Abstract

Dans la métaphysique de Sciacca, qui a inspiré l'auteur, le sens de l'"entier", qui culmine dans l'être intégral de l'homme, conduit à dénoncer des divisions gratuites comme sources de "schizophrénie" à l'intérieur du droit, de la politique et de l'économie, quand on préfère les méthodes, les moyens, les faits et les structures, en dehors de tout horizon de vérité, de fin, de principe et de vie substantielle, quand on sombre peu à peu dans le formalisme condamnant désormais une matière "ingouvernable" : quand la technique fait perversement disparaître les conditions mêmes d'une démocratie. Ainsi l'ordre économique de l'échange a ses valeurs propres qui servent de base aux valeurs culturelles de communication, mais celles-ci fondent celles-là, et aucune ne saurait s'affranchir des autres en ignorant la limite, la mesure qu'elles lui assignent, la mesure dernière étant livrée par l'"entier" de l'homme. D'où la dialectique de leur rapport qui se retrouve dans le couple richesse-liberté, afin de contribuer au mieux à l'"actuation" de cet entier, afin de lui éviter les démembrements de son unité et les régressions qu'elles impliquent au plan du progrès social