Abstract

De nombreuses recherches et discussions tout au long de la tradition philosophique, et particulierement dans l'oeuvre de Thomas d'Aquin, ont pris pour theme le desir naturel de voir Dieu. Mais ce concept a souvent ete utilise sans en comprendre pleinement le sens dans l'oeuvre de l'Aquinate. A l'aide de la methode lexicographique appliquee au lemme desiderium, la presente recherche s'attache a eclairer la notion de desir telle qu'elle a ete exprimee dans les textes de Thomas. Elle donne de comprendre le relief metaphysique qu'un tel concept y acquiert et de decouvrir qu'il assume une signification tres large. Du point de vue theoretique, le desir exprime le mouvement ontologique d'un etre vers sa perfection et son bien: voici donc les passions humaines qui expriment les tendances qui conduisent l'homme au-dela de lui-meme, vers ce qu'il retient approprie pour lui, comme le montre le parallelisme entre le mouvement du desir et l'activite de l'intellect. Du point de vue de l'historiographie philosophique, il semble qu'on puisse retrouver dans la theorie du desir la synthese des deux grands systemes de la tradition philosophique, l'aristotelisme et le neoplatonisme, reinterpretes a la lumiere de la foi chretienne.