Abstract

Aristote attribue à Platon des doctrines qu'il ne rapporte pas seulement à Platon lui-même, mais aussi à plusieurs autres personnages, comme par exemple en Éthique à Nicomaque 1096 a 13 φίλουϛ ἄνδραϛ, et en Mét. 990 b 1 οἱ τὰϛ ἰδέαϛ τιθέμενοι. Aristote aime bien introduire l'exposé des opinions de Platon et de ses disciples en utilisant des verbes comme τίθεσθαι, εἰσφερεῖν, ϰατασϰευάζειν, ποιεῖν, souvent à l'imparfait. On peut supposer que le style de l'enseignement de Platon n'était pas dogmatique; il semble bien que dans son École plusieurs manières de voir étaient proposées, examinées, discutées, modifiées, etc. En dépit de cela, il n'est guère douteux que les conceptions discutées étaient en gros celles de Platon. Aristoteles ascribes Plato's doctrines not simply on Plato himself, but often on a plurality, as e.g. N. E. 1096 a 13 φίλουϛ ἄνδραϛ or Met. 990 b 1 οἱ τὰϛ ἰδέαϛ τιθέμενοι. He likes to describe uttering of meanings of Plato or his pupils in terms as τίθεσθαι, εἰσφερεῖν, ϰατασϰευάζειν, ποιεῖν, sometimes in imperfect tense. One may presume that Plato's way of teaching was not a dogmatic one; in his school plenty of different meanings seem to be put up, examined, discussed, changed, and so on. Though it is hardly to be doubted that on the whole the doctrines discussed were Plato's