Bergson reconoce a Kant el mérito de haber caracterizado al espacio y al tiempo homogéneos como actos del espíritu distintos de todo contenido sensible. Le reprocha no haber advertido que su función no es especulativa sino práctica. De ahí la posibilidad de la metafísica como conocimiento de la duración, una vez superado el mecanismo espacializante de la inteligencia.

En este trabajo se analiza el problema de la reducción en el contexto de la actual ciencia cognitiva y también, otros conceptos asociados como los de leyes especiales, relaciones interteóricas, análisis funcional, interdisciplinariedad, etc. Se pone de relieve el carácter paradigmático que para la filosofía de la ciencia ba de tener la ciencia cognitiva a la hora de elaborar un enfoque adecuado de los mismos. En este sentido, la concepción estructuralista de la ciencia encontraría algunas de sus más serias limitaciones.

El presente estudio muestra la opinión de estudiantes universitarios del Grado en Maestro en Educación Primaria en relación al uso de recursos audiovisuales, concretamente el vídeo, para el aprendizaje del método científico en la etapa de Educación Primaria. Se realiza un cuestionario, antes y después de la actuación y se comparan los datos a través del programa estadístico SPSS v.26. Los datos arrojan que existen diferencias significativas en cuestiones como la utilidad para los docentes, la inclusión o para trabajar la (...) educación medioambiental. Además, se produce un avance de las medias (no significativo) en las demás cuestiones planteadas. (shrink)

¿Son más o menos religiosos los jóvenes de hoy? A la hora de abordar esta pregunta me he acordado de un profesor de filosofía de bachillerato, amigo y compañero de claustro, que ante preguntas tipo "¿Es libre más hoy que antes el ser humano?" solía responder: "Defíneme ser humano, defíneme libertad, defíneme hoy y defíneme antes, y empezamos a hablar". Pues bien, en nuestro caso sería sencillo definir "joven" para responder nuestra cuestión, no sólo en e l sentido de acotar (...) la edad (¿de los 15 a los 25 ó 30?), sino sobro todo el lugar: está claro que los jóvenes africanos son mucho más religiosos que los europeos o los norteamericanos, y los terceros mucho más que los segundos. Pero el problema se complica a la hora de definir "religión". Porque creemos que, desde el punto de vista amplio o inclusivo, un buen porcentaje de los jóvenes -incluso europeos- siguen siendo religiosos. Mientras que desde otro punto de vista, que podríamos llamar "religioso institucional", son cada vez menos religiosos. (shrink)

El artículo estudia la relación del sacerdote actual con los jóvenes de cara a la acción pastoral. Se reconocen y se describen enprimer lugar una serie de serias dificultades que hacen más difícil que en otras épocas dicha relación, como son la alarmante disminución de nivel de religiosidad juvenil y la mala imagen que tienen los jóvenes españoles de lo institucional-eclesial, que les aleja especialmente del sacerdote y de los demás ministros ordenados. Para responder a esta situación complicada se dan (...) algunas pistas y propuestas pastorales, tomando como punto de partida algunos elementos de reflexión sacados del Nuevo Testamento y del magisterio papal reciente. (shrink)

Se presenta una panorámica de diferentes aspectos éticos vinculados con los procesos de investigación y de publicación académica. Se describen algunas interacciones entre los componentes del sistema de investigación, que pueden influir en conductas inapropiadas de los investigadores al realizar su trabajo y publicar sus resultados. Se destacan los principales valores y conocimientos que deben servir como marco de referencia a los investigadores para trabajar de forma honesta y hacer publicaciones balanceadas, justas y legales, dentro de un estilo académico riguroso (...) y claro. Se destacan algunas de las principales consecuencias del fraude académico y se hace un exhorto para fomentar una cultura de buenas prácticas académicas a los estudiantes durante su formación. (shrink)