Results for ' Platonic idiom'

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  1.  2
    Platons sprachliche Bilder: die Funktionen von Metaphern, Sprichwörtern, Redensarten und Zitaten in Dialogen Platons.Eva Lidauer - 2016 - Hildesheim: Georg Olms Verlag.
    In diesem Buch wird vor Augen geführt, auf welche Weise Platon bildhafte und vorgeformte Sprachmittel wie Metaphern, Vergleiche verschiedenster Ausprägung, Sprichwörter, Redensarten und Zitate einsetzt und welche Wirkungen er damit erzielt. Dabei handelt es sich um Aspekte in der Gesprächsführung seiner Dialogfiguren, die zur Aussage und Deutung der platonischen Dialoge nicht nur Wesentliches beitragen, sondern aufgrund ihrer Thematik auch die Philosophie Platons und deren Abgrenzung erhellen. Erstmals wird die prinzipielle Zusammengehörigkeit der genannten sprachlichen Erscheinungen in Betracht gezogen und mittels einer (...)
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  2.  12
    Relation: A Platonic Application.Thomas Bernard Rowan Iii - 1993 - Dissertation, University of Chicago
    The dissertation provides a critical comparison of the theories of John Rawls and Alasdair MacIntyre with particular attention to the question of identity. The theme of true persuasion as situated by the concepts of eros and logos in Plato's Phaedrus is developed and applied to two contemporary understandings of the person. I suggest explanations for the paradoxical way in which Rawls and MacIntyre tend to read their understandings of identity in terms of the understandings of citizenship. An idiom of (...)
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  3.  64
    Why is Socrates Absurd Question Absurd? (Plato, Symposium 199 C 6-D 7).Denis O’Brien - 2010 - International Journal of the Platonic Tradition 4 (1):4-26.
    The form of beauty is the ultimate correlate of love in Socrates' account of Diotima's teaching in the Symposium . To arrive at this insight, Socrates aims to show the `absurdity' of adopting any more specific correlate as a definition of the very nature of love. Were love defined as love `for a father or a mother', we could never love anyone who was not our father or our mother. An obvious absurdity.
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  4.  13
    I—The Presidential Address: Mornington Crescent.Mary Margaret McCabe - 2023 - Proceedings of the Aristotelian Society 123 (1):1-25.
    The neglected Platonic dialogue Euthydemus is peculiar in many ways. It is, apparently, an extensive catalogue of bad arguments by disgraceful sophists; but its complex composition suggests that this focuses attention on the shape and nature of argument—attention that some think Plato is incapable of giving. He uses the idiom of games, and of seriousness and play, to provoke reflection on logical and syntactic structure and their normative features; but to see how he does so we need to (...)
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  5.  29
    Genesis, Structure, and Ideas: Genetic Epistemology in Early Modern Philosophy.Gregor Kroupa - 2023 - In Jure Simoniti & Gregor Kroupa (eds.), Ideas and Idealism in Philosophy. Boston: De Gruyter. pp. 69-92.
    Although the idiom “genesis and structure” is usually associated with the rise of structuralism in the late 1950s and early 1960s, the two notions are arguably among the most persistent methods in the history of modern philosophy. This article outlines the emergence of “genetic epistemology” in the seventeenth century, when the seemingly antithetical character of the conceptual pair was reworked into a productive epistemological theory, especially in Descartes, Hobbes, Spinoza, and Leibniz, who increasingly used diachronic (genetic) narratives to explain (...)
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  6. Borges forgets Nietzsche.Clancy W. Martin - 2006 - Philosophy and Literature 30 (1):265-276.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Borges Forgets NietzscheClancy MartinHow little moral would the world appear without forgetfulness! A poet could say that God has placed forgetfulness as a doorkeeper on the threshold of human dignity.—Nietzsche, Human, All-Too-HumanIn his short story "Funes, the Memorious," Jorges Luis Borges writes of his singular nineteen-year-old hero, Funes: "He was, let us not forget, almost incapable of general, platonic ideas. It was not only difficult for him to (...)
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  7. Two Dogmas in Retrospect.Willard van Orman Quine - 1991 - Canadian Journal of Philosophy 21 (3):265 - 274.
    In retrospecting "Two Dogmas" I find myself overshooting by twenty years. I think back to college days, 61 years agao. I majored in mathematics and was doing my honors reading in mathematical logic, a subject that had not yet penetrated the Oberlin curriculum. My new love, in the platonic sense, was Whitehead and Russell's Principia Mathematica.
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  8. The End Times of Philosophy.François Laruelle - 2012 - Continent 2 (3):160-166.
    Translated by Drew S. Burk and Anthony Paul Smith. Excerpted from Struggle and Utopia at the End Times of Philosophy , (Minneapolis: Univocal Publishing, 2012). THE END TIMES OF PHILOSOPHY The phrase “end times of philosophy” is not a new version of the “end of philosophy” or the “end of history,” themes which have become quite vulgar and nourish all hopes of revenge and powerlessness. Moreover, philosophy itself does not stop proclaiming its own death, admitting itself to be half dead (...)
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  9.  10
    1. Brief Platon wünscht Dionysios Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 6-8.
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  10.  11
    10. Brief Platon wünscht Aristodoros Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 132-132.
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  11.  12
    11. Brief Platon wünscht Laodamas Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 132-134.
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  12.  24
    12. Brief Platon wünscht Archytas von Tarent Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 134-135.
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  13.  27
    13. Brief Platon wünscht Dionysios, dem Tyrannen von Syrakus Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 136-147.
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  14.  19
    2. Brief Platon wünscht Dionysios Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 8-21.
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  15.  35
    3. Brief Platon wünscht Dionysios Freude.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 22-34.
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  16.  22
    4. Brief Platon wünscht Dion aus Syrakus Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 34-37.
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  17.  22
    5. Brief Platon wünscht Perdikkas Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 38-40.
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  18.  23
    6. Brief Platon wünscht Hermias, Erastos und Koriskos Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 40-43.
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  19.  18
    7. Brief Platon wünscht Dions Verwandten und Freunden Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 44-115.
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  20.  26
    8. Brief Platon wünscht Dions Verwandten und Freunden Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 116-129.
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  21.  14
    9. Brief Platon wünscht Archytas von Tarent Wohlergehen.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 130-131.
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  22.  19
    The dialogues of Plato. Platon - 1927 - New York: Bantam Books. Edited by Erich Segal.
    "The unexamined life is not worth living." Socrates's ancient words are still true, and the ideas sounded in Plato's Dialogues still form the foundation of a thinking person's education. This superb collection contains excellent contemporary translations selected for their clarity and accessibility to today's reader, as well as an incisive introduction by Erich Segal, which reveals Plato's life and clarifies the philosophical issues examined in each dialogue. The first four dialogues recount the trial execution of Socrates--the extraordinary tragedy that changed (...)
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  23.  14
    Menon. Platon - 2016 - In Jan Wöpking, Christoph Ernst & Birgit Schneider (eds.), Diagrammatik-Reader: Grundlegende Texte Aus Theorie Und Geschichte. Boston: De Gruyter. pp. 25-31.
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  24. Parmenides. Platon - 2008 - Kronos - metafizyka, kultura, religia 2 (2):7-9.
     
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  25. Epinomis. Platon - 2012 - Kronos - metafizyka, kultura, religia 2 (21).
  26.  30
    Symposion: Griechisch Und Deutsch.H. G. Platon - 1989 - De Gruyter.
    Seit 1923 erscheinen in der Sammlung Tusculum ma gebende Editionen griechischer und lateinischer Werke mit deutscher bersetzung. Die Originaltexte werden zudem eingeleitet und umfassend kommentiert; nach der neuen Konzeption bieten schlie lich thematische Essays tiefere Einblicke in das Werk, seinen historischen Kontext und sein Nachleben. Die hohe wissenschaftliche Qualit t der Ausgaben, gepaart mit dem leserfreundlichen Sprachstil der Einf hrungs- und Kommentarteile, macht jeden Tusculum-Band zu einer fundamentalen Lekt re nicht nur f r Studierende, die sich zum ersten Mal einem (...)
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  27.  24
    Der Staat / Politeia: Griechisch - Deutsch.H. G. Platon - 2011 - De Gruyter.
    Mit seinem Werk Politeia wurde Platon zum Begrunder einer neuen literarischen Gattung: der politisch-philosophischen Utopie. Schon im Altertum versuchten eine Reihe von Autoren ihm nachzueifern, und nachdem Thomas Morus mit dem namengebenden Werk "Utopia" die Gattung gleichsam neu belebt hatte, entstand eine nicht mehr zu uberblickende Flut utopischer Entwurfe. Doch nicht nur durch die hier entfaltete Staatslehre erwies sich die "Politeia" als grundlegendes und richtungsweisendes Werk: Platons Ausfuhrungen zu solch verschiedenen philosophischen Gebieten wie der Theorie der Erziehung, der Theorie der (...)
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  28. Parménide. Platon & Luc Brisson - 1996 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 186 (1):161-163.
     
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  29. Banquet. Platon & Luc Brisson - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (4):515-516.
     
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  30. Fileb, dialog o rozkoszy. Platon - 2008 - Kronos - metafizyka, kultura, religia 2 (2):10-60.
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  31. Gorgias, Euthydème, Ion, Ménon, Phédon, Lettres et du Phèdre coll. « Garnier-Flammarion ». Platon, Monique Canto-Sperber, Monique Dixsaut, Luc Bresson & Jacques Derrida - 1992 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 182 (4):596-597.
  32.  9
    Protagoras / Anfänge Politischer Bildung: Griechisch - Deutsch.H. G. Platon - 2011 - De Gruyter.
    Der Dialog Protagoras gehort zu den "kunstlerisch vollendetsten und sorgfaltigst gearbeiteten Dialogen," so Rudolf Hirzel. Von den Werken Platons hat Protagoras neben Der Staat am starksten die staatspolitische Theorie seit der Antike beeinflusst.".
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  33. Apologie de Socrate. Criton. PLATON - 1997
     
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  34.  10
    Einführung.H. G. Platon - 2011 - In Protagoras / Anfänge Politischer Bildung: Griechisch - Deutsch. De Gruyter. pp. 220-232.
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  35.  13
    Erläuterungen.H. G. Platon - 2011 - In Der Staat / Politeia: Griechisch - Deutsch. De Gruyter. pp. 941-996.
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  36.  10
    Erstes Buch.H. G. Platon - 2011 - In Der Staat / Politeia: Griechisch - Deutsch. De Gruyter. pp. 8-101.
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  37. Examen Del escepticismo moral Y Del relativismo moral.Teet Platón - 1997 - Sapientia 201:127.
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  38.  10
    Fünftes Buch.H. G. Platon - 2011 - In Der Staat / Politeia: Griechisch - Deutsch. De Gruyter. pp. 374-477.
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  39.  10
    Gliederung.H. G. Platon - 2011 - In Protagoras / Anfänge Politischer Bildung: Griechisch - Deutsch. De Gruyter. pp. 219-219.
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  40.  17
    Inhalt.H. G. Platon - 2011 - In Protagoras / Anfänge Politischer Bildung: Griechisch - Deutsch. De Gruyter. pp. 5-5.
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  41.  11
    Inhaltsubersicht.H. G. Platon - 2011 - In Der Staat / Politeia: Griechisch - Deutsch. De Gruyter. pp. 997-1006.
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  42.  16
    Ληνοί Μινωικοί. Installations minoennes de traitement des produits liquides.Leftéris Platon L. & Katérina Kopaka - 1993 - Bulletin de Correspondance Hellénique 117 (1):35-101.
    Nous examinons ici un type très caractéristique d'installation artisanale, fréquente dans les habitats ou les bâtiments isolés de l'époque minoenne. Elle est composée, dans sa forme la plus simple et la plus courante, d'un récipient tronconique avec bec verseur placé sur une plate-forme artificielle ou un banc et, en immédiate relation avec lui, d'un grand vase situé à un niveau inférieur, servant à recueillir un liquide. On a donné des interprétations variées de ces installations : servaient-elles à séparer deux liquides (...)
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  43.  11
    Literaturhinweise.H. G. Platon - 2011 - In Protagoras / Anfänge Politischer Bildung: Griechisch - Deutsch. De Gruyter. pp. 285-288.
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  44.  5
    Literatur.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 230-234.
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  45. Lachès. Euthyphron. PLATON - 1997
     
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  46.  4
    Namenregister.H. G. Platon - 1967 - In Briefe: Griechisch-Deutsch. De Gruyter. pp. 234-238.
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  47.  5
    Neuntes Buch.H. G. Platon - 2011 - In Der Staat / Politeia: Griechisch - Deutsch. De Gruyter. pp. 732-803.
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  48.  4
    Pour le droit naturel.Jean Georges Platon - 1911 - Paris,: M. Rivière et cie.
    Le prophète Balaam.--M. Hauriou collectiviste malgré lui.--Sombart contre Marx.--La méthode de M. Hauriou et ses mérites.--Le cas de M. Duguit --La sirene évolutionniste.--La nécessité du droit naturel.
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  49.  13
    Briefe: Griechisch-Deutsch.H. G. Platon - 1967 - De Gruyter.
    Seit 1923 erscheinen in der Sammlung Tusculum ma gebende Editionen griechischer und lateinischer Werke mit deutscher bersetzung. Die Originaltexte werden zudem eingeleitet und umfassend kommentiert; nach der neuen Konzeption bieten schlie lich thematische Essays tiefere Einblicke in das Werk, seinen historischen Kontext und sein Nachleben. Die hohe wissenschaftliche Qualit t der Ausgaben, gepaart mit dem leserfreundlichen Sprachstil der Einf hrungs- und Kommentarteile, macht jeden Tusculum-Band zu einer fundamentalen Lekt re nicht nur f r Studierende, die sich zum ersten Mal einem (...)
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  50.  7
    Delphes dans l'Antiquité tardive : première approche topographique et céramologique.Platon Pétridis - 1997 - Bulletin de Correspondance Hellénique 121 (2):681-695.
    A study of the topography of Delphi in late antiquity in concert with a study of the pottery, chiefly discovered during recent excavations, casts decisive light on a period in the sites history that is little known and largely ighored in the bibliography. Delphi thus appears as provincial town of moderate size, but more extensive than in previous periods, especially towards the west. The sacred area was transformed into an urban area and the most imposing buildings, public and private, were (...)
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