Abstract

Cette étude s'efforce d'établir le chemin spirituel d'Agustin d'Hippone dans son inlassable recherche philosophique et dans sa permanente tentative de rencontrer la réalité divine, ainsi que son langage de foi dans sa contemplation du mystère de Dieu comme éternelle présence, puissance et bonté. À partir des Confessions, l'analyse commence par son odyssée «ad quaerendum Deum», un pèlerinage qui le mène du Manichéisme à l'Académie et à Plotin, pour voir ensuite, selon le De beata uita et d'autres écrits de Cassiciacum, son «otium philosophicum» et son intention d'un «reditus in coelum». L'étude constate encore dans le De uera religione et d'autres écrits faits entre Rome et Tagaste, après le baptême de 387, l'itinéraire de l'«ascensus ad Deum», pour considérer, enfin, surtout à partir de son ordination presbytérale de 391, de son discours De fide et symbolo de 393, de sa consécration épiscopale de 395/396 et de son travail d'apologiste, d'exégète et de prédicateur, le langage de sa profession de foi dans le Pater omnipotens, créateur du ciel et de la terre. On met en évidence le profil de l'itinéraire augustinien dans sa recherche de Dieu et de son langage religieux. Dans ses premières oeuvres, De beata uita ou De uera religione, Augustin, tout en étant croyant, écrit comme philosophe. II cherche le «reditus in coelum» dans le paradigme spiritualiste du platonisme chrétien, en menant le lecteur du sensible à l'intelligible et du