The anti-metaphysical argument against scientific realism is the following: Knowledge of unobservable entities implies metaphysical knowledge; There is no metaphysical knowledge. Therefore, there is no knowledge of unobservable entities. This argument has strangely received little attention in the profuse literature on scientific realism. This paper claims that the AMA is logically more fundamental than both the pessimistic meta-induction and the underdetermination argument. The second and main claim of this paper is that the instrumentalists’ use of AMA is incoherent. The gist (...) of my argument is that experimental knowledge requires minimally metaphysical knowledge, and that minimally metaphysical knowledge—when associated with empirical knowledge—suffices to yield a minimal knowledge of the unobservable. I then examine and reject two possible responses: minimally metaphysical instrumentalism and algebraic instrumentalism. (shrink)

L’une des principales questions préoccupant la philosophie de la philosophie est celle de l’explication de la persistance de désaccords théoriques malgré d’intenses échanges argumentatifs. Bas van Fraassen, Paul Teller et Anjan Chakravartty ont récemment suggéré que cette irréductibilité était causée par des « stances ». Le terme « post-vérité » quant à lui renvoie au moins en partie à des désaccords factuels persistant malgré un accès ouvert à l’information et aux échanges argumentatifs. Il y a là une analogie qui suggère (...) l’hypothèse selon laquelle le modèle méta-philosophique des stances pourrait être également employé pour expliquer les phénomènes de post-vérité. L’objet de cet article est de tester cette hypothèse. (shrink)

Les expériences de pensée sont à la fois un instrument de la pratique philosophique et un stimulant pour l’imagination. La question ici posée est celle de la détermination de la valeur de ces expériences de pensée quand elles sont employées dans des œuvres de fiction. On répond que la mise en fiction d’une expérience de pensée, si elle reste associée à une visée argumentative, rend le public moins apte à penser correctement et peut conduire à la remise en question de (...) ses valeurs les plus fondamentales, mais pour de mauvaises raisons. La puissance qu’a la fiction de mettre en scène ces scénarios imaginaires la munit donc du pouvoir de détériorer son public. Afin de justifier cette thèse, l’article s’appuie sur une analyse de la manière dont la série 24 heures chrono met en scène l’expérience de pensée de la bombe à retardement. (shrink)

À la question de savoir comment concevoir la relation entre le concept de science et celui de métaphysique, une réponse très influente de nos jours prône la naturalisation méthodologique de la science. Selon cette thèse, même si sciences et métaphysique sont des entreprises épistémiquement indépendantes l’une de l’autre, elles sont ou devraient être méthodologiquement analogues : l’enquête métaphysique serait ou devrait être menée par des moyens scientifiques. L’objet de mon article est de montrer qu’une telle manière de concevoir la métaphysique (...) a un effet inverse à celui escompté. Au lieu d’élever la certitude métaphysique à un niveau scientifique, elle abaisse la certitude scientifique au niveau métaphysique. Je soutiens que, si on ne se résout ni à accepter cette conséquence ni à renoncer à une certaine forme de naturalisation, émerge un nouveau problème de démarcation entre science et métaphysique. 2.12.0.0. (shrink)