Los almohades utilizaron sus monedas para difundir sus mensajes religiosos e ideológicos, no constituyendo una excepción en este aspecto. La nueva forma cuadrada, la metrología y las leyendas de la numismática almohade reflejan la situación histórica y sus posicionamientos sociales y políticos. La forma cuadrada equipara la moneda con su correspondiente dineral y fue un elemento de identificación política. Las leyendas religiosas proclaman la teología almohade de la unicidad de Dios y el lema de la dinastía. Las leyendas genealógicas (...) tuvieron gran importancia para evidenciar la legitimidad dinástica del soberano. (shrink)

Este artículo estudia la obra inédita sobre metrología y numismática Itbāt mā laysa min-hu budd li-man arāda l-wuqūf ‛alā ḥaqīqat al-dinār wa-l-dirham wa-l-sā‛ wal-mudd, compuesta por Abū l-‛Abbās Aḥmad al-‛Azafī al-Sabfī. Se recogen informaciones biográficas sobre el autor y se estudia y analiza el contenido del texto, sus fuentes y su metodología. Se incluye la traducción de los capítulos relativos a la legitimidad y la necesidad de acuñar moneda, en los que el autor discute la posición de Ibn Ḥazm (...) al respecto. (shrink)

El cóndor es una presencia común que vuela y se posa en nuestro territorio mental, como parte de esa memoria simbólica que se alimenta por generaciones a través del relato oral. Estas imágenes –visuales y orales- se nos reiteran en el tiempo desde el relato inmemorial hasta las redes de comunicación del siglo XXI. En ese contexto, el cóndor -más como símbolo que como patrimonio natural tangible- concita una afinidad de miradas y de identificaciones adquiridas, que convergen en las piedras, (...) las cavernas, los ritos, los objetos utilitarios, la heráldica, la numismática, la filatelia, los productos de consumo, las imágenes en el ciberespacio: del ave sagrada, a la institucional ave nacional; de la sordidez de la Operación Cóndor al cómic representado por Condorito. En el humor y en el horror. En la reverencia y la irreverencia. En la cotidianidad. En la atmósfera cultural, el cóndor es parte de la «respiración» del imaginario común. (shrink)

El período entre la caída de los Omayas de Córdoba y la emergencia de los estados sucesores está muy poco claro. En este artículo intento ofrecer un microestudio del proceso, usando fuentes escritas y numismáticas, en lo que respecta a Toledo, así como la lista de sus gobernantes en las primeras décadas del siglo V. Una lista mucho más larga de la que se conocía. Dada la importancia de Toledo como ciudad fronteriza, es particularmente importante dilucidar el proceso de transferencia (...) de la autoridad en ese lugar y en ese tiempo. Los jefes locales no parecen haber atribuido mucha importancia a la ciudad mientras que la población local parece dispuesta a aceptar cualquier gobernante que les defienda de la amenaza cristiana. El estudio muestra el valor potencial de microestudios para iluminar aspectos más amplios tales como facciones rivales en las ciudades, pero también pone de relieve el punto de vista metropolitano y las limitaciones de nuestras fuentes. Se añaden tres apéndices en los que se expone la prueba numismática de dos de estos gobernantes nuevamente identificados, se analiza un problema textual en el anónimo Fath al-Andalus y un pasaje difícil del Naqt al-`Arus de Ibn Hazm. (shrink)

Este artículo trata de algunas piezas de cobre acuñadas entre del siglo I H y las primeras décadas del II H. y halladas recientemente en Mallorca, Ibiza y Menorca. Esta evidencia numismática, junto con la proporcionada por un conjunto de piezas depositado en el Museu de Menorca, permite plantear cuestiones sobre la datación y el contenido de los pactos establecidos entre los andalusíes y los habitantes de las islas antes del año 902 d. C, fecha de la expedición de (...) conquista de ‛Iṣām al-Jawlānī. (shrink)

La descripción detallada de un hallazgo considerable de dirhames y fragmentos de dirhames realizado en las proximidades de Iznalloz (Granada) nos lleva a plantear una serie de cuestiones acerca de la trascendencia del reinado de `Abd al-Rahmán II en la historia numismática de al-Ándalus, sobre todo, lo relativo a la posible existencia de más de una ceca emisora.

Ibn al-Sid al-Batalyawsi (muerto en 521/1127), el destacado sabio andalusí, nos ofrece, en el terreno de los fundamentos, un marco adecuado a partir del cual integrar los estudios filológicos (lingüísticos y literarios) en las sociedades islámicas medievales. Según él, el adab tiene dos fines: el superior consiste en el servicio a la hermenéutica sacra, y el inferior, en la elaboración de una preceptiva textual para los secretarios de estado. En el presente estudio analizamos las ideas de al-Batalyawsi a partir de (...) la noción coránica de claridad (boyáis), y comprobamos cómo aquellos principios tuvieron vigencia en la sociedad en que vivió, el Andalus almorávide, gracias al testimonio que ofrecen las inscripciones numismáticas. (shrink)

This paper analyzes the presence of the Fatimid gold coins in al-Andalus and its link with the coinage of the taifa states, through a review of the hoards, from treasures to isolated pieces. This analysis allows to get a full view of the Fatimid gold coinage found in al-Andalus. Also allows to quantify and to establish the extent of the presence of this coinage. The Fatimid gold coinage is frequently treasured next to some taifa issues such as Valencia, Toledo or (...) Zaragoza taifas. This study makes possible to point the historical moment when these coins were hoard. Most of them are from Sicily where they were minted in a moment when the Fatimids had no longer direct control of the island, and where the rubāʽas or quarter dinar predominated. In the Andalusian hoards, most of these coins were fractions of quarter dinar, in spite of the unit dinar that was the gold currency most used in Fatimid Empire. These fractional dinars should have been very valued during the 11th century in al-Andalus because of the quality of his alloy. The rubā‘as coexisted with the fractions of dinar strucked by the taifa kings and were treasured next to them. (shrink)

This paper presents a hitherto unknown early Arabic-Latin bilingual lead seal depicting a peace pact. The similarities of the Latin signs on one of its faces with those found on a Visigothic monetary issue attributed to the city of Seville, lead us to suggest that this seal could be from the earliest phase of the Umayyad conquest of the Iberian Peninsula, and that it probably alludes to the first peace pact established by Mūsā b. Nuṣayr with that city.

En el presente artículo se analizan las emisiones dcl año 408/1017-1018 que llevara a cabo 'Alí b. Hammúd, primer califa de la dinastía hammúdí en al-Andalus. Se ha prestado especial atención al análisis dc las leyendas monetales y a su relación con diversos aspectos relativos a la legitimidad de dicha dinastía. Asimismo, se ha estudiado la presencia del motivo figurativo del pez en una de las series de este año y se ha sugerido una serie de hipótesis interpretativas y líneas (...) de investigación que puedan llevarnos a un mejor conocimiento dc la numismática hammúdí. Para finalizar, se incluye el catálogo de los ejemplares con peces del año 408/1017-1018. (shrink)

Durante la transición del siglo VI al siglo V a.C. la Magna Grecia experimentó grandes transformaciones sociales y políticas. El ascenso de la tiranía y los primeros avances democráticos produjeron una erosión del poder de la aristocracia y la consagración del Santuario de Delfos como la principal fuente de legitimidad de esta nueva centralidad política. El caso de Metaponto nos ofrece una oportunidad privilegiada para observar este proceso, ya que disponemos de varias fuentes, incluido un relato de Heródoto, que nos (...) permiten acceder a la forma en la que el culto délfico cristalizó entre los metapontinos. La máxima expresión de este culto fue el temenos de Apolo y Aristeas, del que se ofrece una interpretación en este artículo, completada por la posible identificación de una base que habría formado parte del conjunto monumental y estaría representada en el registro numismático. Esta base se encuentra actualmente en las instalaciones del Parco Archeologico dell’area urbana di Metaponto. (shrink)