the Rev. Richard Harvey Wangen, an untiring defender of peace through the practice of non-violence, and ends with an intercessory prayer of that Church, inviting its congregations to unite in the promotion of a culture of peace and non-violence. Key words: Peace; Christianity; Lutheran tradition; Inter-religious dialogue. (shrink)

Resumo Como rebento de uma família de tradição luterana, Nietzsche não poderia estar ausente do rico material produzido nos quase cem anos da presença da Escola Superior de Teologia. Mesmo que o acervo bibliográfico da dita Escola esteja eminentemente voltado ao atendimento do curso de teologia, há um acervo filosófico digno de nota. Entre os diversos volumes que preenchem as dezenas de estantes da filosofia, se encontram textos escritos por Nietzsche, bem como livros escritos sobre este autor. A maioria destes (...) escritos em língua alemã na Alemanha, mas também inúmeros escritos em alemão, porém no Brasil. Neste artigo pretendemos analisar estes últimos escritos, de maneira a realizar uma leitura de como foi a recepção de Nietzsche na primeira escola de formação de pastores do Brasil.As descendant of a Lutheran and tradition family, Nietzsche could not be absent of the rich material produced in almost one hundred year of presence of the High School of Theology. Even though the bibliography of that school is eminently turned to theology course, there are several books of philosophy. Between this books that fulfil many philosophy’s stands, occur texts written by Nietzsche, as well books written about this author. The majority of this books were written on german language, many of those written on german, but in Brazil. In this article we intend analyze this last writing so as to realize a lecture of as was the Nietzsche’s reception in the first school of pastor formation in Brazil. (shrink)

O programa Se Liga na Educação foi uma iniciativa da Secretaria de Estado da Educação de Minas Gerais, para atendimento dos estudantes da rede estadual durante a pandemia. Após o término do isolamento social, o programa continuou sendo exibido em televisão aberta e através da internet. Este trabalho apresenta relatos de experiência docente nos conteúdos Ensino Religioso e Sociologia, enfatizando os desafios e potenciais de trabalhar questões relacionadas à religião e religiosidade em condições de ampla exibição. Concluímos que a exposição (...) de nosso trabalho docente é um importante meio para conscientização e divulgação dos objetivos da BNCC para o trabalho com temas relacionados à religião e à religiosidade. (shrink)

Este artigo visa apresentar as relações entre as religiões e o Estado no Brasil evitando um enquadramento teleológico e normativo, onde um modelo universal sirva de paradigma. Para tal, busca construir um mosaico de configurações diferenciadas que expressam situações de laicidade desiguais, mas convivendo entre si no país. Visa então, apresentar a própria noção de laicidade, tal como foi apropriada no Brasil, enquanto um processo que envolve conflitos, negociações e acordos em marchas e contra-marchas. Isto se dá através (...) da interação de atores sociais, sejam eles quadros religiosos da Igreja Católica, evangélicos, pentecostais e das religiões afro-brasileiras, ou setores organizados da sociedade civil e agentes estatais do sistema político e jurídico. As controvérsias em que estes atores sociais religiosos e laicos estão envolvidos abrangem um conjunto de temas, que vão desde aqueles que prefiguram uma retração da religião como descriminalização do aborto, união civil de homossexuais, inclusão dos direitos sexuais e reprodutivos no rol dos Direitos Humanos, até os que implicam na sua promoção como, o ensino religioso na escola pública e a presença de símbolos religiosos em repartições e fóruns estatais. Por fim, como não existe nenhuma definição normativa pré-existente do que seja laicidade, o que o texto postula é que, pelo caráter polissêmico que adquiriu no Brasil, esta noção é sempre invocada pelos segmentos em disputa - laicos e religiosos - de acordo com suas concepções e interesses próprios. (shrink)

Este artigo propõe discutir as formas de representação da identidade dos brasileiros que viveram na cidade de Lagos, em 1888. A ideia é analisar as comemorações que saudaram a notícia da abolição da escravidão no Brasil. Estas festas foram realizadas por brasileiros estabelecidos em território lagosiano, duraram vários dias e ganharam as páginas de jornais como o Lagos Observer e a Government Gazette. Nestes periódicos é possível perceber que alguns dos signos de pertencimento à comunidade foram constituídos por indivíduos (...) de fora do grupo. Estes signos de pertencimento construídos sobre os brasileiros se diferenciavam daqueles formulados pelos próprios brasileiros estabelecidos na cidade. A distinção entre as duas elaborações discursivas registradas pela imprensa lagosiana serve de suporte para pensar as variações dos sentidos de ser brasileiro em Lagos no final do século XIX. Palavras-chave: ideologia da escravidão, Catolicismo africano, inquisição, Igreja Católica, Cabo Verde. (shrink)

O presente texto versa e discute a tese há muito defendida nas ciências sociais de que haveria um predileção dos pentecostais pelos pobres. Em outro tempo, houve mesmo e fez parte de seu processo constituinte enquanto uma religião recente que precisava encontrar espaço para se expandir nos grandes centros urbanos. Contudo, com o passar dos anos essa predileção foi mudando e o pentecostalismo adentrou no interior de outros estratos sociais de renda ganhando espaço e força. O cuidado com os mais (...) pobres, daqueles que percebem rendimentos inferiores a 1 salário mínimo, não foi deixado de lado, e ganhou espaço em seus templos o atendimento à indivíduos que situam-se nos estratos de renda que vão de 1 a 2 salários mínimos, além de outros, mais abastados. A Igreja Católica, por sua fez, ao mesmo tempo em que via seus fiéis saindo pela porta de suas Igrejas investiu nesse segmento, os pobres, e tomou para si o lido para com estes. Dez anos se passaram deste o Censo de 2000 e, hoje, olhando para os dados da contagem censitária de 2011, torna-se praticamente impossível diferenciar, no que se refere a sua distribuição nos diferentes estratos de renda, católicos e pentecostais. Palavras-chave : Censo 2010. Religião. Renda. Pentecostalismo. Catolicismo.This article examines and discusses the preference of Pentecostals for individuals of low income. The author affirms that such preference was true some time ago, but it has changed nowadays. Some years ago this new religion needed to find its space in large urban centers. However, through the years, their predilection for people with low income started changing and as the Pentecostalism got space and strength it started to move to others incomes population, mainly to the higher ones. Though, the assistance to that population whose incomes range below 12 minimum salaries per year wasn’t left aside, their assistance gained spaces in the temples. Not only low income got assistance but it was also provided to the ones who receive incomes around 12 to 24 minimum salaries per year. The Catholic Church, for its part, as it saw its faithful leaving the churches, it started to invest in the poor segment of society, by given them spiritual assistance. After ten years of the last census in 2000, looking at the new data released in 2011, it becomes quite impossible to make a difference in the distribution of Catholics and Pentecostals in different income strata. Keywords: Census 2010. Religion. Income. Pentecostalism. Catholicism. (shrink)

Resumo Apresentaremos neste artigo uma breve discussão acerca das influências do comunitarismo cristão na vida social e política brasileira. Trata-se de um ensaio exploratório. O objetivo é uma revisão bibliográfica sobre o tema. A partir daquilo que foi possível selecionar, tentamos elaborar algumas ideias, no sentido de apresentar, mesmo que sucintamente, tópicos que podem indicar a importância do comunitarismo cristão, tradição forte e influente não somente nas décadas de 1960 e 1970, mas que, sobretudo no atual contexto político, ainda desempenha (...) um papel central na sociedade brasileira. Recorte especial é a análise sobre as influências do comunitarismo nas ações da Igreja Católica, no Brasil. Assim, a Teologia da Libertação e as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) derivariam do pensamento comunitarista. Por fim, o comunitarismo cristão é apresentado como uma reação ao neoliberalismo, por priorizar "o valor inelutável da dignidade e da transcendência humana e uma resistência insuperável a deixar engolfar o destino humano em uma lógica mercantil, de individualismo possessivo. Essa tradição, em grande medida identificada com as posições hoje encarnadas pela CNBB, é responsável por vastas experiências de solidariedade entre os pobres e oprimidos brasileiros". Palavras-chave: Comunitarismo cristão; Igreja Católica; Ação social; Política; Movimentos sociais.This article discusses briefly the influences of Christian Communitarianism on Brazilian social and political life. It is an exploratory essay aimed at a bibliographical review of the subject. Based on what was possible to select, we tried to elaborate some ideas to present topics that may indicate the importance of Christian Communitarianism, a strong and influent tradition, not only in the 1960s and 1970s, but especially in the current political context, still playing a central role in Brazilian society. A special point is the analysis of the influences of Communitarianism on actions of the Catholic Church in Brazil. Thus, the Theology of Liberation and the Base Ecclesial Communities (BECs) could have derived from the communitarian thought. Finally, Christian Communitarianism is presented as a reaction against neoliberalism, as it gives priority to "the inestimable value of human dignity and transcendence and an insuperable resistance to let human destiny be engulfed by a mercantile logic of possessive individualism. This tradition, largely identified with the positions assumed by CNBB, is responsible for vast experiences of solidarity between the Brazilian poor and oppressed". Key words: Christian Communitarianism; Catholic Church; Social action; Politics; Social movements. (shrink)

Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 As festas realizadas pela Igreja Católica foram os primeiros eventos sociais no período do Brasil colônia, agregando pessoas de classes sociais distintas, mesclando as diferentes culturas e etnias. Estas foram motivo de congraçamento, mas também de pelejas e controle social realizado pela Igreja e Estado Português. Atualmente no Brasil, as festas católicas deslocam uma grande quantidade de pessoas no período dos seus acontecimentos. Além de atrativos turísticos, (...) as celebrações religiosas no país são também patrimônio imaterial e estão inseridas dentro da cultura "do festejar" dos brasileiros. Esse presente artigo tem por finalidade abordar aspectos da Procissão ao Nosso Senhor dos Passos na cidade sergipana de São Cristóvão. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica, com discussão no campo teórico sobre Barroco, Festa Devocional, Tradição, Religiosidade, Procissão, Turismo Religioso, Cultura e Identidade. Também foi realizada a pesquisa de campo, com observação direta. Com esse estudo, ficou perceptível que, como território distante de Portugal, as festas religiosas do Brasil tomaram uma dinâmica própria, absorvendo elementos profanos e se resignificando através do apelo popular. Palavras-chave: Turismo Religioso; Catolicismo; Festa; Nosso Senhor dos Passos.The feasties held by the Catholic Church were the first social events during the period of colonial Brazil, bringing people from different social classes, merging the different cultures and ethnicities. These were the subject of harmony, but also of struggles and social control held by the Church and the Portuguese State. Currently in Brazil, the Catholic party moving a lot of people in the period of their events. Apart from tourist attractions, religious celebrations in the country are also intangible heritage and culture are embedded within "the feast" of Brazilians. This present article seeks to address aspects of the Procession of " Nosso Senhor dos Passos " the city of São Cristóvão state of Sergipe. The methodology used was literature, with discussion in the theoretical field of Baroque, Devotional Feast, Tradition, Religion, Procession, Religious Tourism, Culture and Identity. We also carried out field research, with direct observation.With this study, it was noticeable that, as distant territory of Portugal, the religious feasties in Brazil have taken a very dynamic, absorbing the profane elements and reframing through popular appeal. Key words: Religious Tourism; Catholicism; Feast; Nosso Senhor dos Passos. (shrink)

Este artigo tem como objetivo visualizar a formação de um grupo católico brasileiro, o grupo que se forma em torno de Plínio Corrêa de Oliveira e sua suposta identidade “antimoderna”. Além de buscar rapidamente circunscrever o conceito de modernidade e historicizar sobre a gênese do grupo e de suas principais idéias, aponta algumas possibilidades teóricas para a leitura do aspecto identitário. O texto reflete pesquisa de mestrado intitulada “Entre a verdade e a sedução: um estudo sobre a inflexão católica ‘antimoderna’ (...) no Brasil”, que está sendo realizado junto ao Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora. Palavras-chave: Modernidade; Catolicismo; Identidade. ABSTRACT This article aims at visualising the formation of a Brazilian catholic group, that around Plínio Corrêa de Oliveira and his alleged ‘anti-modern’ identity. After a brief consideration of the concept of modernity and a short background of the group formation and its main ideas, it also points out some theoretical possibilities of reading the identity feature. The text results from a Master’s Degree research work entitled ‘Between truth and seduction: a study of the “anti-modern” catholic inflection in Brazil’, developed in the Programme of Postgraduate Studies of Religion Science in the Universidade Federal de Juiz de Fora (Federal University of Juiz de Fora, State of Minas Gerais). Key words: Modernity; Catholicism; Identity. (shrink)

O texto aborda a relação da educação escolar e o catolicismo no espaço rural, especialmente, no rio Mapuá, no município de Breves, arquipélago de Marajó, estado do Pará. Tem-se por objetivo identificar a presença do catolicismo na escola do campo e a relação com a formação dos alunos ribeirinhos. Especificamente, a perspectiva é discutir a influência dos rituais religiosos e artefatos sagrados no processo educativo e na cultura escolar do campo. É uma investigação de natureza qualitativa, fundamentada na incursão bibliográfica (...) e pesquisa de campo, cujos dados empíricos foram coletados por meio de observações etnográficas, entrevistas semiestruturadas e fotografias. Em termos teóricos o estudo busca amparo em escritos de autores do campo da Antropologia, Ciência da Religião e da Educação, tendo como recorte o ensino religioso. Os resultados indicam que a educação escolar e o catolicismo no rio Mapuá entrelaçam-se por meio de rituais e artefatos sagrados que narram saberes, tradições, afetos, significados e simbologias que na percepção dos depoentes ajudam a forjar a formação escolar dos sujeitos e, por conseguinte, à cultura escolar. (shrink)

A presente Comunicação pretende analisar comparativamente alguns aspectos da definição de modernidade e pós-modernidade e sua aplicabilidade na análise do contexto religioso brasileiro. Partindo de autores como Giddens e Bauman, desenvolvemos a contextualização de suas teorias para uma realidade eminentemente européia. Depois, com autores como Canclini, Mariano e Prandi, dentre outros, que analisaram o contexto latino americano e, principalmente, brasileiro, procurou-se delinear o erro em se considerar que os conceitos de modernidade e pós-modernidade cabem à análise do cenário religioso brasileiro (...) irrestritamente, como se este cenário fosse equivalente ao europeu, lugar no qual esses conceitos surgiram e foram delineados. Palavras-chave : Modernidade; Pós-modernidade, Cenário Religioso Brasileiro, Cenário Religioso Europeu. (shrink)

O presente artigo tem por objetivo apresentar uma análise do projeto de lei que institui o programa Escola sem Partido, no intuito de indicar como e porque tal projeto se constitui um obstáculo para a ação pedagógica no âmbito do componente curricular Ensino Religioso na escola básica, consolidando-se assim um entrave para a formação integral conforme estabelecido pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação. Para tal análise, mobilizamos categorias do campo do direito internacional, como decisões da Corte Interamericana de (...) Direitos Humanos e o Protocolo de San Salvador, assim como categorias e referenciais teóricos do campo da Ciência da Religião. Primeiramente, procuramos examinar em que medida a Convenção Americana de Direitos Humanos — referenciada no projeto como um argumento central em defesa do direito dos pais de que seus filhos recebam na escola a formação religiosa e moral conforme àquela cultivada por suas famílias no âmbito privado — provê juridicamente os princípios do PL246/2019. Em um segundo momento, abordamos a noção de religião que subjaz ao projeto e os impedimentos decorrentes de uma perspectiva da religião restrita à crença e à prática, desprezando sua dimensão cultural. Nesse sentido, procuramos apontar como a referida compreensão de religião induz a um entendimento fragmentado e equivocada da Convenção, o que além de colocar em xeque direitos humanos fundamentais, coloca em suspenso também preceitos basilares da educação no Brasil. (shrink)

A dinamicidade do mundo atual chama a atenção. A rotatividade confronta-se com o permanente. Pensar ações pastorais no mundo atual supõe clara compreensão da realidade. Nesse sentido, a arquidiocese de Belo Horizonte encomendou uma pesquisa realizada em 2012 intitulada “Valores e religião na Região Metropolitana de Belo Horizonte”. Essa reflexão pretende apresentar os dados dessa pesquisa e apontar desafios no âmbito teológico-pastoral. A pesquisa atesta a presença do pluralismo e da mobilidade religiosa e critica a falta de diálogo inter-religioso. Valoriza (...) a moral social e questiona a moral sexual da Igreja Católica. Apresenta satisfação em face as celebrações e sugere maior formação das lideranças religiosas. O grande desafio é pensar uma igreja toda ministerial. O diálogo entre clero e leigos deve ser uma constante, rompendo as centralizações. Revisitar a identidade eclesial, repensando os traços de sua especificidade e estando aberta à criatividade e ao espírito novo que deve conduzir o ser cristão é um desafio itinerante. Palavras-chave: Religião. Igreja Católica de Belo Horizonte. Identidade. Teologia. Pastoral.The dynamics of today´s world calls our attention. Changes are confronted by permanence. To reflect on pastoral actions nowadays you need a clear understanding of reality. For this purpose, the Archdiocese of Belo Horizonte, Brazil, commissioned in 2012, a survey called “Values and religion in the Metropolitan Region of Belo Horizonte”. This article presents data from this survey and points out challenges in theological and pastoral sphere. This research confirms the presence of pluralism and religious mobility and criticizes the lack of inter-religious dialogue. It values the social morality and question the sexual morality of the Catholic Church. It also shows satisfaction concerning religious celebrations and suggests more training of religious leaders. The major challenges are to think of a whole ministerial church. The dialogue between clergy and laity should happen steadily, thus breaking the centralizations. The main challenge is to revisit the ecclesial identity, to rethink the traces of its specificity and open up to creativity and new demands that should drive all Christians. Key-words : Religion. Catholic Church of Belo Horizonte. Identity. Theology. Pastoral. (shrink)

O Artigo Episcopado Brasileiro em São Paulo – Unidade da Igreja no Brasil marca o itinerário da Igreja no Brasil no final do Século XIX. Como situar a sociedade brasileira no Século XIX? Como a Igreja reagiu ao Estado Republicano? Qual foi o papel do Romano Pontífice na Igreja no Brasil? A Reunião dos Bispos em São Paulo em 1890 sela a Unidade do Episcopado. O tema é oportuno quando pontuamos os 60 anos (...) da CNBB (1952-2012) e os 50 anos da Abertura do Concílio Ecumênico Vaticano II (1962-2012). A Igreja é que Una tanto mais será luz para a sociedade se se apresentar Unida. (shrink)

Neste artigo apresentamos o debate em torno da educação nos primórdios do século XX no Brasil, quando ocorreu um profícuo debate sobre o papel educacional na sociedade, tendo de um lado a Igreja Católica e a defesa do ensino religioso nas escolas públicas e, em outra posição, os educadores vinculados ao escolanovismo e à defesa da laicidade. Apontaremos as principais teses que nortearam essa contenda, enfatizando as divergências entre esses dois grupos. O objetivo deste trabalho, portanto, é apresentar (...) brevemente um histórico referente à separação entre Estado e Igreja Católica após a proclamação da República, bem como elucidar a rearticulação dessa instituição destacando as contradições entre a Igreja e os educadores vinculados à Educação Nova. Entendemos que a questão da laicidade foi importante nesse processo, contribuindo para o acirramento das diferenças entre Igreja e os defensores do Estado laico. No campo do conhecimento, historiadores, sociólogos, cientistas políticos, filósofos e religiosos vêm debruçando-se acerca desse tema, apresentando estudos, análises e considerações tanto na defesa, bem como com críticas à introdução do ensino religioso nas escolas públicas brasileiras. Este trabalho é resultado de pesquisa bibliográfica empreendida em artigos científicos, livros, dissertações e teses sobre o tema proposto. (shrink)

Book reviews RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Religião, Democracia e Direitos Humanos : Presença pública inter-religiosa no fortalecimento da democracia e na defesa dos direitos humanos no Brasil. São Paulo: Reflexão, 2016. 159p. ISBN 978.85.8088.194-3.

Fábio Alves dos Santos (1954-2013) cursou Pedagogia, Ciências Sociais e Teologia, era Especialista em Filosofia da Religião (PUC Minas), Advogado (PUC Minas) e Mestre em Direito Constitucional (UFMG). Lecionou na PUC Minas como professor de Cultura Religiosa e depois como professor no Curso de Direito, atuando principalmente no Serviço de Assistência Judiciária – SAJ, especialmente cuidado de causas populares como as da ASMARE (Associação dos Catadores de Papel, Papelão e Material Reaproveitável de Belo Horizonte), da Pastoral de Rua, da Pastoral (...) Carcerária, de movimentos de “Sem Casa”, de ocupações e tantos outros grupos. Fábio sofria de grave problema de visão há mais de 15 anos. Quase ficou cego depois de diversas cirurgias de miopia. Isso, porém, não o impedia de seguir seu constante compromisso com as lutas populares. Na última entrevista que concedeu, menos de um mês antes de sua morte (19 de outubro de 2013), depois de duro sofrimento de quase dois anos, no tratamento de um câncer no pâncreas, conta um pouco de sua vida, sua luta e sua percepção de várias realidades, especialmente da Igreja e da pastoral. Militante formado na Teologia da Libertação, de profunda espiritualidade, marcada por traços da religiosidade popular nordestina e comprometida com a libertação, Fábio Alves também buscou em sua vida abrir-se à teologia do pluralismo religioso, especialmente com o Santo Daime, em cuja tradição religiosa chegou a ser “fardado”, mantendo uma profunda atitude espiritual aberta ao diálogo inter-religioso. Sua primeira publicação foi “Começo de mundo novo: sofrimento, luta e vitória dos posseiros de Santana dos Frades”, Sergipe, numa versão popular em 1981 e outra pela Editora Vozes (1990). Fruto de sua dissertação de mestrado, publicou o livro “Direito Agrário: política fundiária no Brasil (1995). Em 2001 saiu seu último livro, uma coletânea de artigos publicados em diversos jornais: “Em defesa da vida”. Num artigo em Horizonte (2004), juntamente com o advogado, amigo e colega Prof. Cristiano de Melo Bastos, discutiu “A prática jurídica na missão da PUC Minas”. Palavras-chave : Teologia da Libertação. Militância. Igreja Católica. Pastoral. Lutas populares. (shrink)

O objetivo desse artigo é analisar a projeção visual do México Revolucionário no Brasil entre os anos de 1910 e 1950. Essa projeção ocorre através da fotografia, pintura mural e gravura. Essas imagens conformam um patrimônio visual que constitui uma plataforma de propaganda política e busca de legitimidade do México Revolucionário. Analiso as imagens como um vetor de intercâmbio do imaginário latino-americano, possibilitada por publicações, exposições e redes de sociabilidade de artistas e intelectuais.

Studies on the association of demographic phenomena and religion have shown that religious institutions and religious identity of individuals can influence in various ways the demographic behavior of followers. This study aimed to identify and analyze possible differences in the fertility behavior and accordance religions among women between 15-49 years old in Brazil, including analyzes from the conversion and the frequency in religious worship and ceremonies. For this data from the National Survey of Demography and Health of Women and Children (...) of 2006 were used. The results suggest that there are differences in fertility rates and types of religions. The same are also observed for those women who were always had the same religion and that changed religion throughout their reproductive period and there are also important differences on the fertility levels and pattern by participation in religious worship and ceremonies. (shrink)

Publicada entre 1905 e 1911, a revista Estudos Sociais nasceu no âmbito da acção desenvolvida pelo Centro Académico de Democracia Cristã de Coimbra e tinha como finalidades contribuir para a difusão do catolicismo social e para a implantação da democracia cristã em Portugal. Ao longo do período de sete anos em que foi editada, muitos foram os momentos em que se lançou um apelo à Igreja Católica para que ocupasse o lugar que lhe pertencia na civilização actual, reafirmando--se, sistematicamente, (...) que só através da concepção cristã de democracia e do movimento social católico o Cristianismo responderia aos desafios sociais e o Clero desempenharia um papel de vanguarda na resolução dos problemas sociais do povo. Desta forma, muitos foram os textos, práticos e teóricos, nacionais e internacionais, que abordaram questões como a da verdadeira democracia, a do catolicismo/cristianismo social, a da urgente reforma do Clero e da Igreja ou a do modernismo. O principal objectivo do presente artigo é esboçar os itinerários temáticos presentes na revista ao longo dos sete anos em que foi publicada. (shrink)

Este artigo reconhece que nunca se falou tanto em fundamentalismo em nosso país como agora; e que o uso ampliado do conceito poucas vezes vem associado ao espectro do protestantismo definido pela hermenêutica literal das Escrituras, como nos primórdios do movimento fundamentalista. No Brasil contemporâneo, grosso modo, fundamentalista qualifica o evangélico conservador ou reacionário, quase sempre pentecostal, e com inserção na mídia e na política. Assim, é urgente que a ação de evangélicos fundamentalistas no espaço público-político brasileiro seja (...) compreendida pelas Ciências da Religião, uma vez que coloca em questão a democracia ao transformar interesses religiosos particulares em questões de Estado e ações de governo. O objetivo deste artigo, portanto, é avaliar como o qualificativo fundamentalista associado ao nome evangélico contribui para a compreensão da eleição de Jair Bolsonaro à presidência da República em 2018, adotando como recorte o caso da promessa de mudança da embaixada brasileira em Israel de Tel Aviv para Jerusalém. As conclusões alcançadas acerca das imbricações do assim chamado sionismo cristão com a eleição de Bolsonaro resultam de pesquisa bibliográfica e documental, cujos dados empíricos foram retirados do jornal Folha de S. Paulo. (shrink)

Um dos principais problemas sociais da atualidade é o assustador crescimento de várias modalidades de crimes violentos em várias cidades brasileiras. O retrato atual da violência no Brasil pode ser assim exposto: crescimento da delinqüência urbana, com espantoso aumento dos homicídios em torno do tráfico de drogas nas grandes cidades; consolidação da criminalidade organizada, através de redes de tráfico internacional, tráfico de órgãos e seres humanos, máfias internacionais de contrabando e pirataria; aumento das violações de direitos humanos, comprometendo a (...) ordem social e política e, no campo, a explosão de conflitos motivados pela estrutura agrária concentradora e historicamente violenta. Como a religião, enquanto instrumento de coesão social, pode contribuir para a reversão dessa perversa onda de criminalidade e violência? É o que pretendemos apresentar. Palavras-chave: Religião; Violência urbana; Criminalidade; Coesão social; Doutrina Social da Igreja; Cultura da paz. ABSTRACT One of the main current social problems is the appalling growth of various kinds of violent crime in many Brazilian cities. The current portrait of violence in Brazil can be thus designed: the growth of urban delinquency, with a remarkable increase in the number of murders connected to drug traffic in big cities; the consolidation of organised crime, through nets of international traffic, organs and human beings’ traffic, international smuggling and piracy mafias; an increase in the violation of human rights, jeopardising social and political order; and, in the rural area, the explosion of conflicts motivated by an agrarian structure of concentration and historical violence. How can religion, as an instrument of social cohesion, contribute to revert that hideous wave of criminality and violence? This is our scope. Key words: Religion; Urban violence; Criminality; Social cohesion; Social doctrine of the Church; Culture of peace. (shrink)

Nossa Igreja, em São Paulo e no Brasil, tem urgente necessidade de uma nova geração de leigos, bem preparados para atuarem em todos os campos da vida social e cultural da sociedade; leigos e leigas com a consciência clara de serem discípulos de Cristo, conhecedores da fé, da moral e da doutrina social da Igreja, capazes de tomarem posição, como cidadãos católicos, sem medo de assumirem sua identidade e sua adesão à Igreja no mundo pluralista, (...) no qual vivemos; este, não deve ser o espaço onde nós calamos nossa voz ou nos eximimos de dar nossa contribuição, talvez temerosos diante de vozes e testemunhos diferentes dos nossos; no espaço plural e democrático, todos podem afirmar e defender suas convicções e colocá-las a serviço da convivência social O Cardeal Odilo Pedro Scherer é Arcebispo de São Paulo e Grão Chanceler da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. (shrink)

Na dinâmica do campo religioso brasileiro, novas formas de crer surgem, algumas religiões têm maior expansão - como algumas correntes evangélicas - e religiões tradicionais - como o catolicismo - vão-se “desencantando”. Este artigo pretende, a partir dos dados sobre religião da Pesquisa de Orçamentos Familiares (POF/IBGE, 2009), publicados em estudo da Fundação Getúlio Vargas - FGV (NERI, 2011), discutir a composição deste novo mapa religioso. Em relação às igrejas cristãs, o estudo da FGV mostrou, em termos quantitativos, a diminuição (...) do número de católicos, a estabilização do percentual de evangélicos pentecostais e o crescimento dos evangélicos não-pentecostais. Partindo da evolução histórica dos dados estatísticos sobre religião no Brasil, analisar-se-á, inicialmente, o declínio numérico do catolicismo, suas implicações e perspectivas. Em seguida buscar-se-á, através de uma análise crítica das conclusões do estudo da FGV sobre o campo protestante brasileiro, interpretar as possibilidades e os limites do uso dos dados da pesquisa para a compreensão da dinâmica do campo religioso brasileiro. Nesta via, o panorama religioso brasileiro deve ser interpretado além dos dados estatísticos. Palavras-chave: Pluralidade Religiosa. Campo Religioso Brasileiro. Catolicismo. Pentecostalismo. Demografia das Religiões.The article shows that within the Brazilian religious field new ways of believe have emerged. In this way, it also shows that some religions are in expansion – as some evangelical movements and traditional religions while some traditional religions – like Catholicism – are in a process of disenchantment. This article aims, from the 2009 Household Budget Survey – Pesquisa de Orçamentos Familiares (POF/IBGE, 2009) – data on religion published in a recent study elaborated by Fundação Getúlio Vargas (NERI, 2011), discuss the composition of this new religious map. Regarding the Christian churches, the FGV` study showed, in quantitative terms, the decrease in the number of Catholics, the stabilization of Pentecostal evangelicals’ percentage and the growth of non-Pentecostal evangelicals. Initially, based on the historical development of statistics on religion in Brazil, the numerical decline of Catholicism, its implications and perspectives will be analyzed. Basing on a critical analysis of the FGV’s study conclusions about the Brazilian protestant field numbers, the article will interpret the possibilities and limitations of using survey data for understanding the Brazilian religious field dynamics. In this way, the Brazilian religious landscape should be interpreted beyond the statistics Keywords: Religious Plurality. Brazilian Religious Field. Catholicism. Pentecostalism. Demography of Religions. (shrink)

Resumo: O artigo aborda o tema “Revolução”, analisado por Holanda em Raízes do Brasil. A leitura foi mediada pela filosofia de Nietzsche, onde exploramos as noções de má consciência, ideal ascético e as críticas à modernidade. Além de duas referências explícitas ao filósofo, as abrangentes noções nietzschianas subsidiam as avaliações de Holanda sobre os “novos tempos” no Brasil. No entanto, a crítica do brasileiro foi direcionada àquelas “superfetações liberais”, dado o seu caráter exógeno às tradições brasileiras. Em contrapartida, (...) considerou positivos os valores do personalismo, subjacentes ao nosso modo de vida, favoráveis à criação de forma política concernente à sociedade.: The article presents an approach to the theme “Revolução”, debated by Holanda on his book “Raízes do Brasil”. The analysis was based on Nietzsche’s philosophy, by exploring concepts concerning bad consciousness, ascetic ideal and criticism of the modernity. Besides two explicit references to the philosopher, the embracing Nietzschian notions support Holanda’s assessment of the “new times” in Brazil. Nonetheless, the Brazilian’s criticism was targeted at those “liberal superfetation”, owing to its exogenous feature to the Brazilian traditions. In contrast, he considered positively the values of personalism, implicit in our way of life, favorable to the invention of a politic shape as far as the society is concerned. (shrink)

Os anos 1964-1985 se caracterizam pela mobilização popular e pela emergência de uma poderosa vontade de mudança social. Queria-se uma libertação das opressões históricas que a maioria do povo vinha sofrendo. Paradoxalmente, foi um tempo de autoritarismo e desrespeito aos direitos sociais e humanos. Este trabalho pretende analisar o movimento do catolicismo brasileiro, especialmente sua luta por esses direitos. Diversos aspectos atuam e influenciam no contexto político-religioso desse período. A reconstrução do significado desse movimento valeu-se de ampla documentação. Apesar dos (...) entraves e das limitações, o catolicismo fez seu percurso e assinalou um passo importante na trajetória histórica desse período. Na compreensão e análise desse caminho, está a proposta deste estudo. Palabras clave: Catolicismo; Direitos sociais e humanos. ABSTRACT The years 1964-1985 were characterised by popular mobilisation and the emergence of a powerful wish for social change, in the sence of a liberation from historical oppressions suffered by most people. Paradoxically, it was a time of authoritarianism and disregard for social and human rights. This paper aims at analysing the movemnt of Brazilian Catholicism, especially its fight for those rights. Various aspects play a part in and influence the political and religious context of that period. A wide range of documents was used for reconstructing the meaning of that movement. Despite hindrances and constraints, Catholicism made its way and pointed out an important step in the historical development of the period. This paper aims at understanding and analysing that way. Key words: Catholicism; Social and human rights. (shrink)

O objetivo deste texto é apresentar e debater alguns pontos de interseção da esfera dos direitos humanos com o campo da religião, abordando, em especial, os encontros e desencontros referentes às doutrinas da Igreja Católica sobre os direitos reprodutivos e os direitos ambientais. Para tanto, reconstituímos uma narrativa histórica e relacional do debate sobre as origens e a evolução da transição demográfica e dos direitos humanos, desde a época da Revolução Francesa. Por meio de uma análise comparativa e contextualizada, (...) apresentamos o debate sobre população e desenvolvimento sustentável e as visões sobre os direitos reprodutivos e ambientais expostos em Conferências da Organização das Nações Unidas e nas encíclicas Humanae Vitae e Laudato Si’. Argumentamos que desde o final do século XVIII até os dias atuais, o progresso humano se deu às custas do regresso ambiental e, nessa rota divergente, aumenta a tensão entre a dinâmica do crescimento populacional e a efetivação dos direitos reprodutivos e dos direitos ambientais. Desta forma, assinalamos que no Estado democrático de direito, com respeito aos princípios da laicidade, a tolerância religiosa é essencial para o adequado equacionamento da questão dos direitos reprodutivos e para o aprofundamento do debate sobre os direitos ambientais. (shrink)

Neste Ano Internacional da Biodiversidade, reflito sobre as responsabilidades crescentes das entidades religiosas no contexto atual da Crise Ambiental. Faço uma retrospectiva sobre a origem evolutiva das religiões no contexto da evolução cultural do homem. Em seguida, menciono algumas dimensões ecológicas do pensamento religioso, significativas para os problemas ambientais. Paradigmas religiosos se originam de forma semelhante aos das ciências. As doutrinas sociais das igrejas, especialmente a igreja católica, estabelecem compromissos com os excluídos e promovem o desenvolvimento integral da pessoa (...) humana, buscando justiça social e econômica. Isto tem implicações para o equilíbrio ecológico e para o futuro da humanidade. Sugiro que as igrejas atuem mais intensamente, de forma integrada com a ciência, na intermediação política em prol da solução dos problemas ambientais. A moral religiosa ajudaria a reverter os ganhos econômicos advindos da utilização sustentável da biodiversidade genética para as culturas locais. Também antevejo um papel maior na conscientização das comunidades sobre os benefícios de uma vida equilibrada com a natureza e de uma exploração racional dos recursos naturais. A preservação da biodiversidade constitui uma questão moral de cuja conscientização e regulamentação legal urgentíssima dependemos para a sobrevivência dos ecossistemas naturais e da própria espécie humana. Palavras-chave: Evolução Cultural; Religião; Crise da Biodiversidade; Política Ambiental; Papel da Igreja.In this International Year for the Conservation of Biodiversity, I reflect on the increasing responsibilities of religious entities towards solving the present Environmental Crisis. I provide a retrospect on the debate over the origin of religions in the context of the cultural evolution of man. I then mention some ecological dimensions of religious thinking, which are particularly significant for approaching environmental problems. Religious paradigms originate in ways that are similar to those in science. The social doctrines of churches establish compromises for excluded groups and promote the unabridged development of the human individual, which includes social and economic justice. This has implications for the ecological balance of nature and for the future of humanity. I suggest that the Church should act more intensely, integrated with science, in the political intermediation that searches for solutions for our environmental problems. Religious morality could help to restore the economical benefits resulting from the sustainable use of genetic biodiversity to local cultures. I also foresee a larger role of the church in promoting human perceptions regarding the benefits involved in obtaining a more sustainable relationship with nature and in promoting a more rational exploitation of natural resources. The conservation of biodiversity represents a moral matter demanding urgent legislation for the survival of natural ecosystems and, ultimately, of the human species. Key words : Cultural Evolution; Religion; Biodiversity Crisis; Environmental Crisis; Role of Church. (shrink)

No presente artigo, pretendemos discutir algumas possibilidades e limites das categorias de Política, carisma, poder e mídia no conjunto de lógicas interpretativas da Igreja Universal do Reino de Deus. As leituras acadêmicas já concluídas sobre desenvolvimento histórico dessa Igreja trabalham com a idéia de que foi o contexto de crise política, social e econômica presente nas décadas de 1970 e 1980 que propiciaram as condições adequadas ao surgimento e expansão da IURD no Brasil. Propomos uma análise que (...) enfatize a importância da mídia, no caso o controle de veículos de comunicação de massa pela direção da Igreja Universal, para a sua expansão ao longo das décadas de 1980 e 1990 no Brasil e no mundo. Procuramos centrar nosso esforço reflexivo na instrumentalização interna e externamente, por parte da liderança dessa Igreja, das categorias de carisma e poder no conjunto de suas práticas religiosas, considerando ainda a proximidade que a mesma mantém em relação à política nacional. (shrink)

A pesquisa foi desenvolvida considerando-se o debate sobre a especificidade da Pós-Graduação Profissional no âmbito da área Ciências da Religião e Teologia, da Capes, órgão que no Ministério da Educação brasileiro acompanha e avalia o Sistema Nacional de Pós-Graduação. O objetivo principal das análises feitas foi construir um panorama de questões em torno do trabalho realizado pelos cursos de mestrados profissionais, incluindo os resultados por eles alcançados, somado a um elenco de aspectos que têm sido identificados como desafiadores para o (...) aprofundamento e aprimoramento dessas práticas bem como as perspectivas que se abrem para essa modalidade de Pós-Graduação no Brasil. Metodologicamente, agrupamos a análise dos dados em dois momentos. O primeiro apresenta, em síntese, um histórico da Pós-Graduação Profissional na área Ciências da Religião e Teologia, com destaque para o conjunto de motivações e objetivos que levaram o Ministério da Educação e a CAPES a implementarem a modalidade de Programas Profissionais no país. Em especial, a reflexão se concentra na visão de uma prática profissional centrada em procedimentos e processos aplicados, visando a solução de problemas que emergem da realidade social. O segundo momento destaca aspectos conceituais sobre a importância da pesquisa aplicada, em especial a tarefa de decolonização a ser desenvolvida no meio acadêmico, a contribuição das áreas e subáreas da Árvore do Conhecimento, especialmente a “Ciência da Religião Aplicada” e a “Teologia Prática”, o valor da produção técnica e a especificidade dos Trabalhos de Conclusão de Curso para a Pós-Graduação Profissional, as potencialidades e limites da estrutura modular para o oferecimento dos créditos curriculares e o perfil do egresso nesta modalidade. (shrink)

O objeto de análise deste artigo é o processo de formação da PJB, isto é, seu método pedagógico e suas opções políticas. A análise se desenvolve a partir de uma contextualização histórica que busca identificar as mudanças ocorridas no método da PJB nas décadas de 1980 e 1990. Conclui-se que, durante os anos 1980, a PJB enfatizava a dimensão política em suas atividades de formação e participava dos diversos movimentos sociais que se organizavam em torno da proposta de redemocratização do (...) Brasil. No entanto, nos anos 1990 ocorre uma reformulação do método, o qual passa a direcionar a formação para as dimensões pessoal e teológica, com uma prática voltada para o interior da Igreja Católica. Contribuíram com essas mudanças fatores internos, como o retorno do movimento pentecostal no cenário religioso católico que dificultou a articulação da PJB com os grupos de jovens paroquiais, e fatores externos, como o advento da cultura pós-moderna na sociedade brasileira que trouxe consigo o predomínio de práticas individualistas, isto é, destituídas de base coletiva/comunitária. Palavras-chave: Religião. Juventude. Catolicismo. Teologia da Libertação. Pastorais da Juventude.: The object of this article is the formation process of the PJB , be it, its pedagogic method and its political options. The analysis is developed from a historical background in order to identify the changes occurred in the PJB method along the 1980 and 1990 decades. We can conclude that, during the 1980s, the PJB emphasized the political dimension in its formation activities and participated in several social movements, which were being organized around the proposal of Brazilian redemocratization. However, along the 1990s a reformulation of the method occurs and it passes to direct its formation to the personal and theological dimensions, having its practice turned to the inside of the Catholic Church. Internal factors, such as the back of Pentecostal movement to the catholic religious scenery, which has represented some drawbacks to the PJB articulation with the parish youth groups, as well as external factors, such as the arrival of the postmodern culture to the Brazilian society, which has brought the predominance for individualist practices, be it, without collective/communitarian basis, both contributed to these changes. Keywords: Religion. Youth. Catholicism. Liberation Theology. Youth Pastoral. (shrink)

O Brasil é o país com a maior população católica. A evolução de variáveis socioeconômicas na década de 1990, aí incluindo casamentos, fertilidade, renda, moradia entre outras, revelam que nenhuma mudou tanto quanto a composição religiosa da população brasileira. O Censo é a base de dados mais usada nos estudos no tema, porém, as estatísticas estão hoje paradas no Censo 2000. A Pesquisa de Orçamentos Familiares 2009 – POF/IBGE permite medir a religiosidade brasileira recente detalhando subgrupos religiosos com classificação (...) comparável a do Censo e possibilidade de cruzamentos com uma gama maior de variáveis. Este estudo processa microdados da POF de 2003 e 2009, quando o contexto econômico difere das décadas anteriores, permitindo estudar as relações entre economia e religiosidade num contexto de expansão. Mostramos que: i) há velocidade de queda do catolicismo dez vezes mais rápida do que a observada entre 1872 e 1980, mas similar à dos anos 1990, embora as novas filiações sejam não apenas nos grupos evangélicos pentecostais, mas mais nos protestantes tradicionais; ii) ao contrário dos países europeus mais católicos que vivem contração econômica (PIIGS), as localidades brasileiras mais católicas vivem expansão mais forte que as demais; iii) os brasileiros se mostram na mediana de frequência a cultos religiosos em 150 países; iv) as mulheres, embora mais religiosas que os homens, tornaram-se menos católicas; v) os jovens mostram uma fuga mais acelerada do catolicismo. Palavras-chave: Religião. Economia. Max Weber. Mapa das Religiões no Brasil.Brazil is the country with the biggest Catholic population in the world. The evolution of socio-economic variables during the 1990s such as marriage, fertility, incomes, housing among others, revealed that no other variable changed as much as the religious composition of Brazilian population. Demographic Census is the mostly widely used survey in religious studies. However, these statistics are today only available until 2000. Microdata from national Family Expenditure Surveys (POF/IBGE) allow us to measure the recent Brazilian religious evolution by detailing religious subgroups and also by exploring a richer array of correlated variables. This study processes microdata from POF in 2003 and 2009 when the economic context differs from the previous decades. It allows us to study the relation between economy and religion during a boom. This article aims to show that: i) The speed of the fall in Catholicism in Brazil is two times faster than the one observed in 1990, although similar to the one observed in the 1990s; the destinies of the Catholics however are less the Pentecostal Evangelicals and more the Traditional Protestants. ii) In contrast to major European Catholic countries that are facing a recession, the Brazilian localities with a catholic population have experienced an economic expansion. iii) Brazilians are on the World median in terms of attendance to religious activities. iv) Although females are more religious than males, they are less catholic. v) There is a faster reduction of Catholics among the youth in Brazil. Key words: Religion. Economy. Max Weber. Maps of Religions in Brazil. (shrink)

Resumo Este artigo analisa a ocorrência cotidiana, nas redações de jornal, de inúmeras manifestações “laicas” da religiosidade (na concepção simmeliana, é uma capacidade humana que engloba a totalidade da existência e lhe confere sentido). O autor trabalhou, durante cinco anos, nas redações dos jornais Folha de S. Paulo e O Estado de S. Paulo. das observações, anotadas num diário de campo, entrevistas e levantamento de dados, resultou uma “repor-tese” – uma reportagem que virou doutorado. Não há no jornalismo um (...) componente religioso formal. Mas, por predisposição pessoal, ethos da profissão ou tradição, a religiosidade do jornalista secreta um sentido de promoção da verdade e da justiça. A empresa jornalística exerce uma peculiar onipotência ao selecionar acontecimentos que considera dignos de ser publicados. A ancoragem da imprensa no tempo lhe confere certa eternidade, pois a sucessão ininterrupta de edições configura um retorno ao eterno presente. Conclui-se que a característica “religiosa” do jornalismo se manifesta sob forma de rituais de lugar e tempo, de pessoas e falas e também como mística da vocação, da missão e do sofrimento. Essas condições também podem ser usadas como um disfarce “heróico” na exploração do trabalhador. Palavras-chave: Jornalismo; Fenômeno religioso; Ritual; Mística.This article analyses the daily occurrence of multiple secular manifestations of religiousness in newspapers editorial rooms (according to Georg Simmel, it is a human capacity that involves the whole existence and endows it with sense). The author worked for newspapers Folha de S. Paulo and O Estado de S. Paulo for five years. From his observations, written down in a diary, interviews and collected data, he wrote a “reporthesis” – a newspaper report that turned into a doctorate thesis. There is not a formal religious component in journalism. But, due to a personal disposition, professional ethos or tradition, the journalist’s religiousness comprises a sense of promotion of truth and justice. Journalists exercise a peculiar omnipotence when they select events that they consider worth publishing. The fundamental connection between the press and time confers a specific eternity on it, once the occurrence of non-stop editions points out a return to the eternal present. We conclude that the “religious” characteristic of journalism appears as rituals of place and time, of people and discourse, and also as a mystic of vocation, mission and suffering. Those conditions can also be a “heroic” disguise for the exploitation of workers. Key words: Journalism; Religious phenomenon; Ritual; Mystic. (shrink)