Abstract

En el presente artículo sostendremos que en el Parágrafo 69 de Sein und Zeit en el cual se amplia y específica la temporalidad del “ser-en-el-mundo se encuentra la posibilidad de explicitar el sentido, la función y alcance específico del denominado “tiempo del mundo” entendido como un pretérito perfecto a priori. La mencionada especificación de esta temporalidad implicará tratarla en el marco de la temporalización circunspectiva; la temporalización existencial por esquemas del trato temporal-circunspectivo y la trascendencia temporal del mundo. Seguiremos estos tres aspectos en nuestra argumentación a los efectos de especificar la función del tiempo pretérito en su relación con el presente como tiempo del mundo. Argumentaremos que se encuentra así una dimensión temporal que por su preteridad es primigenia y fundamenta la libertad del ente para ser utilizado en el mundo, pero que no forma parte de lo que Heidegger denomina temporalidad originaria.