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  1. Mersenne : questioning Descartes.Claudio Buccolini - 2019 - In Steven Nadler, Tad M. Schmaltz & Delphine Antoine-Mahut (eds.), The Oxford Handbook of Descartes and Cartesianism. Oxford, England: Oxford University Press.
     
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  2.  4
    Les nombres parfaits chez Mersenne : des mystères pythagoriques à la science et à l’exégèse.Claudio Buccolini - 2024 - Revista Portuguesa de Filosofia 79 (4):1337-1344.
    In responding to a question posed by Professor Vincent Carraud regarding a passage in a letter by Etienne Pascal in which he mentions an author who speaks of the mysteries of Pythagorean numbers we have resumed our dossiers on number theory in Mersenne. We have pointed to texts from Mersenne’s correspondence, printed books, and unpublished theological manuscripts between 1638 and 1648 in which the mysteries of the Pythagorean numbers are mentioned with reference to the theory of perfect numbers and with (...)
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  3.  7
    Dal cartesianismo all'illuminismo radicale.Carlo Borghero & Claudio Buccolini (eds.) - 2010 - Firenze: Le lettere.
  4.  3
    La ragione e le sue vie: saperi e procedure di prova in età moderna.Carlo Borghero, Claudio Buccolini & Anna Lisa Schino (eds.) - 2015 - Firenze: Le lettere.
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  5. " Against those who falsely say they can teach"-The origin of the objection of Mersenne to the deceitful god.Claudio Buccolini - 2006 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 2 (1):82-120.
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  6. «Contra eos qui deumM palsum dicere posse docent». La genesi dell'obiezione di mersenne sul dio ingannatore.Claudio Buccolini - 2006 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 2 (1):82-120.
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  7.  4
    Nomos-lex: atti del XV Colloquio internazionale, Roma, 4-6 gennaio 2016.Claudio Buccolini & Antonio Lamarra (eds.) - 2019 - Firenze: Leo S. Olschki editore.
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  8.  7
    Scepticisme et Dieu trompeur : les contextes mersenniens.Claudio Buccolini - 2021 - Les Etudes Philosophiques 1:37-50.
    En rédigeant, à partir des arguments des savants et des amateurs avec qui il était en relation, les Objectiones IIae et VIae aux Meditationes, Mersenne ne pose aucune question concernant le « scepticisme », ni ne voit, dans le doute hyperbolique et dans l’argument du Dieu trompeur, des thèses capables de renouveler ou radicaliser des arguments sceptiques : il n’y a pas, pour Mersenne, de « Descartes sceptique malgré lui ». Nous essayons de tracer quelques étapes du parcours des réflexions (...)
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