Dlaczego Władysław Witwicki nie odkrył zjawiska dysonansu poznawczego

Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 21 (1):79-93 (1997)
  Copy   BIBTEX

Abstract

This article has no associated abstract. (fix it)

Categories

Keywords

Reprint years

Links

PhilArchive



    Upload a copy of this work     Papers currently archived: 91,571

External links

  • This entry has no external links. Add one.
Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server

Through your library

My notes

Similar books and articles

Władysław Witwicki jako filozof.Jan Woleński - 1999 - Filozofia Nauki 3.
\"Nie makonsonansu bez dysonansu\".Patrycja Sosnowska - forthcoming - Estetyka I Krytyka 19 (19):183-190.
W. Witwickiego psychologia zaprzepaszczonych szans.Teresa Rzepa - 1999 - Filozofia Nauki 3.
Przedmiot estetyki, jej zadania, metoda i miejsce pośród nauk w Szkole Lwowsko-Warszawskiej.Aleksandra Horecka - 2007 - Filozofia Nauki 3.
Dlaczego oceny moralne nie są imperatywami?Jonathan Harrison - 1986 - Etyka 22:51-85.
Dlaczego Anglosasi nie lubią Foucaulta?Michał Podniesiński - 2010 - Civitas 12 (12).
Dlaczego Platon nie wykluczył poetów z państwa?Henryk Benisz - 2008 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 14:153-172.
Dlaczego Wittgenstein nie był dualistą.Marcin Miłkowski - 2002 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 44 (4):69-83.
Dlaczego chemik nie jest artystą.Maria Brykczyńska - 2005 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 55 (3):237-239.
Uwagi do referatu Jonathana Harrisona „Dlaczego oceny moralne nie są imperatywami?”.Zygmunt Ziembiński - 1986 - Etyka 22.
Dlaczego politycy nic nie wiedzą o polityczności.Barbara Markiewicz - 1995 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 16 (4):107-113.
Przyszłość pewnej fantazji, czyli dlaczego romantyzm nie jest transcendentalizmem.Agata Bielik-Robson - 2004 - Principia 39.
Nie zgadzam się totalnie.Władysław Krajewski - 2000 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 34 (2):197-199.
Poróżnienie Lyotarda z Habermasem i Rortym: dlaczego komunikacja oraz konsensus nie pozwalają pomyśleć wspólnoty.Claire Pages - 2011 - Sztuka I Filozofia (Art and Philosophy) 38.
Dlaczego pewnych rodzajów rzeczy nigdy nie wolno robić? Malum ex genere i bytowość uczynku ludzkiego.Michał Głowala - 2010 - Studia Philosophica Wratislaviensia:137-148.

Analytics

Added to PP
2013-03-15

Downloads
0

6 months
0

Historical graph of downloads

Sorry, there are not enough data points to plot this chart.
How can I increase my downloads?

Citations of this work

No citations found.

Add more citations

References found in this work

No references found.

Add more references