Le Bergson de Henri Hude offre une relecture précieuse de la philosophie de Bergson grâce à un éclairage réciproque de ses oeuvres et de ses cours. Ce deuxième tome est consacré à la relecture de Matière et Mémoire, L'Evolution créatrice, Les Deux Sources de la Morale et de la Religion.

Jamais une société n'a été plus riche, plus opulente que la nôtre. Jamais l'espérance de vie n'a été plus haute. Jamais les occasions d'apprendre, de découvrir, de s'émerveiller n'ont été plus nombreuses. Et pourtant, jamais le niveau de mal-être et de morbidité psychiques ne semble avoir été aussi élevé. C'est à la résolution de ce paradoxe qu'Henri Hude, dans ce nouvel ouvrage, s'attaque avec conviction. S'il le fait, en effet, en usant des outils légués par la tradition psychanalytique, il le (...) fait en philosophe, en montrant que cette situation est causée par le rejet des dimensions métaphysiques de l'être humain. Nous n'avons pas besoin d'être davantage libérés de notre surmoi, de concrétiser davantage nos fantasmes, d'être davantage affranchis de la culpabilité : nous avons besoin de davantage de sagesse, d'une sagesse ancrée dans la conviction profonde que nous sommes faits pour l'Absolu. Ainsi le Christ, le Dieu qui s'est fait homme pour que l'homme devienne Dieu, accompagne-t-il sa réflexion tout du long. Car le nouvel humanisme, l'humanisme qui saura nous sortir de nos contradictions mortifères, sera celui qui nous rendra à notre vocation pour l'Amour. (shrink)

Les décideurs du 21e siècle héritent d'un monde en crise. Comme cela s'est passé plusieurs fois dans l'histoire de l'Occident, un grand système politique, philosophique et culturel est en train de disparaître. Ce qui tombe, c'est un monde construit autour de l'idéologie libérale postmoderne : monde de démocratie médiatique, de capitalisme financier, d'individualisme arbitraire et de constructions internationales trop artificielles. Ce libéralisme idéologique postmoderne est ce qu'est devenu le grand libéralisme politique des Lumières, une fois qu'il a abandonné la Raison (...) et le Devoir. Pour une nouvelle génération de décideurs, il faut une philosophie nouvelle. Celle-ci apprend à retrouver la pensée classique, en se replongeant dans les trois grandes sources de la pensée occidentale, que sont l'antiquité gréco-romaine, la religion chrétienne et la grande philosophie des Lumières. Le but de cette philosophie est de reconstruire une culture capable d'équilibrer les principes conservateurs et les principes de liberté, de refonder la légitimité du pouvoir politique, et de dépasser tout ce qui reconduit la société civilisée à l'état de nature. C'est le travail de tout décideur, dans ces périodes troublées précédant les périodes de renaissance, d'avoir médité sur ces grandes problématiques philosophiques, politiques et morales. (shrink)